Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаРелігієзнавствоКатолицизм → 
« Попередня Наступна »
С. Носов. Папство ТА ЙОГО БОРОТЬБА З ПРАВОСЛАВ'ЯМ, 1993 - перейти до змісту підручника

3.1. Західне місіонерство на востоке17

Увага латинства направлено протягом багатьох століть на Схід, переважно до Росії. І не тільки Риму, а й західного сектантства. "Несемо Христа народам" - голосно виголошують інославні, направляючи свою активність в бік Росії, до народу російському, до росіян в розсіянні сущим, як рівно і до православних народам Югославії, Болгарії, Греції та ін Що це, братська рука допомоги? Якщо "несемо Христа народам", то чи не варто звернути особа своє і стопи до народів, все ще перебувають в язичництві, в іудействі і в мусульманстві? Наші православні народи володіють Христом, хоча й спотикаються на своєму життєвому шляху, а наш російський народ, на якого і спрямований, головним чином, похід інослав'я з їх гаслом "несемо Христа народам", просвічений світлом Євангелія ще Апостолом Андрієм і поєднувався з Христом, під св. хрещенні, з часів кн. Ольги і кн. Володимира; навіщо ж йому приймати нове "хрещення", нове "просвітництво" та ще від тих, хто почало своє веде не від Христа і не від апостолів, але з'явилися лише в XV і наступні століття, виділившись з надр римського католицтва і протестантства, з юдейства або з Христу ворожих лож.

"Старовинні-російське суспільство", - свідчить проф. В. Ключевський у своїй роботі "Добрі люди стародавньої Русі", - "під керівництвом Церкви в продовженні століть старанно навчалося розуміти і виконувати другий з основних заповідей, в яких полягає весь закон і пророки - заповідь про любов до ближнього". "Я стверджую, - пише Ф. М Достоєвський, - що наш народ просвітився вже давно, прийнявши суть Христа і Його вчення. Навчився в храмах, де століттями чув молитви і гімни, які краще проповідей. Повторював і сам співав ці молитви в лісах, рятуючись від ворогів своїх в Батиєвої навали, співав "Господи Сил з нами буди" і тоді-то і завчив цей гімн, бо крім Христа у нього не залишилося тоді нічого, а в ньому вже одному в цьому гімні - вся правда Христова .. . Вийде священик і прочитає "Господи і Владико життя мого", а в цій молитві вся суть Християнства, весь його катихизис, а народ знає цю молитву напам'ять.

Знає теж напам'ять многая з житій святих ".

"Російський народ повинен бути поставлений серед небагатьох істинно-християнських пародов. Він - християнин не тільки за своїми обрядам, по своїй зовнішності, чому він надає таке велике значення; він християнин за своїм нутру, за своїм духу. Може бути, він більш заслуговує імені християнина, ніж ті, які йому в цьому відмовляють. Крізь релігію, затемнену різними помилками сектантства, криється дух християнства такий ніжний, такий особливий, який ніколи не зустрічається в інших народах Європи ... Крізь каламутну суміш і з - під іржі сект блищить Євангельське золото. Воно збереглося в Православ'ї, воно - в Церкві ... Щоб пояснити це рідкісне явище в наш час жебраків духом, ми схильні думати, що це розуміння Євангелія, ця схильність перейматися християнським почуттям значною мірою залежить від характеру російського національного генія, від таємного співзвуччя між християнською вірою і основою російської душі. Між Євангелієм і природою російської душі є таке спорідненість, що часто важко вірити, що відноситься до релігії, і що належить до національного російській генію ", - говорить про Православ'я і про російською народі французький історик Леруа-Больє, а С.Н.Трубецкой - професор Московського університету визначив Православ'я і російську Церкву Православну, як "гніздо найбільшої культури".

На Схід звернене західне місіонерство з його "несемо Христа народам" є фактично настанням Риму і протестантства, у всіх його різновидах, на Православ'я, але аж ніяк не духовний турботою про братів у Христі. Хто знайомий з історією Православної Русі та Росії, той не може не знати про те, як кожен раз, коли Русь-Росія переживала смутні і тяжкі часи своєї історії, зовнішні і внутрішні вороги поспішали використовувати ея слабкість, як рука Ватикану і "перетворювачів світу" простягалася для здійснення заповітної мрії - знищити ненависну "схизму" і підпорядкувати Риму Схід, вкинувши в прах Православну Християнську Державність.

