Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Балашов Л. Е.. Філософія: Підручник .. - М., 2003. - 502 с., 2003 - перейти до змісту підручника

5.2. Західники і слов'янофіли



30-ті - 40-і рр.. XIX століття були відзначені дискусією між західниками і слов'янофілами. Суперечка про шляхи розвитку Росії, про те, чи повинна Росія розвиватися як самобутня країна зі своєю культурою або вона повинна вбирати в себе досягнення європейської культури і орієнтуватися на західні цінності. У цій суперечці обидві сторони були праві і не праві. Безумовно, Росія повинна зберігати свою самобутність, не повинно бути спільного «стандарту». Але боязнь слов'янофілів, що Росія втратить свою особливість, не виправдана. З іншого боку, західники абсолютизували той момент, що Росія - частина людства і повинна бути як усі. Наслідування західних зразків не у всіх випадках добре. Це один з недоліків позиції західників. Суперечка слов'янофілів і західників історично дозволяється синтезом того й іншого підходу. Слов'янофілами були І.В. Киреевский, А.С. Хомяков, брати Аксакова; західниками - П.Я.Чаадаев, В.Г.Белинский, А. И. Герцен.
Розбіжності між слов'янофілами і західниками були також у поглядах на співвідношення колективності та індивідуальності. Слов'янофіли представляли народ як організм, як єдине істота. Для них кожен російський - частка народу і повинен підпорядковувати свої інтереси і бажання інтересам народу. На зміну слов'янофілами прийшли потім народники. Слов'янофіли проповідували колективізм, общинне пристрій життя, православну ідеологію, яка повинна лежати в основі національного життя російського суспільства. Це в кінцевому рахунку вилилося в більшовицьке вчення. Там теж колективізм ставився на перше місце. Все має бути спільним. А західники були налаштовані индивидуалистически. Вони стверджували, що російське суспільство має рухатися в напрямку розвитку ліберальних цінностей.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 5.2. Західники і слов'янофіли "
  1. Слов'янофіли і євразійці
    західниками для вироблення цивілізаційної епістеми Росію вважають країною {або нацією), як правило, ліберали-західники, яким не подобається те, що Росія не схожа на Захід. Ця традиція теж досить серйозна, але в наших історичних умовах неконструктивна. Однак саме в полеміці з західниками і повинна скластися повноцінна епістема Росії як цивілізації. Тут перед нами
  2. "До Любомудров самостійно": І.В. Киреєвському Про НІМЕЦЬКОЇ ??ФІЛОСОФІЇ ТА ЇЇ ЗНАЧЕННЯ ДЛЯ РОСІЇ А.К. Судаков
    слов'янофілів, в літературі з цього питання панує уявлення про уявний упередженні "слов'янофілів" проти німецького ідеалізму, як абсолютної філософії розуму. Трансценденталізм і гегелізм нібито чужі російської національної думки; нібито існує в ній якась "ідіосинкразія" на німецький ідеалізм, як випливає "від лукавого" і тому віруючій філософії шкідливий. І ця
  3. 5. НАЦІОНАЛЬНЕ ПИТАННЯ В РОСІЇ І РОСІЙСЬКА ІДЕЯ
    західників. Ще в магістерській дисертації Соловйов виявив прагнення піднятися над крайніми полюсами цього ідейного напруги. Тепер його головними супротивниками стали слов'янофіли - розрив з ними, особливо з М. Страховим, виявився неминучим і різким, бо Соловйов розумів патріотизм не як національне хвастощі, а як борг нації та її інтелігенції здійснювати постійну самокритику.
  4. СОЦІОЛОГІЧНА ДУМКА В РОСІЇ: ОСОБЛИВОСТІ СТАНОВЛЕННЯ ТА РОЗВИТКУ
    західники, революційні демократи - представники «особливого», реформістського і революційного шляхів розвитку країни (А. Хомяков, П. Киреевский; Т. Грановський, К. Кавелін; В. Бєлінський, О. Герцен, М. Чернишевський та ін.) Основні напрямки російської соціологічної думки: натуралістичне (Л. Мечников); психологічне (Н. Карєєв, Е. де Роберті); позитивістський (Н. Лавров, М. Михайловський, М.
  5. Після розколу
    західники - Чаадаєв, Герцен, Огарьов та ін Спочатку в російській історії «західниками» були прихильники «греко-російського православ'я», партія грекофілов, які хотіли утримати Росію і російський народ від самосвідомості своєї власної унікальної місії і включити їх в орбіту загальноправославного світу. Саме візантизм був на ранніх етапах споконвічної (хоча і помірною) формою російського західництва. Пізніше
  6. Тема: РУССКАЯ ФІЛОСОФІЯ
    західникам відносять П. Я. Чаадаєва, Н.В. Станкевича, В.Г. Бєлінського, А.І. Герцена. Західники пропагували і захищали ідею "європеїзації" Росії. Вони вважали, що країна повинна подолати вікову економічну і культурну відсталість і стати повноправним членом європейської цивілізації . Західники критикували церква, тяжіли до матеріалізму. З їх середовища виросли революційні демократи (В.Г.
  7. ТЕМА 2. ІСТОРІЯ естетичної думки
    слов'янофіли. Концепції К. Леонтьєва , В. Розанова, Н. Федорова. Естетика символізму (В. Соловйов, А. Білий, Блок). Інтуїтивізм в естетиці А.Ф. Лосєва. Ірраціоналізм М. Бердяєва. Футуризм В. Маяковського. Структуралізм В. Мейєрхольда. К. Малевич і Кандинський. Розвиток традиційних ідей в естетиці ХХ століття. Естетика екзістенціоналізма (М. Хайдеггер, А. Камю), інтуїтивізм (А. Бергсон), феноменологія
  8. Тема 21. РОСІЯ У ДІАЛОЗІ КУЛЬТУР 1.
