НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо- геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво . Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
Рой М.. Історія індійської філософії / Вид. Іноземної Літератури; Стор. : 548;, 1958 - перейти до змісту підручника

ЗЕНОН І філософії стоїків

Філософ Зенон народився в місті Кітіі на острові Кіпрі. Він був сучасником Епікура. Він приїхав до Афін по торгових справах і відчув потяг до філософії. На філософію Зенона зробила значний вплив твердість Сократа під час суду, відмова його втекти з Афін заради збереження життя, його безмежне спокій перед лицем смерті, переконання, що суддя карає себе більше, ніж несправедливо засудженого, однакове байдужість Сократа до спеки та холоду, його глибоке байдужість до тілесних зручностей і безискусственность простота в їжі та одязі. Зенон відмовився від платонівського світу ідей і вчення Платона про безсмертя душі. Доброчесність, на думку Зенона, - вища, що є в житті. Знання цінні лише остільки, оскільки вони допомагають у досягненні цієї чесноти. Особливий упор робив Зенон на здоровий глузд. Він різко засуджував тих, хто висловлював сумнів у достовірності показань наших органів чуття. Філософія Зенона називається стоїцизмом. Зенон заявив, що світ має дійсний буттям. Скептики запитували, що означає «дійсний»? Зенон відповідав: «Матеріальний і твердий. Цей стіл - тверда матерія ». На запитання: «Що таке бог і душа?» Зенон відповідав: «Матерія твердіше столу; будь то справедливість, будь то чеснота, будь то три правила арифметики-все це тверда матерія. У світі немає нічого випадкового. Розвиток природи підпорядковане непорушною природної закономірності. Спочатку існував тільки вогонь, потім виникли повітря, вода і земля. Через деякий час в результаті великого світового пожежі залишиться тільки вогонь. Тоді закінчиться один цикл і почнеться інший. Те, що відбувається зараз, відбувалося раніше і відбуватиметься в майбутньому. Дане явище не одиничне, воно відбуватиметься незліченну кількість разів ».

Все, що пов'язано з людиною, має мету. Деякі тварини дають можливість випробувати свою хоробрість, інші тварини придатні для їжі. Навіть клоп не позбавлений необхідності, бо вранці він допомагає порушувати сон. Вищу силу Зенон іноді називає Зевсом, іноді - богом. На його думку, бог - душа світу. У кожному з нас є частина цієї божественної душі. Всі речі являють собою частинки однієї загальної системи, система - це природа. Приватне життя, що знаходиться у відповідності з природою, доброчесна. Оскільки життя виникла з природної закономірності, вона в одному відношенні відповідає природі. Коли життя направляється до тих цілей, які закладені в природі, може наступити повна відповідність з природою Єдність волі з природою називається чеснотою. Погані люди проти своєї волі змушені рахуватися з законом природи. Якщо собака прив'язана до воза, то куди рухається віз, туди змушена йти і собака - так і погані люди змушені рахуватися з богом.

У житті людини чеснота вище здоров'я, щастя, грошей і багатства. Доброчесність укладена у волі. Тому добро і зло людського життя знаходиться у власних руках людини. Людина може бути бідною, з цього нічого ще не слід-бідна людина теж може бути доброчесним. І якщо тиран кине його у в'язницю, він може вести життя, відповідне природі. І якщо навіть його засуджують до смерті, він може, подібно до Сократа, вибрати благородну смерть. У світі є багато зовнішніх речей, багато хто може мати на них права, доброчесність же укладена всередині людини - там ніхто не має прав. Якщо людина звільняється від земних бажань, він може стати вільним і незалежним. Всі ці земні бажання приходять в результаті помилкового образу думок, але той, хто щирий мудрець, того не чіпатимуть всі ці бажання. Він сам господар своєї долі. Користь чесноти укладена в ній самій. Доброчесність не залежить від чужого блага.

Всяка ініціатива, за Зенону, заслуговує осуду. Коли мудра людина втрачає дружину і дітей, він не журиться, бо втрата ця не заважає досягненню чесноти.

