НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
Вікова психологія / Гендерна психологія / Дослідження в психології / Клінічна психологія / Конфліктологія / Кримінальна психологія / Загальна психологія / Патопсихологія / Педагогічна психологія / Популярна психологія / Психокоррекция / Психологічна діагностика / Психологія особистості / Психологія спілкування / Психологія філософії / Психотерапія / Самовдосконалення / Сімейна психологія / Соціальна психологія / Судова психологія / Експериментальна психологія
ГоловнаПсихологіяПсихотерапія → 
« Попередня Наступна »
Хейлі Д.. Еволюція психотерапії: Том 1. "Сімейний портрет в інтер'єрі": сімейна терапія / Пер. з англ. Т.К. Круглової - М.: Незалежна фірма "Клас". - 304 с. - (Бібліотека психології та психотерапії)., 1998 - перейти до змісту підручника

Питання та відповіді

Питання: Кажуть, що, приходячи в цей світ, ми хочемо, щоб нас любили, а коли не отримуємо бажаного, то починаємо прагнути до влади. Чи вірно це? Що ви можете сказати з цього приводу?

Глассер: Не думаю, що ми ганяємося за владою, не знайшовши любові. Мені здається, що з самого початку ми в рівній мірі хочемо і любові і влади. І це якраз те, що робить завдання людини на землі настільки важкою. На відміну від нас, істоти нижчого порядку борються в основному за виживання, а якщо вони належать до класу ссавців, то їм ще потрібно і трішки любові. По-кільки влада як така їх не хвилює, вони цілком ладять один з одним. Влада заради влади потрібна тільки людині, незалежно від того, любимо він чи ні. Звідси випливає, що допомогти людині можна, лише подолавши властиву йому спрагу влади.

За родом своєї роботи в галузі освіти, я часто буваю в школах і бачу, яке величезне число дітей не витягують з вчення ніякої користі, а багато хто просто ненавидять школу. Причину цього я бачу в тому, що після дитячого саду у дитини залишається мало можливостей відчути, що у нього є якісь права і владу в школі. Будь-якому ненависна ситуація, в якій він позбавлений самостійності і можливості проявити свою особистість. Я вважаю, що бажання влади закладено в нас на генетичному рівні.

Питання: Містер Хейлі, ви розповіли нам про людину, що грав в гольф в стані просвітлення, - він грав блискуче як ніколи, але не міг встежити за рахунком. Як мені здається, проясненому людині немає діла до рахунку, але в цьому-то і полягає беспокоящий мене питання. Якщо ти досяг просвітління і живеш тільки справжнім моментом, то як тоді зберегти цивілізований контакт з рештою суспільства? Мене, наприклад, цікавить і минуле і майбутнє, а також, можливо, і чужі турботи.

Хейлі: Вважаю, парадоксальність вчення дзен в тому і полягає, що можна жити даним миттю і в той же час прораховувати майбутнє.

Візьміть, наприклад, японський генералітет: всі вони досягли просвітління, але і в підготовці військових кампаній теж дещо розуміють.

У цьому зв'язку постає питання, як розуміти просвітлення? Збираючи матеріал для культурологічних порівнянь, я опитував сім'ї, що представляють різні народи, в тому числі і японську сім'ю. Глава родини був дзен-буддистським ченцем. На початку співбесіди члени сім'ї вели себе, за японськими стандартами, традиційно: руки складені разом, дружина сповнена поваги до чоловіка, а в чоловіка, що проживає одна мить за іншим, відчувалася велика сила.

Завдання полягало в тому, щоб визначити переваги окремих членів сім'ї і потім погодити спільний вибір. По ходу обговорення, дружина поступово заволоділа ініціативою, вказуючи, кому що належить. Владний монах "зів'яв" прямо на очах. Як видно, непросто бути ченцем і жити в сім'ї. Можливо, тому більшість з них і вважають за краще жити в монастирях. Пристосування до життя і наказує дзен практика існування від моменту-к-моменту насилу поєднуються.

