НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Волков Ю. Г., Мостова І.В.
. Соціологія: Підручник для вузів / Під ред. проф. В.І. Добренькова. - М.: Гардарика, 1998. - 244 с., 1998 - перейти до змісту підручника

Загадки походження асоціацій


Серед соціологів, напевно, більше прагматиків, ніж романтиків, тому, залишивши на совісті «Всевишнього Творця »досі не розгадали таємницю істинних сил, що тягнуть людей до об'єднання в спільноти, вони просто перейшли від питання« чому? »(виникає суспільство) до питання« як? »(воно розвивається), вивчаючи види і форми виникаючих асоціацій, типи їх організації та сполучні елементи. Ця тактика зрештою виявилася вдалою, і важкі питання, відкладені «на потім», стали поступово піддаватися роз'ясненню.
Отже, основна гіпотеза дослідників громадської «розвитку» вказала на головний елемент, першоджерело динамізації суспільства - нові, спільності. Для побудови пояснювальній теорії залишалося «всього нічого»:
1) відшукати внутрішні причини виникнення нових діючих суб'єктів у стабільній, врівноваженою соціальній системі;
2) проаналізувати, звідки береться «будівельний матеріал» для нових асоціацій, оскільки в стійкому суспільстві всі його члени мають соціальну «прописку» і занесені у відповідний «структурний реєстр», тобто люди в своїй більшості вже належать «старим» спільнотам, звично вбудованим в соціальну структуру.
Як стародавні алхіміки, соціологи взялися добувати «філософський камінь» цього знання. І подібно до одного з наших дотепних сучасників, які висловили ідею структурної зв'язку між атомами золота і свинцю, аналізуючи кількість електронів на зовнішній орбіті (до речі, він грунтувався на всім відомій логіці будови таблиці Менделєєва), теоретики спільнот суттєво наблизилися до розгадки таємниць народження людських асоціацій.
Перше питання «чому виникають спільності?», Природно, був пов'язаний з проблемою «потреб» і «активності» (тобто з суміжними поняттями «навіщо?» І «як?"). Спільність може зародитися там і тоді, коли відбувається усвідомлення різними людьми єдності їхніх інтересів. В основі інтересу лежить потреба. Це не фантазія, це не мрія чи надія на отримання чогось, а нагальна необхідність, благаюча до задоволення! Потреби людей - єдиний внутрішній джерело їх спонукальної активності, вони лежать в основі найбільш усвідомлених мотивів - людських «інтересів» і «цінностей».
Оскільки людина - вельми окультурене тварина, то навіть його природні, вроджені, спонукання набувають добру дещицю «соціальної химерності»: у їжі він шукає естетику і гармонію, в сексі - особистісне прийняття і визнання унікальності, в одязі - стиль, в оселі - імідж (статусний соціальний образ) і т.п. Будучи істотою в принципі вдумливим і «свідомим» (в обох значеннях), він бажає того, що знає, тобто здійсненого або практично можливого. (А про решту - мріє.) Тому К. Маркс і висунув концепцію породження потреб виробництвом. Отже, відзначили соціологи, з розвитком суспільства створюються нові можливості і породжуються відповідні потреби, носії яких можуть скласти «критичну масу» об'єднаних інтересами потенційних членів нової спільності. Об'єднання дозволяє їм здійснювати цілеспрямовану, наступальну активність в ім'я насичення спочатку з'єднала їх зусилля потреби, та й всіх інших потреб заодно.
Друге питання «З чого ж, з чого ж, з чого ж ... (Зроблені наші «спільності»)? »Спричинив нитку роздумів соціологів в іншому напрямку. Здавалося абсолютно очевидним, що спільності «зроблені» з людей. Але звідки ж їм, таким вільним і «Не вбудована» (у соціальну структуру) взятися? Довгий, звивистий шлях наукового аналізу привів до досить несподіваного по суті і «Складносурядні» за формою відповіді.
Почати його варто з того, що вчені, як і обивателі, мають свої соціокультурні стереотипи. І тим і іншим важко помислити, що так добре організований світ «впорядкованих множин» навколо них може бути і впорядкований, і організований зовсім іншим чином. Тому дуже довго була поширена (та й зараз побутує) соціологічна гіпотеза про те, що всі «нормальні» особистості міцно вписані своїми громадськими ролями та груповими статусами в тканину соціальної структури, нікуди з «струнких рядів» не вибиваються, задовольняють свої потреби в сформованих спільнотах і тому не можуть, не хочуть, не здатні кидатися в авантюри створення нових, нелегітимних (що не визнані суспільством) об'єднань. Отже, потенційний «матеріал» для будівництва нових спільнот збирається «на дні» суспільства, в якоїсь люмпенізованою пилу (або неструктурованому осаді, що складається з «декласованих елементів», маргіналів).
