Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Іммануїл Кант. Твори. У шести томах. Том 4. ч.2, 1965 - перейти до змісту підручника

Заключне зауваження

Все моральні взаємини розумних істот, що містять у собі принцип згоди волі однієї з волею іншого, можна звести до любові та поваги, і, оскільки цей принцип практичний, що визначає підстава волі щодо любові зводиться до мети, щодо поваги - до права іншого [розумної істоти]. - Якщо одне з цих істот таке, що має тільки права і ніяких обов'язків по відношенню до інших (бог), і, стало бути, інша істота має по відношенню до цієї істоти тільки обов'язки і ніяких прав, то принцип відносин між ними трансцендентещ навпаки, ставлення людини до людини, при якому воля одного обмежує волю іншої, має іманентний принцип.

Божественну мета щодо людського роду (створення цього роду і управління ним) не можна мислити інакше як засновану на любові, тобто мета ця - щастя людей. Але принцип волі божої щодо випливає з обов'язку поваги (благоговіння), що обмежує слідства любові, тобто принцип божественного права, не може бути тільки принципом справедливості. Можна було б (на людський манер) висловитися так: бог створив розумні істоти як би з потреби мати щось зовні себе, ЩБ він міг би любити, або бути коханим. Але (так як принцип цей обмежуючий) не тільки настільки ж великим, але набагато більшим буде вимога, яка пред'являє нам божественна справедливість в судженні нашого власного розуму, і саме як караюча справедливість. - Бо відплата (praemium, remuneratio gratuita) пов'язано зовсім не з справедливістю по відношенню до істот, які мають одні лише обов'язки і не мають ніяких прав відносно іншої істоти, а тільки з любов'ю і про доброчинність (Ье-nignitas); ще менше може така істота при-тязать на нагороду (merces), а вознаграждающая справедливість ( iustitia brabeutica) відносно бога до людей є протиріччя.

Однак в ідеї здійснення справедливості істотою, хто стоїть вище всякої [можливості] Порушення його цілей, є щось таке, що не цілком сумісне з ставленням людини до бога, а саме поняття збитку, який можна заподіяти необмеженому і недосяжного владиці світу; справді, тут мова йде не про правові порушення, які люди роблять у відношенні один одного і щодо яких бог виносить рішення як караючий судді, а про образу самого бога і його права; поняття ж такої образи трансцендентно, т . е. цілком знаходиться за межами поняття якої б то не було караючої справедливості, приклад якої ми могли б призвести (т.

е. існує між людьми), і містить позамежні принципи, які ніяк не можуть бути приведені у відповідність з тими принципами, якими ми керуємося у випадках досвіду, і, таким чином, вони для нашого практичного розуму будуть абсолютно порожніми принципами.

Ідея божественної караючої справедливості тут персоніфікується; здійснює її не якесь окреме творить суд істота (бо тоді між цією істотою і правовими принципами виникли б протиріччя), а сама справедливість, немов як субстанція (звана зазвичай вічної справедливістю), яка на зразок долі (рока) древніх філософстт вующих поетів стоїть вище Юпітера і творить суд згідно залізної, невідворотною необхідності, яка для нас ще більш незбагненна. Наведемо кілька прикладів.

Кара (по Горація) не зводить очей з гордо крокує попереду неї злочинця і невідступно слідує за ним, поки не зловить його на місці злочину. - Невинно пролита кров волає до помсти. - Злочин не може залишитися неотмщенним; якщо кара НЕ наздоганяє самого злочинця, то [за його злочин] повинні розплачуватися нащадки; або якщо він не покараний за життя, то буде покараний після смерті54, що напевне допускається і в що охоче вірять ще й тому, що таким чином задовольняється вимога вічної справедливості. - «Я не хочу, щоб на мою країну впала вина кривавого злочину за те, що я помилую зловмисного вбивцю-дуелянта, за якого ви ходатайствуете», - сказав одного разу один благомислячих государ. - Гріх повинен бути викуплений навіть ціною жертви з сторони зовсім невинну людину (при цьому прийняті ним на себе страждання не можуть, власне, називатися карою, бо він сам не скоїв ніякого злочину); з усього цього випливає, що те істота, якій приписується проголошення подібного роду вироку, зовсім не якесь здійснює справедливість особа (бо воно не могло б винести вирок, не заподіявши несправедливості іншим), а лише сама справедливість як позамежний принцип, приписуваний сверхчувственному суб'єкту, визначає право цієї істоти; і хоча формального [елементу] цього принципу воно відповідає, але матеріального [елементу ] його - мети, яка завжди є щастя людей, воно суперечить. - Адже якби випадково число злочинців, список злочинів яких все зростав би, було величезне, караюча справедливість вбачала б мету створення не в любові творця світу (як мало б думати), а в суворому дотриманні праву (і перетворило б саме право в ціль, вбачається в шануванні бога); а це, оскільки справедливість являє собою лише обмежувальне умова благості, здається знаходяться в протиріччі з принципами практичного розуму, згідно з яким створення світу не повинно було б відбутися , якщо воно дало результат, настільки суперечить цілі творця, основою якої може бути лише любов.

