Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаРелігієзнавствоПравослав'я → 
« Попередня Наступна »
Іоанн (Петров). ЩО ПОТРІБНО ЗНАТИ російської людини про християнство / Склав прот. Іоанн (Петров) з благословення єпископа / Санкт-Петербург, 2002 - перейти до змісту підручника

Питання: Чи правда, що євреї живлять особливу ворожнечу до православних християн, особливо ненавидять православ'я?

Відповідь: Неправда. Євреї ставляться в Росії до православ'я нітрохи не гірше, ніж у Європі - до католицизму чи протестантизму, на Близькому Сході - до ісламу, а на Далекому - до синтоїзму, буддизму чи конфуціанства. Секрет простий: євреї не люблять нікого, крім євреїв, до всіх же іншим народам з їх релігіями ставляться як до гоям, тимчасово захопили належить євреям добро: землі, надра, багатства і т. д.11 Що ж стосується саме православ'я, то, мабуть , немає в світі жодної іншої конфесії (крім іудаїзму, зрозуміло), в якій євреїв був би більший відсоток і де вони мали б більший вплив. Особливо багато євреїв («махрових жидів», як називають їх недоброзичливці) серед ієрархів Російської Православної Церкви і у впливових навколоцерковних колах християнської журналістики, православної педагогіки і пов'язаного з церквою бізнесу.
Навколо євреїв - православних священиків створюється свого роду культ і групи лобіювання. Приклади - Олександр Мень, Гліб Якунін і мн. ін Є в РПЦ і впливове єврейське лобі, яке пропагує екуменізм і що дає наднаціональні поліконфесійність об'єднання. Треба відзначити, що і в католицькій і в протестантській церквах в наш час чимало духовних авторитетів з числа євреїв. (Але й до поділу церков їх було там дуже багато, не кажучи вже про основоположниках і перших апологетом християнства, які всі були євреями.)

Питання: Як християнин повинен ставитися до мусульман?

Відповідь: Як до спадкоємців фундаментальною для самого християнина традиції, заявою, по шляху її нехристиянської модифікації. Не випадково відзвуки іудео-християнських ідей зустрічаються ще в середньовічних мусульманських рукописах.

Але пророк Мухаммед, що прийшов по шістсот років після Христа, модернізував іудаїзм ще більш радикально, максимально наблизивши його при цьому, на відміну від Христа, до реального земного життя, яку він не протиставляє духовному ідеалу Небесного Царства . Не випадково описи райського життя по-мусульманському містять повний набір найкращих земних благ.

Питання: Як християнин повинен ставитися до росіян нехристиянам і противникам християнства?

Відповідь: нехристиян бажано звернути в християнство, для цього не треба жаліти ніяких сил і засобів. Що ж до противників Христа, навіть якщо вони - рідня вам по крові, аж до батьків і дітей, таких слід сприймати як ворогів і гребувати ними (за словом св. Митрополита Філарета).

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Питання: Чи правда, що євреї живлять особливу ворожнечу до православних християн, особливо ненавидять православ'я? "
  1. Д. М. Ферберн. Іншими очима ... Погляд євангельського християнина на Східне Православ'я, 2003

  2. ПЕРЕДМОВА до російського видання. ВІД ПЕРЕКЛАДАЧА
    що нам властива «ворожість по відношенню до Православ'я». Таким чином, деякі християни, читаючи популярну літературу «проти баптизму і протестантів» або, навпаки, «проти православних», і беручи її зміст на віру без ретельного дослідження, найчастіше обманюються двічі: їх думку, погляди і ставлення один до одного формуються на підставі лише негативної інформації один про
  3. ВЗАЄМОЗВ'ЯЗОК МІЖ АВТОРИТЕТОМ І ЖИТТЯМ
    питання авторитету - це перше, що потрібно враховувати при формулюванні богослов'я. Для нас питання про те хто (або що) має право встановлювати, що є істина, логічно передує питанню про те, що є істиною в християнському богослов'ї. Простіше кажучи: хто має право говорити від імені Бога? Чи є стародавні пророки і апостоли єдиними, які мали на це право? Якщо так, то, які
  4. Бібліографія 1.
    Питання Християнської Науці ". 1923. +24. Рутерфорд І.Ф." Життя ". 1929. США. +25. Рутерфорд І.Ф." Визволення ". 1926. США. +26. Рутерфорд І . Ф. "Розкриття" 1937. США. 27. "Katechizm Luterd '. 28. Budov Adrian. "Stolica sw. A Rosjd" .1928. 29. Wlodarsky S., Tarowsky W. "Koscoly Chrzescijanskie". 1968. 30. Брокгауз Ф.А., Ефрон І.А. "Енциклопедичний
  5. Два бачення християнського життя
    питаннях, як безпека порятунку і чи може справжній християнин втратити спасіння. Однак, незважаючи на ці різнодумства, євангельські християни одностайні в тому, що порятунок є чим-то, що Бог робить для людини, а справжня християнська життя може виникати тільки з того нового стану, в який Бог поміщає віруючого. Православні ж християни, навпаки, більше схильні
  6. Буганов В . І., Богданов А. П.. Бунтарі і правдошукача в російській православній церкві. - М.: Политиздат, 1991

  7. До єдиного бачення християнства
    питань. Більшість читачів цієї книги, ймовірно, цікавляться питаннями, як їм слід оцінювати Православ'я і ставитися до православних християн у своєму служінні. Я молюся, щоб ця книга послужила читачеві деяким керівництвом в «плаванні по незвіданих водам» православної думки, а також, щоб незалежно від того , прийде читач до таких же висновків як я чи ні, він міг зробити
  8. Применшення значення авторитету в православному богослов'ї
    що про Православної Церкви також говорять як про «Церкви семи соборів ». Може бути, хтось схильний думати, що оскільки для євангельських християн джерелом авторитету є виключно Біблія, а для католиків - ієрархія Церкви (а точніше, сам Папа Римський), то для православних християн таким джерелом авторитету у встановленні доктрин є Вселенські собори. Однак жодному з Вселенських
  9. ВЗГЛЯД євангельських ХРИСТИЯНИНА НА східного православ'я
    питання, розглянуті в першій і другій частинах цієї книги, стане зрозуміло, що такі квапливі висновки по відношенню до православного бого-Слова були б несправедливими. Православ'я, щонайменше, в зрілому богословському прояві, аж ніяк не нехтує Письмом. Біблія в православному богослужінні займає домінуюче становище, і читання вибраних місць із Святого Письма є одним
  10. Олександр Шмеман. Історичний шлях православ'я, 1953

  11. Святі як заступники
    питання, необхідно розглянути, яким же чином шанування святих співвідноситься з іншими аспектами православного вчення про спасіння ( про що ми говорили