Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаРелігієзнавствоІслам → 
« Попередня Наступна »
Ханников Олександр Олександрович. ІСЛАМ, 2009 - перейти до змісту підручника

Час Одкровення

Поступово Мухаммад відходив від торгових справ і занурювався в молитви і роздуми. Для молитов він вибирав відокремлені місця в горах, де йому ніхто і ніщо не заважало і надовго усамітнювався з Богом. Часом під час молитов його стали відвідувати «бачення», Мухаммад почав чути божественні «голоси». Найулюбленіше місце для його молитов було розташоване неподалік від Мекки у гори Хіра, де було тихо, спокійно і безлюдно. Одного разу, коли він усамітнився на горі для благочестивих молитов, роздумів і поста, з Мухаммадом, якому було в той час майже сорок років, сталося щось таке, що повністю змінило його його подальше життя. Сталося це липні 610 року. Раптом на самому краю неба він побачив яскраве світло і в нахлинула раптово баченні перед ним постав ангел Джибріл (Гавриїл), який сказав:

«Про Мухаммад! Ти - Посланник Аллаха, а я Джибріл ».

Ангел повелів Мухаммаду прочитати з'явилися ззовні слова, а потім вимовити їх. Мухаммад сказав, що неписьменний і не може їх прочитати, але ангел наполягав, і Пророку раптом відкрився сенс цих слів. Йому велено було вивчити їх і в точності передати іншим людям. Таким чином ознаменувалося першим Одкровення про висловах священного Корану, що означає по-арабськи «читання.» Ніч першого Одкровення отримала назву Лейлят аль Кадр - Ніч вирішення долі, могутності і слави. Донині вона святкується всіма мусульманами 27 рамадана.

З цього часу життя Пророка вже не належала йому, а була віддана Богу, що призвав його до пророчої місії. Мухаммад повідав близьким про всемогутність Господа і про швидке настання Судного Дня.

Залишилася життя Мухаммад провів у служінні Богу, проголошуючи його послання, стверджуючи, що поза Бога не існує ніякого ні зла, ні добра, а думаючий інакше виходить за межі віри в Єдиного Всемогутнього і Великого Аллаха. Аллах є добром, милосердям, мірилом усього у всьому Всесвіті.

Однак після бачення в ніч першого Одкровення Мухаммад деякий час не отримував ніяких одкровень і піддався болісним випробуванням, засумнівавшись у правдивості свого покликання, але через два роки послання з'явилися знову і вже не припинялися все життя Пророка, розтягнувшись на двадцять три роки.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Час Одкровення "
  1. Фрідріх Шеллінг. Філософія одкровення. Том 1, 2000

  2. Фрідріх Шеллінг. Філософія одкровення. Том 2, 2002

  3. ИСКРЕННОСТЬ
    відвертістю, чесністю, благородством суджень і
  4. Ознаки пророка в старому законі, чудеса і вчення, відповідні закону.
    Час опісля. Таким чином, ясно, що проповідь встановленої Богом релігії і творіння очевидних чудес є єдиними ознаками, при сукупному наявності яких Письмо наказує нам визнати відповідної людини істинним пророком, тобто людиною, що одержала безпосереднє одкровення. Жоден з цих ознак, взятий окремо, не є достатнім, щоб зобов'язати
  5. Сура 53
    одкровення, яке посилається. 5. Навчив його сильною міццю, 6. володар могутності, ось Він став прямо 7. на вищому горизонті, 8. потім наблизився і спустився, 9. і був на відстані двох луків або ближче, 10. і відкрив Своєму рабу те, що відкрив. 11. Серце (йому) НЕ збрехав в тому, що він бачив. 12. Хіба станете сперечатися з ним про те, що він
  6. ЖИТТЯ І ТВОРИ
    одкровення "(Париж, 1964)," Sola Fide "- тільки вірою. Грецька і середньовічна філософія. Лютер і церква "(Париж, 1966). Роботи Л. Шестова були високо оцінені російськими мислителями і європейським філософським співтовариством. Він був знайомий з багатьма видатними філософами Росії і Заходу, дискутував на рівних з тими, кому судилося стати класиками європейської філософії і культури XX в. - Е.
  7. 2.1.2 Принципова особливість ранньохристиянського богослов'я
    час доведеться спостерігати, як від опису Бога з точки зору людини, якій Він відкривається (точніше, варто було б сказати -опису, даного зсередини Церкви), богослови поступово переходять до все більш «об'єктивувати» опису-такому опису, де Бог описується в термінах, що не залежать від Його одкровення і втілення. У перших поколінь християнських богословів акцент на Церкви як на
  8. Василь Великий (330-379)
    доводив корисність читання язичницької літератури, яка, будучи ретельно відібрана і християнськи інтерпретована, здатна вчити добру і облагороджувати душу. Релігійна освіта сприяє осягненню людиною вищої Божественної Істини, яка є найважливішим плодом для душі. Світське ж освіту дозволяє душі зодягнутися "зовнішньої мудрістю, як би листям, яка захищає плід
  9. « ДРУГИЙ »ПОЗИТИВІЗМ (ЕМПІРІОКРИТИЦИЗМ ТА СПОРІДНЕНІ ПЕРЕБІГУ)
    відвертого суб'єктивного ідеалізму. Вже неокантіанство починає цей перехід; він завершився у філософії емпіріокритицизму (або махізму, як нерідко називають її по імені одного з основоположників школи Е. Маха). Однак коріння цієї течії сягають вже не стільки до Канту, скільки до беркліанству, юмізму і позитивізму XIX в. Перехід позитивізму в другу
  10. Введення
    час хід розвитку народів на європейському і азіатських континентах. Всі релігії взаємопов'язані, бо в дійсності прославляють того ж Бога. Однією з великих релігій є іслам (араб., буквально - покірність, віддання себе волі Божій), який сповідують нині на нашій планеті майже мільярд його послідовників - мусульман. Символ віри ісламу складається з двох тверджень: