Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяСоціологічна проблематика → 
« Попередня Наступна »
С.А . КРАВЧЕНКО. СОЦІОЛОГІЯ: ПАРАДИГМИ ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ СОЦІОЛОГІЧНОГО ВООБРАЖЕНИЯ. 2Іздательство: Іспит, 315 стор Москва, 2002 - перейти до змісту підручника

Запитання на розвиток соціологічної уяви:

1. Е. Фромм у книзі «Анатомія людської деструктивності» відзначає, що

інститут кровної помсти існує практично у всіх регіонах світу,

зустрічається у вельми миролюбних народів (гренладцев). За вбивство кару повинен

понести будь-який представник клану або сім'ї, звідки вийшов вбивця. Це робить

кровопролиття нескінченним - кара веде до нового витка помсти.

196

Соціологічні дослідження свідчать, що навіть чутки про

злиднях можуть викликати спрагу помсти, чим найчастіше користуються політичні

екстремісти. Чому, на Вашу думку, мстивість так глибоко вкоренилася

в ментальності багатьох народів? Які заходи можна вжити, щоб

мінімізувати пристрасть до помсти?

2. У рамках приходять до Росії нових цінностей практично немає місця

совісті, яка стає «приватною» справою. Однак з приниження совісті у

ірраціоналізму, вседозволеності майже не залишається перешкод. Людина без совісті

не цінує власне життя дорожче речей, що не картає себе за те, що сам не став

творцем, немає у нього й жалю про загублене життя інших людей . Не в цьому

Чи криється латентна причина деструктивності в наших політичних акціях? Чи не

в цьому чи полягають головні труднощі нашого руху до демократичного

вільному суспільству?

3. Розвиток ринкових відносин в Росії вже починає впливати

на наш соціальний характер.

Чи є, на Вашу думку, адаптувати ці

ставлення до природи людини?

Основні терміни і вирази:

Гуманістичний психоаналіз, людина для себе, тілесно-духовна

цілісність, екзистенційні дихотомії, мазохистская тенденція, садистська

тенденція, співпричетність із собі подібними, вкоріненість, кровозмішення,

совість батьківського типу, совість материнського типу, любов, созидательность,

руйнівність, авторитарна совість, гуманістична совість, почуття

тотожності, стадний конформізм, розум, розум, соціальний характер,

відчуження, світ несвободи, характер плідної орієнтації, характер

неплодотворной орієнтації, характер з рецептивної орієнтацією, характер з

експлуататорської орієнтацією, характер зі стяжательной орієнтацією,

ринковий характер, патологічне суспільство , здорове суспільство,

екзистенціальне володіння, роботізм, демократія участі, плідна

енергія

ЛІТЕРАТУРА

Алексєєва Т.А. Сучасні політичні теорії. М.: РОССПЕН, 2000. -

Лекція 3

Ашин Г.К., Кравченко С.А., Лозанський Е.Д. Соціологія політики.

Порівняльний аналіз російських і американських політичних реалій.

Навчальний посібник для вищих навчальних закладів. М.: «Іспит», 2001. - Тема

4: «Соціальний і гуманістичний психоаналіз: роль несвідомого і

деструктивного факторів у політиці»

Добреньков В.

І. Соціологія Е. Фромма / / Історія соціології в Західній

Європі та США. М.: Норма, 1999

Додельцев Р.Ф. Фрейдизм: культурологія, психологія, філософія. М.:

МДІМВ, 1997

Здравомислов А.Г. Соціологія конфлікту. М.: Аспект Пресс, 1995. - Глава

5, розділ 4 "Можливості психоаналізу для розуміння ірраціонального в

конфліктах"

197

Історія соціології в Західній Європі і США / / Відповідальний редактор -

академік РАН Г.В. Осипов. - М.: Видавнича група: НОРМА-ИНФРА · М,

1999. - Рекомендується глава 19

Попов В.Д. Соціально-психологічні закони і соціальний психоаналіз. -

В кн.: Імідж держслужби. М., 1996

Долі реформ в Росії. М., РНИСиНП, 1997

Навчальний соціологічний словник з англійськими та іспанськими

еквівалентами. Видання 4-е, доповнене, перероблене. Загальна редакція С.А.

Кравченко. М.: Іспит, 2001

Фромм Е. Анатомія людської деструктивності. М., ТОВ «Видавництво

АСТ-ЛТД», 1998

Фромм Е. Здорове суспільство. В кн.: Психоаналіз і культура. Вибрані

праці Карен Хорні та Еріха Фромма. М.: МАУП, 1995

Фромм Е. Людина для себе. Мати чи бути? Мінськ: Видавець В.П. Ільїн,

1997

Хорні К. Нові шляхи в психоаналізі. Збори соч. в трьох томах, т. 2. М.:

