НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо -геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаРелігієзнавствоПравослав'я → 
« Попередня Наступна »
Світлана Юзефівна Висоцька. Я гортаю календар. Головні православні свята для дітей, 2010 - перейти до змісту підручника

Вознесіння Господнє

Ось весну квапить літо,

У зелень яскраву одягнене .

Закінчується строк весняний

У день Господнього Вознесіння.

Був Спаситель сорок днів

Разом з Церквою Своєю.

Година настала: вознісся Він

Над горою Єлеон.

День Святої Трійці

У світлий день п'ятдесятий,

Як воскрес Господь розп'ятий,

Дух Святий на землю сходить,

Благодать з небес зводить.

У храмі немов райський сад:

Травка і берізки всюди.

На колінах всі стоять

І, молячись, дивуються чуду.

Людям Трійця відкрилася:

Син, Отець і Дух Святий.

Все творенье освятилось

неземною красою.

19 серпня

Преображення Господнє

Після Троїцької тижня

Дні Петровок пролетіли.

Уж на небі грона зірок:

У серпні - Успенський пост.

Урожай приносить сад:

Яблука і виноград.

Освячують їх з кроплення

В чудовий день Преображення.

Пригощаються плодами,

весело, і молодий і старий.

У повітрі в саду і в храмі

Яблучний розлитий нектар.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Вознесіння Господнє "
  1. Православний літургійний календар
    вознесіння до Отця і Святому Духу День Святої Трійці. П'ятидесятниця Через 50 днів після Великодня Святкування народження Церкви через зішестя Духа Святого Преображення Господнє 6 (19) серпня Святкування одкровення апостолам Божественної слави Христа Успіння Пресвятої Богородиці 15 (28) серпня Святкування смерті і воскресіння (через три дні)
  2. 5.9.2 Вчення Філопона про воскресіння
    вознесіння, і зараз у Нього немає тіла. І там же пише: До того моменту (до вознесіння) тіло Господнє не змінювався в нетління. Це було для того, щоб показати, що воскресло те ж саме тіло, яке було поховане. Це вже формулювання «на грані» автентичного вчення Евагрия. Вирвані з контексту, вони цілком можуть бути зрозумілі саме так, але все ж вони означають інше. Заперечується не взагалі
  3. 4.2 Полеміка безпосередньо між Севіром та Юліаном
    Основні тези Севіром виглядають як близький до тексту переказ Афанасія-втім, ми вже переконувалися, що не завжди текстуальна близькість гарантує єдність змісту, особливо богословської. Порівняємо процитоване вище висловлювання Афанасія з наступною заявою Севіром (із Слова на Вознесіння, від якого зберігся лише фрагмент у складі належать Севир антіюліанітскіх творів):
  4. Кому дано багато, багато спитається (20:2-13)
    Кадеш був оазисом з достатньою кількістю води, але на цей раз, увійди в нього, ізраїльтяни виявили, що він висох. Жага змусила ізраїльтян наступати на Мойсея у своїй звичайній манері. Вони докоряли йому за те, що привів їх з Єгипту на це зле місце. І так само, як чинив він минулого, Мойсей звернувся за порадою до Господа, пав перед Ним ниць з благанням і молитвою. У відповідь Господь
  5. Ніч Вознесіння (Мирадж)
    Смерть Хадиджи і Абу Таліба позбавили Мухаммада опори і в 622 році Пророк разом з нечисленними ще послідовниками відправився до Медіни, яка змагалася з Меккою. Перед тим, як покинути рідне місто, Мухаммад випробував одне з найсильніших переживань і як людина і як Пророк. Цим переживанням було чудесне Нічна подорож і Вознесіння. У ніч з 26 на 27 число місяця раджаб, коли
  6. Ідеалістичні тенденції античної естетики отримали продовження в період феодального середньовіччя.
    Ідеалістичні тенденції античної естетики отримали продовження в період феодального середньовіччя. Августин Блаженний, Фома Аквінський та ін теософи джерело краси бачать в Бозі. Иеронимус Босх - художник Північного Возрождненія і його фантасмагорія «Страшний суд». Кінець 15 століття. Етико-естетичний зміст картини «Страшний суд» полягає в тому, що кожного грішника чекає свій страшний суд і
  7. Про тих, хто не міг бути прийнятий у суспільство Господнє (23:1-8)