Дружба - це добро, але якщо нещасна доля одного порушує душевний спокій, розрив дружніх відносин буде доброю справою. У суспільному житті брати участь можна, бо вона дає можливість перевірити справедливість своїх суджень і твердість духу. Але якщо хто-небудь хоче брати участь у суспільному житті з доброзичливості до людей, то краще з такою людиною не спілкуватися. Те благо і той спокій, які, як тобі здається, ти можеш доставити іншій, насправді не породжують добра. Головне-це твоя власна доброчесність. Не роби нікому хорошого, говорив Зенон, заради чесноти, але з усіх сил старайся стати доброчесним. Любов, за винятком окремих випадків, також не має ніякої цінності. На думку Зенона, бог - це вогненна душа світу. Він має тілесної оболонкою. Бог у світі присутній точно так само, як мед у вулику. Як загальне правило, він, подібно розуму, всеосяжний і, подібно Зевсу, всюдисущий. Для Зенона бог, душа і Зевс - одне і те ж. Сила, приводить у рух матерію, є рок; інакше її називають природою. Немає ніякої необхідності в хра-мак богів, і немає ніякої необхідності вважати їх священними. Ідол, що представляє собою річ, виготовлену майстром і механіком, ніколи не може стати священним. Однак Зенон вірив в долю і в астрологію. На думку Зенона, у світі існує матерія, яка не знає ні руху, ні зміни.

Найближчим учнем Зенона був Клеанф. Коли Аристарх Самоський проголосив, що в центрі всесвіту знаходиться Сонце, а не Земля, Клеанф оголосив його безбожником і висловлювався також за те, щоб його суворо покарати за це. Клеанф склав на честь Зевса гімн, що став пізніше вельми популярним. Наступником Клеанфа був Хрізіпп. На його думку, Місяць, Сонце і боги - смертні. Лише вогненний Зевс безсмертний. Бог не може бути відповідальним за погане. Без хорошого погане існувати не може, гарне і погане невіддільні один від одного, одне неможливе без іншого. Хо-рошіе люди завжди щасливі, а погані - нещасливі. Після смерті тільки душі мудреців існують аж до кінця світу, тоді як Клеанф вважав, що всі душі існують до цього моменту. На думку Зенона, філософія - це сад, логіка - його огорожа, фізика - його дерево, а етика - плід. Яєчна шкаралупа - це логіка, його білок-фізика, а жовток - етика. Хрізіпп на відміну від Зенона кілька сильніше підкреслював незалежність теоретичного знання.

Панецій і Посидоний-два видних представника цієї філософської школи. Панецій зробив дуже сильний вплив на Цицерона, і його стараннями ця філософія була поширена серед римлян. Посидоний був учнем Панеція. Він написав багато книг з наукових питань. Його здогад щодо віддаленості Сонця виявилася дуже точною. Помітний вплив справила на Посідонія філософія Платона. Він вважав, що після смерті душа аж до чергового світової пожежі живе в повітрі і що ніякого пекла немає. Душа грішника через те, що вона дуже брудна, не може піднятися вгору, подібно доброчесного душі. Душа грішника знаходиться близько від землі і тому народжується знову і знову. Душа доброчесної людини, піднявшись вгору, споглядає рух зірок і може надавати допомогу іншим душам.

Сенека, Епіктет і Марк Аврелій були найбільш видатними представниками стоїків-римлян .. Як філософ, Сенека зневажав багатство, як людина-він зібрав чотири мільйони сестерцій. Він зібрав це величезний стан у Британії, де давав гроші в борг під великі відсотки. Сенека потрапив у немилість до Нерона, був залучений в змову, що мала метою вбити Нерона. І лише тому, що Сенека був вчителем Нерона в дитячі роки, а потім - його радником, йому була надана можливість покінчити з собою за допомогою отрути. Коли він перед смертю становив заповіт, чиновники відмовилися дати йому еше небагато часу.

Тоді він закликав членів своєї сім'ї і сказав: «Я залишаю після себе щось набагато цінніше, ніж мирське багатство, - ідеал доброчесного життя. Отже, у вас немає приводу для прикростей ». Його племінник, поет Лукіан, теж причетний до змови, також прийняв отруту і покінчив із собою, декламуючи власні вірші. На думку багатьох, Сенека був християнином.

Епіктет був рабом одного з охоронців Нерона. Він став кульгавим через звірячого поводження, якому піддавався, будучи рабом. Коли імператор Доміціан вигнав з Рима всіх філософів, Епіктет оселився в Нікополі в Епірі, де і помер. На думку Епіктет, в цьому світі ми всі є в'язнями земного тіла. Ми повинні любити кожного, навіть свого ворога. Кожна людина повинна ненавидіти радості. Афіни прекрасні, але щастя ще прекраснішим. Якщо ми можемо звільнитися від усього стороннього і від пристрастей і бажань, то це звільнення і є справжнє щастя. Кожна людина в цьому світі - актор, і він повинен виконувати ту роль, яку дав йому бог.