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Загадки походження асоціацій "
  1. Геракліт (535 -470 рр.. до н.е.)
    загадках і алегоріях" [30, с.179]. Коли, однак , Сократу дали твір Геракліт - та й запитали його думки, Сократ відповів: "Що зрозумів - чудово, чого не зрозумів, думаю, теж, а втім потрібен прямо-таки делосский нирець" [30, с.179]. Кажуть, що Геракліт відрізнявся великодушністю, замкнутістю, дивакуватих поведінки і гостротою мови. Так, на питання - чому він весь час мовчить, Геракліт
  2. Тема: АНТИЧНА ФІЛОСОФІЯ
    походження і устрою світу, розглянутого як єдине ціле. Первісним джерелом цих теорій була міфологія - космогонічні міфи, створені на певній стадії культурного розвитку усіма народами світу. Для філософії характерні відмова від міфологічних образів і перехід до раціональних мотивуванням. Виникнення ранньої філософії пов'язане із загальним духовним стрибком, який переживали
  3. 2. 1. СТАНОВЛЕННЯ СОЦІОЛОГІЇ ЯК САМОСТІЙНОЇ НАУКИ
    походження і значущих зв'язків. Другий приклад: у суспільстві є спільності, засновані на кровній спорідненості. Кожну таку спільність Дюркгейм відносить до категоріального поняттю «сім'я». І соціальний інститут «злочин», і соціальний інститут «сім'я» характеризуються певним набором своїх категоріальних ознак. Для того щоб дія характеризувалося як «злочин», воно повинно
  4. Г. Спенсер Описова соціологія
    походження, як якби то було зроблено парламентськими приписами або указами більш пізнього часу. - Кептен, I, 122. "Первісна тевтонська громада складається з eorls і ceorls, що знаходяться під управлінням короля, Альдерман чи іншого вождя, тимчасового або постійного, що обирається або спадкового. Така громада володіє власною територією, маркою, що складається із земель двоякого роду:
  5. Д. Гласі та ін Соціальна мобільність у Великобританії
    походження. Таке дослідження спочатку приймає посилку про існування ієрархії соціальних статусів (тобто про те, що суспільство складається з упорядкованих шарів) і про те, що є критерії, за якими можна виявити рівень статусу індивіда / групи або їх позицію в іерархіі1. Не потрібно розробляти спеціальну концептуальну схему або 3 Див: Marshall Т.Н. The Nature and Determinants of
  6. Глава І. Соціальне ранжування професій К.А. Мозер, Дж. Холл
    походженням статусу і освітою, з одного боку, і освітою і статусними досягненнями, з іншого, то освіта як таке не бралося до уваги на етапі початкового конструювання статусних груп. Щоб використовувати професію як основу класифікації і особливо щоб застосувати цю класифікацію до результатів описаного у вступній чолі випадкового вибіркового обстеження,
  7. Глава VIII. Соціальна мобільність у Великобританії: дослідження межпоколенних змін статусу
    походженням і освітою. З цієї причини в главі про шлюб статус самотньої жінки оцінювався на підставі професії її батька. Аналогічно, статус заміжньої жінки, як правило, збігається зі статусом її чоловіка. В силу зазначених труднощів даний аналіз обмежується аналізом чоловіків, які увійшли до вибіркового обстеження. Третій момент, на який слід звернути увагу, полягає в тому,
  8. Поняття "досконалої мобільності" 1
    походження, не означає існування якої системи цінностей, яких- або домагань на соціальну справедливість або взагалі яку б то не було основу. Справді, навряд чи "досконала" мобільність небудь буде мати місце в нашому суспільстві або якомусь іншому: адже, ймовірно, батьківське походження завжди буде давати певні переваги (нехай навіть тільки в сенсі
  9. Розділ III. Основні напрямки інтерпретації: картина розшарування
    загадки може бути дуже простим і це рішення настільки повністю відповідає бажанням нового і сильного партійного спрямування, що воно проголошується аксіомою: на обох флангах панує економічне мислення і визначає суспільний настрій в цілому. Так сходяться лицем до лиця матеріалізм жадібності і пролетарський матеріалізм, давно погрожуючи розтрощити буржуазність середини. Тим часом
  10. ТЕМА 3 Людина в громадському контексті
    походження людини . В образі нашого життя - маса таємниць. Хоча окремий індивід (не тільки дорослий, але і дитина) здатний вижити в дикій природі, людина воліє спільний спосіб життя. Система його природних потреб включає такі «неприродні» елементи, як прийняття іншими людьми, самореалізація , пізнання, творчість. Люди керуються своїми культурними стандартами не в
  11. Середовище проживання - соціальні спільності
    походження