    Товариством Господнім тут називається суспільство ізраїльське, як зібране воєдино в цілях богопочитания. Цей закон та інші аналогічні закони мали на увазі тих, хто не міг бути допущений до обрядів поклоніння Богу Ізраїлю. Тобто вони (закони) ставилися до розряду церемоніальних. Як і у випадку ритуальної нечистоти, людина підлягав виключенню "з товариства Господнього" не з причини якогось
  8. Божественна Літургія
    вознесіння до Отця і Духу Святому. П'ятидесятниця (50 днів після Великодня) відзначає народження Церкви через сходження Духа Святого. І, нарешті, Преображення (6 [19] серпня) святкується на честь об'явлення Божественної слави Христа людям.90 Крім цих дванадцяти великих свят, в православному календарі відзначається чотири пости, мають дуже велике значення. Великий Піст починається в
  9. Жан Кальвін (1509-1664)
    господнім, а невдачі свідчать про те, що людина засуджена Богом. Ф. Енгельс критикував погляди Ж. Кальвіна. Жан Кальвін закликав до «мирському аскетизму» для віруючих. Він строго регламентував норми поведінки католиків-кальвіністів. Кальвіністам забороняються звеселяння, не можна відвідувати театральні вистави, забороняються вільні думки, наукові роздуми про природу явищ. В
  10. Про право встановлювати церковні посади за часів апостолів.
    Вознесіння до нього з неба на шляху в Дамаск і обрав його посудиною, щоб носити Ім'я його перед язичниками і царями, і синами Ізраїля, і, отже (так як він бачив Господа після Його страстей), він був повноправним свідком Його воскресіння. Що стосується Варнави, то він був учнем до періоду страстей Господніх. Тому ясно, що Павло і Варнава були апостолами, і, проте ж, вони були
  11. Бреда, 24 січня 1619
    господня, до початку Посту. Що стосується Вашого питання, то Ви вирішили його самі як не можна краще. Але з моєї точки зору, є одна річ, до якої Ви не проявили достатньо уваги, написавши, що в голосовому співі всі скачки виробляються точними співзвуччями. Я пригадую, що відзначив це ще раніше - тоді, коли писав про дисонансах. Якщо Ви пильніше придивіться до цього, а також перегляньте
  12. Про Дусі Святому, зійшла на апостолів.
    Вознесінням дав свій Дух апостолам (Див.: Ін 20, 22), дунувши на них і сказавши: прийміть Духа Святого, а після свого сходження (Діян. 2, 2, 3), пославши на них сильний вітер і разделяющиеся вогненні язики, а не поклавши руки на них, точно так само як і Бог не поклав своїх рук на Мойсея. Апостоли ж згодом передавали той же Дух шляхом покладання рук за образом того, як це робив Мойсей по відношенню
  13. ПАВЛО І ЕПОХА АПОСТОЛІВ (до 125 р.) L Віра у Воскресіння Ісуса
    вознесіння Воскреслого на Небо в сороковий день, про що розповідається тільки в Діяннях, є невдалою спробою пізнішого часу раціонально пояснити припинення подібних явищ Ісуса і звільнити землю від діяльності Святого Духа, який повинен був вилитися на віруючих через десять днів після вознесіння в якості заступника Сина Божого. На перших порах не питали, де так довго
  14. Закони про священні свята Господні (гл. 23)
    вознесіння ячмінного снопа перед Господом в особливий призначений для цього день (день після суботи), доводився на 16-е число, слідом за днем ??відпочинку 15-го числа. Після того, коли Ізраїль увійшов в Обітовану землю, цей хлібний сніп (сніп перших жнив) повинен був приноситися священиком перед Господом (священик пропонував його, потрясаючи) - як приношення посвяти. Потім, як частина
  15. Зобов'язання Господа (26:18-19)
    Така ж договірна термінологія використовується і для вираження формального визнання Господом Його обов'язків по відношенню до Ізраїлю бути його Богом і зробити його найціннішим для Себе народом на землі. Повторення думки про відповідальність Ізраїлю ("якщо ти виконуватимеш усі заповіді Його") нагадувало народові, що його особливий статус залежав від його покори Богові. Бути святим у Господа і
енциклопедія  заливне  український  гур'ївська  окрошка