Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
ТОМАС ГОББС. Твори у двох томах / ТОМ 2, 1991 - перейти до змісту підручника

Про ВИГОДУ, що випливає від ТЕМРЯВИ, І КОМУ ЕТА ВИГОДА Дістали

Той, хто отримує вигоду з скоєного, підозрюється в якості винуватця. Цицерон з повагою відгукується про один з Кассиев, строгому судді серед римлян, за його звичай в кримінальних справах там, де показання свідків були недостатньо переконливі, питати обвинувачів: cui bono, тобто якого роду вигоду, почасти або інше задоволення, обвинувачений міг витягти або очікувати від свого діяння? Бо з усіх припущень, які ми будуємо при встановленні винуватця якогось злочину, найбільшу ймовірність має та, яка будується на міркуванні вигоди, яка випливає від злочинного діяння для того чи іншого підозрюваного особи. Цим же правилом я маю намір керуватися тут при з'ясуванні питання, кому саме ці навчання, що суперечать інтересам мирного існування товариств людського роду, дали можливість так довго панувати над людьми в цій частині християнського світу.

Що войовнича церква є Царство Боже, і це перша установка римської церкви. Почнемо з того, що з помилкою, ніби нинішня войовнича церква на землі є Царство Боже (тобто Царство Слави, або обітована земля, а не Царство Благодаті, що є лише обітницею землі), пов'язані наступні земні блага. Перше: що пастирям і вчителям церкви цим дано право керувати церквою і, отже, - з огляду на те що церква і держава є одним і тим же особою - бути володарями і правителями держави. Завдяки цьому титулу тато змусив підданих всіх християнських государів вірити, що непокора йому є непокору самому Христу, а також домігся того, що при всіх зіткненнях між ним та іншими государями їх піддані, зачаровані словами духовна влада, залишають своїх законних суверенів; таким чином, тато фактично став загальним монархом всього християнського світу.

Бо хоча спочатку, як це визнають і самі тата, право бути верховними вчителями християнського вчення в межах Римської імперії було подаровано татам християнськими імператорами, на що вказує також подарований їм титул Pontifex Мах-imus, що позначав в Стародавньому Римі чиновника, підлеглого цивільному державі, проте після поділу і розпаду Римської імперії неважко було змусити народ, вже підлеглий татам, визнати за ними другий титул, а саме титул, заснований на праві апостола Петра, і цим не тільки цілком врятувати присвоєну ними влада, але й поширити її на ті християнські провінції, які навіть відпали від Римської імперії. Благо володіння владою загального монарха (беручи до уваги волю людей до влади) дає достатню підставу припускати, що претендують на цю владу папи були авторами вчення, за допомогою якого ця влада була досягнута: що нинішня церква на землі є Царство Христа. Бо, допустивши це, ми повинні допустити також, що Христос має якогось намісника серед нас, від якого ми повинні дізнатися, які заповіді Христа.

Після того як деякі церкви відкинули цю всесвітню владу папи, можна було з повною підставою очікувати, що у всіх цих церквах цивільні суверени знову знайдуть всю ту повноту влади, яка раніше (до того як вони безрозсудно стали миритися з домаганнями тата) була їх власним правом і в їх власних руках. В Англії це дійсно так і було, крім тих випадків, коли ті, кому королі ввірили управління релігією, дотримувалися погляду, ніби вони займають свою посаду по праву Бога, внаслідок чого могло здаватися, що вони володіють якщо не верховенством над цивільною владою, то незалежністю від неї.

Але це було лише позірна верховенство, бо вони визнавали за королем право позбавляти їх на його розсуд права виконувати свої функції.