    західників про шляхи розвитку Росії (У пошуках свого шляху: Росія між Європою і Азією: Xрестоматія з історії російської суспільної думки XIX-XX ст.: У 2 ч. М., 1994. Ч. 1, 2.). Ще більше значення дана проблема набула для філософів Росії, що опинилися після Жовтня 1917 р. в еміграції. Над нею працювали Н. Бердяєв, В. Зеньковський, Г. Федотов, П.Сорокин. На прикладі творів одного з
  9. А чи може бути імперська держава багатонаціональним?
    західники також розглядали цю проблематику. Одні (слов'янофіли) говорили, що російська, соціокультурна типологія є оригінальною і ми повинні вимірювати російське явище російським аршином . А Чаадаєв, ранній Герцен і інші західники заперечували, що цивілізація - тільки одна: або вона є, або її немає (маючи на увазі західну цивілізацію). Пізніше деякі західники скорегували свою точку
  10. Вітчизняна війна 1812 . Закордонні походи 1813-14, 1815
    слов'янофіли Благова Т. І., Родоначальники слов'янофільства. А. С. Хомяков та І. В. Киреевский, М., 1995; Дудзінскій Е.А., слов'янофіли в суспільній боротьбі, М., 1983; Дудзінскій Е.А., Слов'янофіли в пореформеній Росії, М., 1994; Єгоров Б. Ф., Петрашевці, Л., 1988; Лейкина-Свірська В. Р., Петрашевці, М ., 1965; Манн Ю., У гуртку Станкевича, М., 1983; Насонкіна Л. І., Московський університет
  11. Чи розходження в розумінні російської ідеї у Вол. Соловйова та слов'янофілів?
    слов'янофілів (А. С. Хомяков. І. В Киреевский. Ю. Ф Самарін, К. С. Аксаков) російська ідея представлялася дослідженням меж європеїзації Росії і включала такі проблеми як Росія і Захід, Росія і Схід , Захід і Витті ток Складовими частинами російської ідеї у слов'янофілів були консервативно-патріархальна утопія (ідеалізація патріархального укладу Росії); неприйняття європейської цивілізації,
  12. Тема 23. ПРОБЛЕМИ І ПЕРСПЕКТИВИ СУЧАСНОЇ ЦИВІЛІЗАЦІЇ 1.
    західниками і слов'янофілами про шляхи розвитку Росії? 15. Чому свобода є вищою цінністю в західній цивілізації? 16. Які глобальні проблеми хвилюють сьогодні все
  13. Н. С. Трубецького
    західниками на Росію як на культурну провінцію Європи, з запізненням повторює її зади, в наші дні можливо лише для тих, у кому шаблони мислення перемагає влада історичної правди: надто глибоко і своєрідно врізалися долі Росії у світову (367) життя і багато чого з національно-російського отримало визнання романо-германського світу. Але, стверджуючи слідом за слов'янофілами самостійну
  14. 5.4. В. Г. Бєлінський і А. И. Герцен
    західник. Його лист до М. В. Гоголя стало маніфестом вільнодумства і прапором демократичного руху. «Росія, - зазначав він у листі, - бачить своє порятунок не в містицизмі, не в аскетизмі, не в пієтизмі ... Їй потрібні не проповіді (досить вона чула їх!), що не молитви (досить вона повторювала їх!), а пробудження в народі почуття людської гідності, стільки століть втраченого в бруді і гною,
  15. 3. Російська філософія сер. XVIII -початок ХХ ст.
    західників. Слов'янофіли, вважали, що духовно разлагающаяся західна цивілізація руйнує людську особистість і веде до занепаду. Розпочата російським царем і першим російським імператором Петром I Великим (1672-1725) європеїзація російського суспільства порушила органічний розвиток доброї старої допетрівською Русі, розірвала зв'язок дворянства з народом, призвела до надмірної влади держави над
  16. Російське товариство епохи реформ
    західників, представники другої течії патріархально- націоналістичного - слов'янофілів. Західники відстоювали початку раціоналістичні - слов'янофіли ратували за початку спіритуалістичні. Боротьба цих двох течій закінчилася повною перемогою західників, до яких долучилася величезна частина інтелігенції, завороженої модними раціоналістичними теоріями західної філософії, переважно
  17. З про д е р ж а н і е
    слов'янофіли 5.3. П. Я. Чаадаєв 5.4. В. Г. Бєлінський і А. И. Герцен 5.5. В. С. Соловйов 5.6. Н. А . Бердяєв 5.7. Російський космізм 5.8. В. І. Ленін ГЛАВА 6. Філософія ХХ століття 6.1. З. Фрейд 6.2. Феноменологія 6.3. Екзистенціалізм 6.4. Прагматизм 6.5. Логічний позитивізм та аналітична філософія 6.6. К. Поппер 6.7. Психоделічний містицизм Карлоса Кастанеди. 6.8. Постмодернізм 6.9.
  18. ВСТУП
    західники, колишні двома сторонами однієї медалі, двома тенденціями одного процесу, двома акцентировкой єдиної внутрішньої складної суті, яку неможливо виразити однозначно , одновимірно і однолинейно. Проблема співвідношення місцевого та привнесеного, автохтонного і трансплантованого, рідного і загальнолюдського постійно осмислювалася у вітчизняній історії, починаючи з часів хрещення Русі і