Марк Аврелій народився в 121 році н. е.. Він був прийомним сином і зятем імператора Антоніна Благочестивого. Ставши імператором, він продовжував слідувати стоїчної чесноти. У його царювання мали місце сильний землетрус, страшна епідемія і тривалі війни. Управління країною було для нього неприємною обов'язком. Він весь час відчував втому і часто в державних інтересах карав християн за неповагу релігії. Дружина його була нібито поганого поводження, але він цього не вірив. Його єдиний син Коммод дуже погано поводився, але, поки був живий батько, він приховував свої погані нахили. Імператор Марк Аврелій завжди висловлював бажання жити в тихій сільській обстановці, але цьому бажанню не судилося здійснитися. Він вперше ввів закон, що заборонив римським гладіаторам виступати з бойовою зброєю.

Марк Аврелій говорив: «Ти, крихітна душа, носиш величезне тіло. Навіть Зевс не може звільнити тіло. Він усім дав частку своєї божественності. Не слід говорити: я - римлянин, я-грек. Всі повинні говорити: я - житель землі. Ти вважаєш себе в безпеці, бо ти близький до цезарю, але наскільки безпечніше ти будеш почувати себе, якщо ти станеш близьким до бога. Якщо чеснотою ми будемо вважати одне лише благочестя, то ніщо грішне не торкнеться нас ».

Мені доведеться померти. Чи я буду вмирати тому зі стогонами? Якщо хто-небудь зробить мене своїм бранцем, чи стану я голосити? Хто може викрасти посмішку з лиця мого, відвагу з грудей моєї, спокій з душі моєї? Ти закуешь мене в залізні ланцюги? Ти можеш закувати гріхи мої, але волю мою не тільки ти, а й сам Зевс закувати не може. Ти кинеш мене до в'язниці? Ти можеш кинути до в'язниці лише моє тіло. Ти відрубаєш мені голову? Навіщо? Хіба я сказав тобі, що ти не можеш відрубати голову тільки мені? Раби та панове рівні, всі люди рівні, бо всі - діти божі. Як громадянин віддає себе у владу закону, так всі повинні віддати себе у владу бога. Коли ти зустрінеш на землі сильної людини, пам'ятай - є хтось еше більш сильний. Те, що трапляється протягом твого життя, підготовляли вічність. Все в світі пов'язане нерозривними узами. Одна людина не може завдати шкоди іншому. Люби людини, слідуй богу, завжди пам'ятай - закон стоїть над усіма.