Ця установка підтримується також пресвітеріанської церквою. В інших же місцях управління церквою перейшло в руки консисторії пресвітеріанської церкви, яка хоча і заборонила проповідування багатьох навчань римської церкви, однак залишила в силі положення про те, що Царство Христа вже прийшло і що воно почалося з моменту воскресіння нашого Спасителя. Але cui bono? Яку вигоду очікували вони від цього вчення? Ту ж саму, яку очікували тата, а саме мати верховну владу над народом. Бо що значить для людей відлучити від церкви свого законного короля, якщо не заборонити йому вхід у всі місця громадського богослужіння у власному королівстві і чинити збройний опір, коли він намагається силою тримати їх у покорі? Або що означає відлучити будь-кого від церкви, не маючи на те повноважень громадянського суверена, якщо не позбавити відлученого його законної свободи, тобто незаконним чином захопити владу над своїми братами? Винуватцем цієї релігійної темряви є тому римське і пресвітеріанської духовенство.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Про вигоди, що випливає від ТЕМРЯВИ, І КОМУ ЕТА ВИГОДА Дістали "
  1. ЧАСТИНА IV Про царство темряви
    ЧАСТИНА IV Про ЦАРСТВІ
  2. Кредит , обмін і мораль
    вигоду, приносячи в жертву самого себе. Це здається безглуздістю. Якщо людина дотримується принципу корисності і шукає вигоду для себе, то як розумний егоїст він не може жертвувати собою. Насправді, мораль вписана в економіку обміну: відмовляючись від «пропалювання життя», стримуючи свої бажання, людина думає, що витягує з цієї інвестиції максимальний бариш: порятунок, вічне життя або, по
  3. Глава 7
    вигоди; отримання чого-небудь (очікуваного) попереду, що викликає згодом роздратування і занепокоєння в тилу, або ж отримання, що суперечить інтересам кола держав, 8 внаслідок того, що йде врозріз з дружбою і суперечить укладеним раніше союзам. Не корисна вигода (прямої шкоди) - коли виникає у зв'язку з нею страх перед своїми підданими і перед чужими. Сумнів буде (в
  4. Г л а в а 9. Угоди про придбання союзників і грошей
    вигода при цих двох видах виходить велика, то це буде особливо вигідним угодою. 3 Якщо є рівне угоду, то той перебуває у вигоді, який набуває одного, що володіє винятковими якостями, або ж знаходить друга там, де важко знаходити друзів. Адже нещастя створює особливо стійку дружбу. Вчителі кажуть, що, якщо важко придбати друзів, виникає питання , кого
  5. Тест 7.2. «Як вести ділові переговори»
    вигоди. 4. При веденні переговорів намічаєте ви «нижню межу» - тобто результат переговорів, виражений в вид е гіршого з допустимих варіантів? а) відкриваю свою «нижню межу», б) приховую свою «нижню межу»; в) не встановлює «нижню межу». 5. Під час переговорів ви висуваєте пропозиції або вдаєтеся до погроз? а) прибігаю до погроз; б) вивчаю
  6. Глава 4
    вигоді, що перевищує ці два види втрат. Вигода ж може бути наступна: (1) вигода, яку слід, взяти, (2) що віддається, (3) приємна, (4) викликає незадоволення, (5) скоро одержувана, (6) з малою втратою людей, (7) з малої втратою майна, (8) велика вигода, (9) з ростом багатства, (10) безперешкодно одержувана, (І) законна вигода, (12) йде попереду (очікувана) .3 (1)
  7. Питання 67. Форма і зміст договору довірчого управління
    вигодонабувача);? розмір і форма винагороди управителя, якщо виплата винагороди передбачена договором;? термін дії договору, який за загальним правилом не може бути більше п'яти років. У разі відсутності заяви сторін про припинення договору після закінчення терміну його дії договір довірчого управління вважається продовженим на той же строк і на тих же умовах,
  8. Анкети та монографії
    вигоду : в одному випадку дані, отримані на декількох десятках або сотнях підприємств, є статистично значущими; в іншому - вивчення на місці умов праці дозволить виділити численні аспекти автоматизації, які не міг би виявити ніякої масове анкетне опитування. 204 /. Французька емпірична соціологія Не варто дивуватися, якщо окремі безпосередні спостереження