Звідси ясно, що в етиці як чистої практичної філософії внутрішнього законодавства ми осягаємо лише моральні відносини людини до людини, питання ж про те, яке відношення між людиною і богом, повністю виходить за межі етики та абсолютно для нас незбагненний; це підтверджує те, що стверджувалося нами вище, а саме що етика не може бути розширена за межі взаємних обов'язків людей.

ТАБЛИЦЯ РОЗПОДІЛУ ЕТИКИ

I. Етичне вчення про початок Частина перша

Про обов'язки людини по відношенню до самого себе

Книга перша

Про скоєних обов'язки людини по відношенню до самому собі

Глава перша Про борг людини перед самим собою як тваринам істотою

Глава друга Про борг людини перед самим собою як істотою лише моральним

Розділ перший Про обов'язки, людини по відношенню до самого себе як природженому судді над самим собою

Розділ другий Про перший велінні всякого боргу перед самим собою Додатковий розділ Про Амфіболь моральних рефлективних понять щодо боргу перед самим собою

Книга друга

Про недосконалих обов'язки людини по відношенню до самого себе з точки зору його мети

Розділ перший Про борг перед самим собою у розвитку та примноження свого природного досконалості

Розділ другий

Про борг перед самим собою в збільшенні свого морального досконалості

ЕТИЧНОГО НАВЧАННЯ Про початку

Частина друга

Про етичні обов'язки по відношенню до інших

Глава перша Про обов'язки по відношенню до інших тільки як людям

Розділ перший Про борг любові до інших людей

Розділ другий Про борг поваги до інших

Глава друга Про борг перед іншими в залежності від їх стану

Заключний розділ [етичного] вчення про початки Про глибоке єднанні любові і поваги в дружбі

І, етичне вчення ПРО МЕТОД

Розділ перший Етична дидактика Розділ другий Етична аскетика Висновок до всієї етики ПРИМІТКИ ПОКАЖЧИКИ

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Заключне зауваження"
  1. Антропологічні зауваження про смак
    зауваження про
  2. [6. Заключні зауваження до критики моралі]
    399. Ось вимоги, пропоновані мною до вас (як би погано вони не доходили до вашого слуху) - ви повинні: - поширити вашу критику і на самі моральні оцінки; - за допомогою питання: «чому підпорядкування?» Побороти імпульс морального почуття, що вимагає в цьому питанні підпорядкування, а не критики;-дивитися на це вимога «чому?», на вимогу критики моралі саме як на
  3. 5. Заключні зауваження
    Спостереження, висунуті на попередніх сторінках, будуть частково розвинені і доповнені в подальшому викладі. Вони ведуть до визнання за російськими князями найдавнішої історичної пори більш активної, більш творчою ролі, ніж та, яка зазвичай їм приписується в нашій історіографії. Не бачачи підстав для характеристики російського міста на зорі нашого історичного життя як самоврядної громади,
  4. Заключне зауваження
    Спекулятивне застосування розуму до природи призводить до абсолютної необхідності якоїсь вищої причини світу; практичне застосування розуму до свободи також призводить до абсолютної необхідності, але лише законів действованія розумної істоти, як такого. Істотний же принцип всякого застосування нашого розуму - довести пізнання розуму до свідомості необхідності цього пізнання (так як без цієї
  5. ПРИМІТКИ
    Стор. 17 січня Зауваження на полях рукопису: Означає Чи тут «така відповідність» кореляцію фігур самого докази? Не може бути чогось такого, що одночасно виступало б і мірою, і тим, що вимірюють. [Примітки, крім тих випадків, де це обмовляється особливо, належать видавцям книги. - Ред .] Стор. 18 лютого Зауваження на полях рукопису: Я можу спробувати знайти щось, що відповідає цій
  6. ВІД ПЕРЕКЛАДАЧІВ
    заключному розділі збірника і присвячених викладу метафізичних поглядів Пірса, він вживається як «розум». Термін proposition зазвичай перекладається як «пропозиція». Прийнята в ряді вітчизняних переказів практика передачі цього терміну як «судження» і «пропозиція» видається нам незадовільною, оскільки веде до змішання з також використовуваними Пірсом терміна-Mnjudgement
  7. Широта і межі приватних досліджень
    заключній частині цього тексту, крім змісту, поміщений також тематичний покажчик, що дозволяє знайти спільні пункти, викладені в кількох або у всіх розділах. 206 /. Французька емпірична
  8. Декарт Р.. Твори в 2 т.: Пер. з лат. та франц. Т. I / Упоряд., ред., вступ. ст. В. В. Соколова. - М .: Думка,. - 654, [2] с, 1 л. портр. - (Филос. спадщина; Т. 106)., 1990