Питання: Доктор Глассер, наскільки я зрозумів, ви не поділяєте ідею про те, що зміна має відбуватися раптово. А що ви думаєте про випадки, пов'язаних з глибокими травмами?

Глассер: Не стану заперечувати, всяке буває. Але я-то кажу про психотерапії, де миттєве зміна - явище виняткове, навіть якщо доводиться працювати з клієнтом, які пережили травму. Буває, до людей приходить раптове осяяння або розуміння, але, як правило, не в результаті травми. Більш ймовірно, що люди чіпляються за моделі поведінки, які не принесли і не принесуть їм нічого доброго. Психотерапія - це навчальний процес, коли ми пізнаємо себе, вчимося чинити по-іншому, обережно пробуємо нові, більш продуктивні моделі поведінки і, якщо справи йдуть на поправку, закріплюємо їх. Звичайно, не потрібно витрачати на цей процес довгі роки, але і не варто очікувати казкового осяяння.

Питання: У мене питання до доктора Хейлі. Ви говорили про тестування сімей. Як це відбувається на практиці, адже не сидите ж ви перед ними з ручкою і папером? Яка мета подібного тестування? Хейлі: Нам прийшла в голову ідея диференціювати сім'ї за допомогою спеціальних тестів. Ми ж знаємо, що існує певна різниця між сім'єю, скажімо, з хворим на шизофренію і сім'єю, де один з її членів відбуває покарання за кримінальний злочин, або родиною з психосоматичними проблемами і т.д. До шістдесятих років тестування проводилося тільки індивідуально, сім'я в цілому не зачіпалася. Ось ми і розробили спеціальні програми сімейного тестування, вивчаючи вплив таких змінних, як наявність згоди або протиріч між членами сім'ї. Наприклад, у нас був експеримент, де члени сім'ї, утворюючи внутрішньосімейні коаліції, повинні були натискати кнопки, а ми намагалися вловити ті внутрішні зміни, які відбувалися в їх поведінці. В іншому випадку ми намагалися виміряти відмінності, з якими батьки передають дітям доручення по телефону. У шістдесятих роках було розроблено безліч подібних тестів і проведені з їх допомогою дослідження мали велике значення для народжуваної сімейної терапії.

Можливо, подібну роботу зараз ведуть університети, але я не впевнений. Завдання виявилося досить складною. Немає надійних методів, єдиної теорії, немає технік, що дозволяють фіксувати ланцюжок відносин між членами сім'ї. Ось приклад такого ланцюжка: дитина здійснює проступок, батько каже: "Не смій цього робити". - "Не приставай до дитини", - тут же вступається мати. - "Але він не повинен цього робити", - заперечує отець. Дитина знову щось накоїв і все повторюється знову. Ми намагалися встановити, чи переривається цей ланцюжок після психотерапевтичного втручання. Ось, чим ми займалися в той час. Сподіваюся, подібна робота триває і зараз.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Запитання і відповіді "
  1. 1.3.1. Що вивчає соціологія. Об'єкт і предмет науки
    питань: тут і питання різного роду диференціації в суспільстві - соціальної, етнічної, демографічної; тут і проблеми, що виникають в різних групах та організаціях, тут і характеристика "соціальних інститутів" - родини , релігії, політики, економіки, освіти та ін; характеристика різних громадських рухів, різноманітних проблем, які виникають у суспільстві і вимагають
  2. Моєму читачеві
    питання. Ніхто не пам'ятав головне питання, але головна відповідь, який запропонував комп'ютер, був такий: 42. Це дивно! Нарешті отриманий остаточну відповідь. Настільки чудова відповідь, що довелося проводити змагання, щоб визначити, чи можна придумати до нього питання. Було запропоновано багато глибоких питань, але остаточним переможцем був визнаний питання, головна відповідь на який
  3. 10.2 "Союз за соціальну політику"
    питань. Нерідко кожен "питання" складався з цілої групи питань, наприклад: "Чи зростає чисельність корінного населення? Чи збільшується число дітей і дитяча смертність? Відбуваються чи шлюби в зрілому віці або багато шлюби укладаються в ранні роки?" Всі питання, об'єднані в одному, залишалися повністю відкритими, визначення варіанта відповіді залишалося за информантом. У відповідях,
  4. 2.Проблема пізнаваності світу і істини.
    Питань філософії є ??питання про пізнаваність світу. У спробі відповісти на запитання «чи пізнати світ?» Чітко позначилися три основні тенденції: гносеологічний оптимізм, скептицизм і агностицизм. Якщо оптимісти стверджують принципову пізнаваність світу, принципову можливість отримання достовірних знань про світ, то представники агностицизму стверджують, що знання про світ, отримані
  5. § 38. Повнота життя.
    Питання: як людина використовував наданий йому даром явища в життя шанс бути людиною. Відлік повноти життя йде не вниз до вродженої сутності людини, якої насправді не існує, а вгору до реально існуючого ідеалу людини, який в ході історії стає все більш загальнозначущим для всього людства. Таким чином, якщо дан актуальний зміст життя
  6. Хейлі Д.. Еволюція психотерапії: Збірник статей. Т. 4. "Інші голоси": / За ред. Дж.К. Зейг / Пер. з англ. -М.: Незалежна фірма "Клас",. - 320 с. - (Бібліотека психології та психотерапії)., 1999