  9. ГЛАВА V РОЗКРИТТЯ ІСТИНИ згубно ЛИШЕ ДЛЯ ТОГО, ХТО висловлювалися ЇЇ
    вигоди - ім. Зате його завжди шанували істинні друзі людства. Це - Курций, що женеться заради них у прірву. Про істпна, ти - божество благородних душ! Добродійні люди ніколи не приписували тобі переворотів у державах та людських лих. Чи не з твого стебла зривають гіркі плоди пороків. Якщо істина просветпт государів, то щастя п чеснота процвітають під пх
  10. Що таке шанування і поклоніння.
    Вигоди для себе. Речі ж, з яких ми витягуємо вигоду, або підвладні нам, і вигода, яку вони нам надають, слід за застосованим до них працею як природний наслідок, або вони не підвладні нам і віддають нам за працю так, як це їм самим бажано. У першому сенсі праця, застосований до землі, називається культурою, а виховання дітей називається культурою їх розуму. У другому сенсі,
  11. Що таке рада.
    Вигоду. Бо підставою його накази є лише його воля, а істинним об'єктом людської волі є деякий благо для себе. Рада мається там, де людина говорить роби або не роби цього, обгрунтовуючи свої слова вигодою, яка випливає від їх виконання для того, кому він це говорить. Звідси очевидно, що той, хто дає пораду, стверджує (яке б не було його намір), що він дає
  12. Глава 12. Угоди про взаємні предпріятіях45
    вигоду той, який споруджує укріплення на місці, зручному за природою, 46 зміцнення неприступне і спорудження якого пов'язане з незначними витратами. При цьому якщо вибирати між укріпленнями на сухих місцях, річковими і гірськими, то кожне наступне буде краще. При виборі двох зрошувальних споруд кращим є таке, в якому вже є вода, але не таке, де потрібна ще
  13. Що таке природне право
    вигодою від права на те ж саме. Бо той, хто відрікається або відступається від свого права, не дає цим жодній людині права, яким останній не володів би раніше, так як від природи всі люди мають право на все. Відмовитися від свого права означає лише усунутися зі шляху іншого, з тим щоб не перешкоджати йому у використанні його первісного права, але не з тим, щоб ніхто інший не
  14. Глава 5. Порядок наследованія2
    комусь із синів. Рівним чином він не повинен залишати будь-кого з них без спадщини без належних до того причин. При відсутності майна батька старші брати повинні підтримувати молодших, за винятком випадку, якщо останні є особами безпутного поведінки. Спадщина отримують (в самостійне користування) лише совершеннолетніе.9 Що стосується несовершенолетних, то
  15. Радісна наука
    вигоду з тієї чи іншої інтерпретації
  16. Покарання.
    Вигоди від поганого ради та які найбільш досвідчені в питаннях, що мають відношення до світу і захисту держави. Важко визначити, хто саме чекає для себе вигоди від смути в державі, однак є ознаки, що дають привід до грунтовного підозрою, що це люди, стан яких недостатньо, щоб покрити їх звичайні витрати, і які необхідно підкласти до народу, висловлюючи йому своє співчуття у
  17. Восьмий відділ. Про лихах в державі 9
    вигоді. 9. Небезпеки зовнішні і внутрішні. 10. Особи, пов'язані з внутрішніми ворогами і зовнішніми. 11. Небезпеки, що стоять у зв'язку з сумнівами щодо багатства і що може бути нанесеним шкоди. 12. Успіхи, пов'язані із застосуванням запобіжних заходів проти цих (небезпек). Десятий відділ. Що відноситься до війни 11 січня. Обладнання табору. 2. Просування табору. 3. Охорона війська під час
  18. 1. Власне досконалість як мета, яка є в той же час борг
    вигода, яку воно нам дає, видно з такого. Здатність взагалі ставити собі мету характерна для людини (на відміну від тварини). Отже, з метою людства в нашому власному обличчі пов'язана також і розумна воля, стало бути, і борг - взагалі мати заслугу перед людством через культуру, придбати здатність (або сприяти їй) для здійснення всіляких цілей,