Видавництво «Сенс», 1997

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Питання на розвиток соціологічної уяви:"
  1. 3. Ч.Р. Міллс: соціологічне уяву
    питання, які, видається, актуальні й сьогодні: «Чому вільний інтелект далекий від прийняття рішень влади? Чому зараз серед можновладців переважають крайня безвідповідальність і невігластво? »6 Розвиток людської цивілізації по шляху демократії і свободи Міллс пов'язував з ідеєю про суспільство,« в якому всі люди будуть володіти самостійним розумом і чиє незалежне
  2. 5 . Перші російські соціологи: пошуки вирішальних чинників суспільного розвитку
    питання вивчення інститутів суспільства, соціальних верств і груп, їх взаємодії, так і в дослідженні загальних питань історичної спадкоємності і доль світової цивілізації. Досить широкий був спектр самих соціологічних шкіл. Так, географічний напрямок представляли Л.І. Мечников, С.М. Соловйов, В.О. Ключевський. Мечников, зокрема, намагався знайти й обгрунтувати закони,
  3. 4. Застосування принципів "соціологізму" до дослідження права (кросскультурний аналіз російських і американських реалій)
    питання шлюбу і розлучення не були індивідуальною справою. Досить згадати благословення молодят колективом - "комсомольсько-молодіжні" або "безалкогольні" весілля. Ну, а якщо життя не заладилося, без партійно-профспілкового "промивання мізків", без громадського осуду розлучитися було неможливо. Так, закони держави, по суті, доповнювалися, а іноді й підмінялася законами
  4. 4. К. Маркс про владу, зверненої до людини
    питання перетворення структур капіталістичного суспільства - питання про владу. Причому для нього владу у формі диктатури пролетаріату не самоціль. У кінцевому рахунку, на його думку, потрібна система громадського самоврядування, яка за своїми функціями, сприяла б подоланню відчуження і розвитку свобод усіх членів суспільства. Тільки так може статися емансипація людини. Однак у
  5. 4. Перспективи раціоналізації влади в Росії: актуальність веберовских ідей
    розвитку целерациональное дії індивідів. Відповідно не сформувалися інститути громадянського суспільства, які 94 припускають розвиток індивідуалізму, особистої відповідальності. Стало бути, поки лише в стадії утворення знаходяться культурні та соціальні реалії, які б надавали досить серйозну протидію ірраціональним потягам володарів. У всі часи
  6. 3. Г. Блумер: символи і колективна поведінка
    розвиненому вигляді соціальні рухи мають структурну організацію, поділ на керуючих і керованих, свої традиції, норми і цінності, тобто це рельєфно виражена соціокультурна група. До загальних соціальним рухам Блумер відносить такі рухи як демократична, молодіжне, жіноче, рух за мир. Вони виникли під впливом нового набору значущих цінностей, що впливають на
  7. 4. "Ми" і "Вони" в російському суспільстві
    розвиток феноменологічної соціології мова піде в наступній темі. Питання на розвиток соціологічної уяви: 1. 11 вересня 2001 Америка піддалася безпрецедентним терористичним атакам. Однак сприйняті вони були далеко не однозначно: в одних регіонах світу люди висловлювали біль і скорботу, а в інших - відверто раділи, що трапилося. Як Ви це поясните з позицій
  8. 3. Можливості феноменологічного підходу для аналізу соціокультурного стану Росії
    питаннями. Через конкуренцію альтернатив, яка поступово набуває своєрідну форму відкритого ринку, визначаються пріоритети, знаходяться найбільш оптимальні шляхи вирішення як громадських і державних, так і самих повсякденних проблем. У цих нових соціокультурних умовах країні потрібно інше управління і принципово інший тип лідера, який зміг би діяти з урахуванням того,
  9. 4. Використання етнометодологіческіх методів для аналізу практичної повсякденної діяльності в комунальній квартирі
    розвиток соціологічної уяви: 1. Згідно етнометодологіческім дослідженнями, в рамках однієї конкретної культури методи організації функціонування ділового світу в принципі не відрізняються від соціальних практик повсякденній діяльності. Наскільки, на Вашу думку, стабільні культурні зразки взаємодії росіян, що сформувалися на повсякденному рівні, мають наліт
  10. 5. Соціальний психоаналіз про роль несвідомого і деструктивного факторів у політиці
    розвиненим правовою державою. І проте в країні масово проявляються симптоми психічних відхилень. Америка входить в десятку найбільш неблагополучних країн за кількістю скоєних деструктивних дій - вбивств, самогубств, за кількістю осіб, які страждають алкоголізмом, вживають наркотики. Там, правда, відкрито говорять про ці проблеми і щорічно витрачають на них мільярди
  11. 5. П. Сорокін про реформування суспільства в умовах його кризи
    питання про те, що політичні зміни в зазначених та інших країнах неодмінно призведуть до соціальних поліпшень або погіршень. Більш того, ціннісний аспект прогресу розмивається, стає відносним. За якими критеріями, скажімо, оцінювати нинішні зміни в США? За однією шкалою - доходами на душу населення, споживання товарів - країна є лідером у світі. За іншою -
  12. 3. Громадський порядок і фактори його забезпечують
    питання про характер соціального порядку. Який порядок ми власне хочемо? Колишній, заснований "на сильній руці" вождя з тотальним державним контролем і приписаних зверху статусами, обмеженим числом можливих ролей, або новий, демократичний, який передбачає індивідуальну ініціативу і регулювання людських відносин на основі універсалізму? У затвердження соціального