Краще уряд - те, яке забезпечує рівність всіх перед законом, рівність усіх в правах, свободу слова для всіх і яке вище всього ставить охорону свободи керованих. У філософії стоїків знаходить визнання рівноправність слуги і пана, чоловіки і жінки, природної закономірності та природної рівності.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ЗЕНОН І філософії стоїків "
  1. ЗЕНОН з Китіона (бл. 336 - бл. 264 рр.. до н.е.)
    філософ, засновник стоїцизму. Мета індивідуалістичної етики Зенона - намітити шлях досягнення високоморального суспільства через вдосконалення кожної особистості. Фундаментом моральності Зенон вважав принцип «Жити відповідно до природи». Досягти чесноти можна, лише дотримуючись розуму, що пронизує природу людини. Зенон розрізняв чотири види чесноти: розумність, помірність,
  2. Зміст
    філософії. Основні риси античної філософії Філософи Милетской школи (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) 11 Фалес 11 Анаксісмандр 16 Анаксимен 17 Філософи елейскої школи (Парменід, Зенон) 18 Парменід 18 Зенон 23 Геракліт 29 Піфагор 34 Демокріт 39 Софісти 44 Сократ 45 Платон 49 Аристотель 55 Основні філософські ідеї античності в їх розвитку та взаємозв'язку 57 Питання 61 Література 63 2 Там же.
  3. Епіктет
    філософ-стоїк, проповідник моральності. Епіктет вів стоїчний, аскетичний спосіб життя. Був рабом, пізніше отримав свободу. Послідовник римського стоїка Мусофія Руфа. Самостійна діяльність Епіктет закінчилася в Римі в 90-х рр.., Коли імператор Доміціан заборонив перебувати в місті всім філослофскім школам. Решту часу жив і навчав у Нікополі (Епір). Він не писав трактатів. До нас
  4. Антична етика і її коментатори:
    філософії (Платон, Сократ, Гесіод, Піфагор, Антисфен, Аристотель, Діоген та ін) обгрунтували і класифікували духовно- світські норми моралі. Стоїки й стоїцизм. Стоїцизм - морально-вольове вчення про працьовитість, терпінні, терпінні, витримці до чужих достоїнств і недоліків. Знання, вміння і навички стоїків використовувалися в спорті, науці, медицині, у військовій справі, в дипломатії. Етико-психологічні
  5.  Стоїцизм
      філософсько-етичне вчення, що виникло в Древній Греції в кінці IV в. До н. е.. в учненіях Зенона, в Римі в перші століття н.е. в навчаннях Сенеки, Епіктет, Аврелія та ін На думку стоїків у світі панує рок і фатальна необхідність, встановлена ??богом. Тому необхідна повна покірність Богу, року і пасивне прийняття долі, відчуженість від земних пристрастей і чуттєвих потягів. Пізнання
  6.  29. ЗЕНОН
      філософії, і в політичному житті, збереглися його книги, повні великого розуму. А [що стосується його політичної діяльності, то] він намірився скинути тирана Ні-Архан (за іншими - Діомедонта) і був заарештований, як каже Гераклид в «Скорочення Сатира» [FHG фр. 7]. Коли на допиті його стали питати про спільників і про ору-жіі, яке він привіз на Ліпарі, він доніс на всіх друзів тирана з
  7.  5. Філософія епохи еллінізму і Стародавнього світу. Кініки. Вчення Епікура і його життєві ідеали. Етична концепція стоїків. Скептицизм.
      філософії Епікур вважав створення етики - вчення про поведінку, приводить на щастя. Етика повинна спиратися на фізику, що включає в себе вчення про людину, фізика - на теорію пізнання. Все, що ми відчуваємо, істинно, відчуття ніколи нас не обманюють. Помилки виникають внаслідок неправильної оцінки того про що, свідчать органи чуття; самі ж органи чуття не судять і тому не можуть
  8.  Просяного зерна 29.
      філософів (Стобі), I, 7, 27 («Що є бог?"): Меліс і Зенон [вважають богом] Всеедіное і єдино вічне і нескінченне Одне. В. ФРАГМЕНТИ Спори [?] 1. Сімплікія. Ком, до «Фізиці», 140, 34 [після У 3]: Так він довів нескінченність [сущого] за кількістю допомогою [аргументу] від дихотомії. А нескінченність за величиною [він довів] раніше [т. е. до фр. У 3] за допомогою такої ж
  9.  Твір 11.
      філософія, Зенон Елейський відповів: «Презирство до смерті». Підданий потім тираном бичуванню, він залишався нечутливим до страждань, засвідчуючи істинність свого вислову до самої смерті. 20. Стобі, III, t. 7, 37 Н.: Коли тиран катував Зенона Елейського, щоб він видав спільників, той сказав: «Будь у мене спільники, ти б уже не був
  10.  СТРІЛА 27.
      АРИСТОТЕЛЬ. Фізика, Z 9, 239 Ь 30: Третій [аргумент], щойно згаданий, свідчить, що летить стріла стоїть на місці. [Цей висновок] випливає з постулату про те, що час складається з [окремих] «тепер»: без цього допущення умовивід неможливо. Ср: Там же, 239 b 5: Зенон допускає паралогізм. Якщо всяке [тіло], го-воріт він, спочиває там, де воно рухається, всякий раз, як займає рівне
  11.  С. ЕЛЕАТСКАЯ ШКОЛА
      філософія ще не володіє спекулятивної формою вираження для поняття; числа суть чисте поняття, а лише поняття у формі подання та споглядання і, сле довательно, суміш поняття і уявлення. Це вираз аб солютной сутності в чомусь такому, що становить чисте поняття, або в думки і рух поняття або думки є, як ми бачимо, той найближчий етап, який необхідно повинен настати;
  12.  Словник ключовий термінології.
      Стоїки - стоїцизм, Прагматики - прагматизм - практична користь. Утилітаризм; раціональність - розумна користь, практицизм. Гедонікі - гедонізм, насолода, Епікурейство. Аскет, аскетики - аскетизм (відмова від благ світ сього); Циніки (кініки) - цинізм (кінізм). Платоніки - платонізм, неоплатонізм. Патриції (панове) і плебеї (раби). Катарсис (очищення душі від скверни сльозами, покаянням,
  13.  Питання:
      філософії та розкладанням традиційної культури? Яка? Вкажіть характерні риси нового типу соціальності, на основі якої виросла європейська культура. 2.Що спільного між філософією і міфом? 3. Сформулюйте відмінності філософії від міфу. Чи є зв'язок між Космоцентризм античної філософії ідеєю циклічного часу? У чому суть і специфіка античного античного раціоналізму? У чому полягає
  14.  ЗО. Мелісса
      філософа] Єфесці, які про нього не знали, подібно до того як Гіппократ [представив] Демокріта Абдеріта [= ДЕМОКРІТ, LXXVIII Л.]. Він був також державним діячем і користувався повагою і шаною серед співгромадян, тому він був обраний наварха [= командувачем флотом] і здобув ще більше захоплення своєю доблестю. Погляди його такі: універсум [«Все»] нескінченний, незмінний,