Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо- геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво . Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЕтика → 
« Попередня Наступна »
А. М. Пронін. ЕТИКА І ЕСТЕТИКА, 2003 - перейти до змісту підручника

зарубіжних філософів - моралістів Х1Х і ХХ в.в.



Словник ключовий термінології. Аксіологія. Раціоналізм, ірраціоналізм, об'єктивізм, суб'єктивізм, матеріалізм, ідеалізм, діалектика, суб'єктивізм, соціалізм, комунізм.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ЗАКОРДОННІ ФІЛОСОФИ - мораліст Х1Х і ХХ в.в. "
  1. § 1. Громадсько-політичне життя
    зарубіжні історики вважають можливим говорити про те, що в 30-ті роки в СРСР сформувалося тоталітарне суспільство. І все-таки було б не вірно у виключно похмурих тонах представляти суспільну атмосферу 30-х років. Країна домоглася вражаючих економічних результатів. Мільйони радянських людей отримали освіту, значно підвищили свій соціальний статус, долучилися до культури;
  2. ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНИХ РОБІТ ПО ЕСТЕТИКИ
    філософії, поезії, живопису та ін форм культури) Естетика в культурі Давньої Греції. (На вибір студентів: Естетика Давньогрецької філософії, поезії, скульптури, архітектури, спорту та ін форм античної культури). Естетика в культурі Стародавнього Риму. Естетика в культурі Візантії (Афанасій Олександрійський, Гр. Ніський, Іоан Златоуст, Василь Великий та ін) Естетика в культурі західноєвропейського
  3. Фрідріха Вільгельма Ніцше (1844 - 1900).
    Філософію як етику. Основні етичні принципи і положення викладені в книгах Ніцше: «Людське, занадто людське», «По той бік добра і зла», «До генеалогії моралі», «Народження трагедії з духу музики», «Так говорив Заратустра». (Див. кн.: Ніцше Ф. До генеалогії моралі. Соч. У 2 т.-М., 1990. Т.2.-С.407-555. Свасьян К.А. Фрідріх Ніцше: мученик пізнання / / Ніцше Ф . Соч. у 2 т. - С.
  4. Френсіс ХАЧЕТСОН (1694-1747)
    філософ-мораліст, один з представників суб'єктивно-ідеалістичної школи морального почуття. Хачетсон (по наївності) думав, що схильність людини до порядку і гармонії, чесноти і красі - це вроджені якості. Але якби це було так, то в світі не було б злочинців та інших грішників. Соч. Хачетсона: «Про красу, порядок, гармонії і формі »(1725),« Дослідження
  5. Антоном ЕШЛІ КУПЕР Шефтсбері (1671-1713)
    філософ-мораліст, прихильник суб'єктивно-ідеалістичної теорії морального почуття. Для етики Шефтсбері характерні спроби вивести моральні почуття людини з його внутрішньої природи, а також елементи евдемонізма. Шефтстбері відстоював точку зору уродженості і незмінності моральних почуттів, про їх незалежність від соціальних умов. Він почасти протиставляє моральність
  6. Бернарда Мандевіль (1670-1733)
    філософ-мораліст, за походженням француз; учень Дж. Локка. Відомий своєю «Байка про бджіл» (1705,1723) - гострою сатирою на сучасне йому суспільство, де процвітають пороки і зловживання, де кожен мешканець дбає лише про свої інтереси. Щоб покарати бджіл, Юпітер робить їх усіх чесними. Це призводить до розорення вулика. Байка закінчується словами: «Порок є необхідним, як
  7. Франсуа де Ларошфуко (1613-1680)
    філософ-мораліст. Головне твір Ларошфуко «Роздуми, або Моральні вислови і максими» (1665) - підсумок спостережень над вдачами і психологією французької аристократії. Ларошфуко скептично ставиться до думки про те . Що розум і воля можуть приборкати пристрасті, протистояти егоїстичним потягам людей. Егоїзм, марнославство, користь, заздрість - ось, з його т. зр., основні рушійні сили людських
  8. СОКРАТ (бл. 470 - 399 рр.. до н. е..)
    філософ-мораліст, ідеаліст. На його думку, шлях до щастя і людському згоди в суспільстві лежить через пізнає розум. Знайти цей шлях - основне завдання філософії. Головний принцип Сократа: «Всього більш потрібно цінувати не життя як таке, але життя хорошу», тобто праведне життя. Знання з т. зр. Сократа є поняття про предмет і досягається воно за допомогою визначення поняття. Предметом знання
  9. Етика і мораль в Стародавньому Китаї
    філософів-маралістов: Конфуція (Кон Фу Ци). Лао-Цзи, Мон-цзи і їх учнів і послідовників. Етико-ритуальні вчення Конфуція, Лао -Цзи та ін філософів Китаю увійшли до скарбниці світової етики. Давньокитайські філософи-моралісти особливо грунтовно трактували принцип: Не нашкодь собі і іншій. Не нашкодь словом. Слухати мудрих завжди корисно. Чи не відповідати на образи - образників значить не
  10. Література
    філософська наука. - СПб., 1997. Крівунц О.А. Естетика. - М., 1998. Еліот Т. Традиція та індивідуальний талант / / Зарубіжна естетика і теорія літератури 19-20 ст.-М., 1987. Етюди про образотворче мистецтво. / Упоряд. Н.І.Платонова, В.Ф.Тарасов.-М.: Просвещение, Владос, 1994. - 192 с. Дмитрієва Н.А. Коротка історія мистецтв. В 2-х ч.-М.: Мистецтво, 1988. Бердяєв Н.А. Сенс творчості. Творчість і