  9. 2.5.9. Автоматизований облік і контроль виконання пропозицій народних депутатів СРСР
    зауважень, що прозвучали зі з'їздівської трибуни. Її співробітники оперативно обробляли виступи депутатів, вибиралися, узагальнювались і систематизувалися пропозиції та критичні зауваження, висловлені в ході обговорення питань порядку денного, а також надійшли в письмовому вигляді . Все це передавалося в Президія, Секретаріат З'їзду, у відповідні редакційні комісії та враховувалося при
  10. Попередні зауваження
    заключного параграфу даної власне філософської глави нашого посібника, де знову підкреслимо основні , на наш погляд, визначальні моменти проблеми співвідношення концептуальної моделі та
  11. ВІД АВТОРА
    зауваження, що відносяться до роботи над спогадами про трагічну загибель С. М. Кірова. Перше зауваження . З моменту повернення до політичного життя я не раз звертався до цієї теми. В березні 1956 року, в дні закінчення роботи XX з'їзду КПРС і рішення КПК про відновлення мене в партії, я написав листа в ЦК і був прийнятий там (кім. 410) секретарем ЦК Д. Т. Шепіловим і співробітником ЦК П. А. Тарасовим.
  12. Заключне примітка до дозволу математично трансцендентальних ідей і попереднє зауваження, що стосується дозволу динамічно трансцендентальних ідей
    Вище ми зобразили у вигляді таблиці антиномию чистого розуму у всіх трансцендентальних ідеях, вказавши причину цієї суперечності і єдиний засіб для його усунення, яке у тому, що ми визнали обидва протилежних твердження помилковими. При цьому ми скрізь представили умови як пов'язані зі своїм обумовленим відносинами простору і часу, що складає звичайне припущення
  13. Точка опори
    заключна фаза кожної конкретної точки опори (ці фази зображені на малюнку 9-2). Тому ви легко можете запам'ятати точку опори, адже у кожної з них є одна і та ж структура 1-2-3: ототожнення, вихід за межі, інтеграція; з'єднання, поділ, включення; розуміння, подолання, об'єднання. І якщо з цими процесами небудь йде не так , як треба, на будь-який щаблі,
  14. Обговорення з Р. Д. Лейнг
    зауваження щодо того, як доктор Беттельхейм наділяє в слова свої невербальні повідомлення (сподіваюся, це не зменшить поваги, випробовується нами до Зигмунда Фрейда і його дочки, Ганні Фрейд, і їх значення в наших очах). Мені здалося, що окремі фрази в доповіді отримали кілька комічне звучання, наприклад, коли говорилося про те, що "згода може виникнути лише на основі загальної
  15.  ВИСНОВОК
      зауваження, розгляд карти, на якій вказані постійні або періодичні вітри всіх морів, доставляє чимале задоволення; якщо сюди додати ще правило, згідно з яким морські береги надають вплив на напрямок дмуть біля них вітрів і повідомляють їм паралельне собі направ-ня, то можна вказати причину будь-якого вітру. У проміжки часу між періодичними вітрами,
  16.  Заняття 6.3. Тема: «Технології ефективного спілкування і раціональної поведінки в конфлікті». Дидактична гра «Мистецтво критики»
      зауваження (час на обробку однієї ситуації - 10 хвилин). На другому етапі проводиться межгрупповая дискусія з обговорення пропонованих варіантів критики і вироблення найбільш конструктивних. Ситуація 1 Ваш підлеглий, зрілий і талановитий фахівець творчого типу, володіє статусом і особистісними достижени ями, користується великою популярністю у ділових партнерів, вирішує будь-які
  17.  Проблема Его
      заключного відповіді, хоча він спробував побудувати міст між науковим знанням про мораль і знанням про природу за допомогою естетики. Зверніть увагу, що він намагався об'єднати Велику Трійку естетики, моралі і науки, які як і раніше розпадаються, і Кант не зміг об'єднати їх, хоча намагався з усіх сил. Ми бачили, що великим досягненням сучасності було внесення відмінностей у Велику
  18.  Заняття 15.1. Семінар-гра з теми «Глобальні та регіональні конфлікти» (проводиться у формі захисту рефератів)
      зауваження, альтернативні варіанти вирішення задачі, що стояла перед автором реферату. Виступи опонентів не повинні перевищувати 7-10 хвилин. Після цього автор відповідає на зауваження опонентів. Відповіді також готуються заздалегідь, на основі вивчення відгуків. Відповіді повинні бути ємними, грунтовними, конкретн ими і разом з тим короткими, що не перевищують за часом 3-5 хвилин. Обговорення
  19.  Контрольний тест
      зауваження, критика, звинувачення, насмішка? а) поблажливе ставлення, б) негативне ставлення; в) менторские відносини; г) порушення етики; д) нечесність і нещирість. 6. До якого типу конфліктів відносяться наступні дії: принизливе розраду; принизлива похвала; докір; подшучіванія? а) хвастощі, б) порушення етики; в) регресивний поведінку;