Ще при св. кн. Ользі та при кн. Володимирі посилав Рим своїх місіонерів до Росії. Відомі спроби Риму використовувати одруження Святополка на дочці польського короля Болеслава для насадження на Г ^ сі латинства. З пропозицією про "з'єднанні" з Римом зверталися до Русі папа Климент III в 1080 році і Інокентій в 1207 році, у своєму зверненні до руських князів і народу який писав, що він не "може придушити в собі отеческих почуттів до них і кличе їх до себе ".

Спритністю і політичними інтригами зосередивши в своїх руках і духовну і світську владу над Західною Європою, папи в XIII столітті вдаються до нового способу місіонерства в Росії з метою підпорядкувати Риму це, в той час ще юне, Православне Царство. Рим намагається скористатися нещасним становищем Росії: тата направляють проти православної країни зброю їм підлеглих народів: датчан, ордена мечоносців, угорців і ... татар, а потім - шведів в 1240 році і німців в 1242 році. "Не випадково радником у Батия був лицар святої Марії Альфред фон Штумпенхаузен" 18.

Зазнавши невдачі на полі брані, Римський папа запропонував в 1248 році благ, князю Олександру Невському допомогу західних народів проти татар. "Не в силі Бог, а в Правді" - било відповіддю Православної Русі Римському татові, на що тато відповів збройним наступом на землі росіяни - німецькою зброєю в 1268 і 1269-му роках і зброєю шведським 1347 року. Спробу використовувати біди Росії Рим повторив і в Смутні часи, повторює їх і у переживають лихоліття.

Наступальна позиція Риму відносно Православ'я не переривався на всьому протязі історії Росії. Однак аж до зречення Государя Миколи II двері Росії перед католицьким "місіонерством" були замкнені на два оберти. Ватикан терпляче чекав, коли вони відкриються ...

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 3.1. Західне місіонерство на востоке17 "
  1. Дж. РЕАЛЕ, Д. Антисери. Західна філософія від витоків до наших днів. I. Античність. - ТОО ТК "Петрополіс". - 336 с., 1994

  2. Дж. РЕАЛЕ, Д. Антисери. Західна філософія від витоків до наших днів. II. Античність. - ТОО ТК "Петрополіс". - 336 с., 1995

  3. Західне місіонерство на Сході
    західного сектантства. «Несемо Христа народам» - голосно виголошують інославні, направляючи свою активність в бік Росії, до народу російському, до росіян, в розсіянні сущим, як рівно і до православних народам Югославії, Болгарії, Греції та ін Що це, братська рука допомоги? Якщо «несемо Христа народам», то чи не варто звернути особа своє і стопи до народів, все ще перебувають в язичництві, в
  4. Література
    західна соціологія: теорії, традиції, перспективи. СПб.: NB, 1992. Іванов В.М. Соціологія сьогодні. М., 1989. Історія буржуазної соціології кінця XIX і початку XX століття. М., 1979. Історія соціології в Західній Європі і США. М.: Наука, 1993. Кондауров В.І. Предмет соціології. Історико-соціологічне введення. М., 1992. Култигін В.П. Рання німецька класична соціологія. М., 1991. Култигін В.П.
  5. 2. КОНТРНАСТУП РАДЯНСЬКИХ ВОЇІСК НА УКРАЇНІ.
    Лїайское наступ радянських військ змусив ворога зосередити всю увагу на військових діях в Білорусії. Радянське командування поспішало скористатися обстановкою, для того щоб підготувати контрнаступ на Україну. Не можна було допустити, щоб противник міг міцно закріпитися на зайнятих тут позиціях і привести в порядок свої неабияк пошарпані частини. Затягування з
  6. Завдання Західно-Сибірського Комітету.
    Завдання Західно-Сибірського
  7. Походження Північно-Західного Уряду.
    Походження Північно-Західного
  8. Цілі Північно-Західного Уряду.
    Цілі Північно-Західного
  9. Бертран Рассел. Історія західної філософії та її зв'язку з політичними і соціальними умовами від античності до наших днів, 2008

  10. В. А. Подорога, А. Б. Зикова, І. С. Вдовина та ін Проблема свідомості в сучасній західній філософії: ПІ Критика деяких концепцій. - М.: Наука,. - 256 с., 1989