  7. Чи є соціологія наукою?
    Питання не занадто поверхово і не дуже упереджено, виявиться, що істинно науковим можна вважати тільки сумлінне накопичення фактів. Бо, як тільки починається їх систематизація (групування по розділах, типологизация) і спроба дати їм якісь причинні трактування (пояснення), виникає класична ситуація: все йде добре (в тому сенсі, що можна не особливо помічати «незручні
  8. Які професії взаємопов'язані?
    питання. В умовах же даного дослідження побудова подібних таблиць вручну виявилося б непомірно трудомістким заняттям. Поверхневий огляд матеріалу показав, що найбільш часто об'єднують такі професії: тесляр, слюсар, клерк , вугляр, комівояжер, страховий агент, поліцейський і муляр; а найрідше разом виявляються директор компанії, бармен, начальник медичної служби, фермер,
  9. Книга III. Індукція Глава XVI. Емпіричні закони
    питання чому - значить вказати ті закони, з яких випливає цей закон, - ті кінцеві причини, від яких він залежить. Якщо ж ми дізнаємося ці причини, ми дізнаємося разом з тим і межі нашого закону, дізнаємося і те, за яких умов має припинитися його дія Джерело: Мілль Дж.С. Система логіки силогістичної і індуктивної: Виклад принципів докази в зв'язку з методами
  10. 3.4.2. Соціологічний вимір
    питання (у яких навіть не згадується "задоволеність") або навіть на три запитання. Наприклад, при конструюванні шкали задоволеності можна використовувати відповіді на три питання: "Чи влаштовує Вас робота на даному підприємстві?", "Чи хотіли б Ви перейти на іншу роботу ? "," Припустимо, що з якихось причин Ви тимчасово не працюєте. Повернулися б Ви на своє колишнє місце роботи? ". Відповіді на
  11. § 1. Парадокс проблеми сенсу життя.
    питання, яке було їм поставлено: навіщо живе людина? Це питання має безліч формулювань: для чого дана людині життя? яке призначення людини? в чому головна цінність життя? і т.д. і т.п. Питальний знак об'єднує тут одну проблему - проблему сенсу життя. Парадокс цієї проблеми полягає в тому, що, якщо вона буде колись вирішено остаточно, цивілізація
  12. Відповідь доктора Вольпе
    питання. Перший: за допомогою яких критеріїв вимірювалися поліпшення стану? Вольпе: Після лікування у пацієнта припинялася депресія. Він більше не вживав слово "депресія", описуючи свій стан. Питання: Тобто про те, що стан покращився, Ви дізнавалися зі слів пацієнтів ? Вольпе: Так, так звичайно надходять при лікуванні невротичних пацієнтів. Вони приходять до вас і кажуть: "Я