  11. Вильковский М.. Соціологія архітектури. - М.: Фонд «Російський авангард». - 592 с., Мул., 2010

  12. Повстання Одоакра
    З часу вторгнення Алариха влада імператорів Західної Римської імперії стає суто номінальною. Реальна влада знаходиться в руках воєначальників, переважно варварського походження. У 475 командувач військами римський патрицій Орест, що був колись секретарем гуннского вождя Аттіли, а при імператорі Непоту володів фактичною владою, оголошує імператором свого 16 - річного сина
  13. деконструкції
    західній естетиці, спрямована на «зсув» традиційних цінностей та істин. Деконструкція - «криза довіри» до духовних основ буржуазного
  14. Тема 19. ОСОБЛИВОСТІ ЗАХІДНОЇ КУЛЬТУРИ 1.
    Західної моделі культури: витоки і зміст. 2. Особливості західної культури. Методичні вказівки У першому питанні постарайтеся дати загальну картину західної моделі цивілізації (культури) від її зародження в античності до сучасних днів. Тут треба звернути увагу на той факт, що західноєвропейська культура починається з античної Греції і християнського середньовіччя: досвід
  15. Тема 54. ФЕНОМЕНОЛОГІЯ Гуссерля
    західна філософія: Словник. М., 1991. С. 316), що означає вчення про феномени, а феномен предмет чуттєвого сприйняття. Е. Гуссерль надав йому нового значення. Далі викладіть суть його вчення, аналізуючи такі поняття як "редукція", "чиста свідомість", "інтенціональність" (Блинников Л.В. Короткий словник філософів. М., 1994. С. 82-86). Зверніть увагу на те, що
  16. ТЕМА 6 Історичні долі античної культури в V-VII ст.
    Західні традиції і Візантійський вплив. Григорій I Великий і реформа церковного піснеспіви. Західна церква - хранитель римської культури. Юстиан I і його реформи. Соціальні руху: століття. Повстання Ніка. Розселення слов'ян на Балканському півострові. Арабська експансія. Становлення фемного ладу. Східна церква і єресі. Монофіситство. Вселенські собори та їх розв'язання. Особливості візантійської
  17. ЗНОВУ СВІТОВА РЕВОЛЮЦІЯ
    Мирні переговори почалися тільки 17 серпня. Тягнула з ними радянська сторона. Тягнула до тих пір, поки нищівного удару поляків не розбив їх плани. На початку серпня Перша Кінна форсувала р.. Буг, Західний фронт вийшов на Білосток і Брест, 12-а армія зайняла Ковель і наступала на Холм, 14-а армія посувалася до ТАРНОПОЛЬ. До середини серпня Перша Кінна Будьонного вела бої в 10 км від
  18. ТЕМА 8 Оформлення феодальних структур (IX-X) Регіональні особливості процесу становлення феодальних структур Становлення основ культури феодального часу
    Генезис феодалізму в Західній Європі. Затвердження феодального ладу в країнах Західної Європи. Селянство. Феодали, Феодальна ієрархія. Феод, льон. Барони, Лицарі, Ступінь активності феодального синтезу. Чисельне відношення варварів і римлян. Характер розселення варварів на території імперії. Порівняльний культурний рівень прийшлого та місцевого населення. Швидкість процесу феодального синтезу.
  19. Тема 35. Ранньохристиянські ФІЛОСОФІЯ АВГУСТИНА
    західноєвропейську життя Середньовіччя. На початку своєї роботи опишіть біографію і творчий шлях Августина (Блинников Л.В. Короткий словник філософів. М., 1994. С.7-12; Реалі Д., Антисери Д. Західна філософія від витоків до наших днів. Середньовіччі. М. , 1994. С.49-74), а потім викладіть суть його релігійно-філософських поглядів. Зверніть увагу на головне твір Августина "Про град Божий",
  20. Рим і Росія
    західних народів, прагне послабити молоде слов'янське царство православне, завдаючи йому удар за ударом, привести його князів до визнання Риму і підпорядкування йому. Наступальна позиція Риму відносно Православ'я не переривався на всьому протязі історії Росії та історії Православної Церкви в Польщі, територія якої була оголошена «місіонерської територією». Основним методом цього