Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Балашов Л. Е.. Філософія: Підручник .. - М., 2003. - 502 с., 2003 - перейти до змісту підручника

3.9. Вольтер і Руссо



Вольтер (1694-1778) - французький філософ-просвітитель, письменник-сатирик. Боровся проти абсолютної монархії і католицької церкви. Вольтер проповідував вільнодумство, вільнодумство (вольтер'янство в Росії стало синонімом вільнодумства). Він був одним із найзатятіших критиків релігії і церкви. Але його критика була непослідовною. Так, він стверджував, що якби Бога не було, то його варто було б вигадати. Він вважав, що якби люди перестали вірити в Бога, то вони побилися б і повбивали один одного, порушили б всі правила життя і не змогли разом жити.
Вольтер ратував за політичну, ідеологічну та релігійну терпимість, толерантність. Зараз у нас часто повторюють таке його висловлювання: «Ваша думка мені глибоко вороже, але за Ваше право її висловити я готовий пожертвувати своїм життям».
Вольтер написав ряд філософських повістей, зокрема повість «Кандид», в якій висміював теорію, за якою все створене Богом абсолютно. «Наш світ - найкращий зі світів», - стверджував Лейбніц. Вольтер дотепно познущався над цим.
Жан Жак Руссо (1712 - 1778) - французький філософ-просвітитель, що зробив значний вплив на наступних філософів і письменників. У своїй «Сповіді» він відверто описав своє життя, помилки і промахи. У нього також є чудова книга про виховання. Руссо відомий як теоретик суспільного договору. Він вважав, що люди спочатку рівні, але через утворення держави виникло нерівність. Руссо хотів повернення в далеке минуле, яке він називав золотим століттям. «Назад до природи» - його заклик; він критикував цивілізацію і прогрес [10].
Руссо був також теоретиком суспільного блага. Він висунув ідею загальної волі, яку ставив вище приватних воль. Руссо не був ні комуністом, ні соціалістом, але був прихильником ідеї загальної рівності. Він - провісник французької революції.
3.10. Французькі філософи-матеріалісти XVIII в.

Дені Дідро (1713-1784) - послідовний матеріаліст, що дав зразки діалектичного мислення. З його точки зору світ - рухома матерія; джерело руху знаходиться всередині матерії (будь-яке тіло складається з атомів, які рухаються).
Дідро був сенсуалистом, признававшим водночас значення розуму, мислення для пізнання. Він більш-менш збалансовано представляв процес пізнання.
Дідро очолив створення першої в історії людства Енциклопедії. Значною мірою завдяки фактом створення Енциклопедії XVIII століття називають століттям Просвітництва.
Сподвижники Дідро - Гольбах і Гельвецій - були великими філософами-матеріалістами.
У XVIII столітті пишним цвітом розквітнув механістичний матеріалізм. У цей час механіка була на підйомі (Ньютон незадовго до цього відкрив основні закони механіки) і філософи стали дуже багато чого уподібнювати механічним процесам. Зокрема, вони намагалися механічним чином уявити людину і суспільство. Так, Ламетрі у творі «Людина-машина» уподібнював людини машині. Вже Декарт уподібнював організм тварини механізму-машині, але Ламетрі пішов далі. Організм людини представлений у нього як годинниковий механізм. Потім і суспільство стали уподібнювати механічним системам. (Вже в ХХ столітті Ленін порівнював країну з величезною фабрикою, в якій все працює як злагоджений годинниковий механізм. За радянських часів людина представлявся таким собі гвинтиком державного механізму. Одні, дійсно, були згодні вважати себе гвинтиками у величезній машині, тобто відчували себе як в армії: один як всі і всі як один. А інші це відкидали, за що і поплатилися.)
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "3.9. Вольтер і Руссо"
  1. РАЦІОНАЛІЗМ
    (лат . rationalis - розумний) - методологічний принцип, що лежить в основі багатьох діалектичних домарксистских і деяких сучасних прагматичних теорій моралі. Принцип «розумного егоїзму» французьких матеріалістів ХУШ століття і його історичне місце в розвитку етичних навчань. Філософи-просвітителі: Вольтер, Руссо, Дідро, Монтеск'є і
  2. ЖАН ЖАК РУССО (1712-1778)
    - французький письменник і філософ. Руссо критикував не тільки феодальні, а й буржуазні пороки і «порядки». Основа моральності по Руссо в початкових, що не зіпсованих цивілізацією природних прагненнях людини, який за своєю природою добрий; йому властиве самозбереження, не переростає в егоїзм і стримувати співчуттям. Моральні норми регулюються в суспільстві на засадах громадського
  3. С. Великовского. ГРАНІ «НЕЩАСНОГО СВІДОМОСТІ». театр прозафілософская есеїстика естетика Альбера Камю. МОСКВА «МИСТЕЦТВО» 1973, 1973

  4. Вольтер. Філософські твори / Сер. Пам'ятники філософської думки; Вид-во: Наука, Москва; 751 стр., 1988

  5. ТЕМА 3. ТЕОРІЇ ПРИРОДНОГО ПРАВА ТА ГРОМАДСЬКОГО ДОГОВОРУ В ФІЛОСОФІЇ НОВОГО ЧАСУ
    План заняття: Проблема природи людини у філософії Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж.-Ж. Руссо. Образ суспільства у філософії Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж.-Ж. Руссо. Людина і суспільство в соціальній філософії XVII-XVIII століть. Джерела та література: Гоббс Т. Левіафан / / Соч. Т. 2. М., 1991. С. 99-101, 129-143, 163-165, 168-172, 173-175, 183-186, 204-225, 288-289. Локк Дж. Два трактати про правління / / Соч. Т. 3. С.
  6. протосоціології
    Виникнення і розвиток уявлень про устрій суспільного життя. Погляди на суспільство, держава, сутність соціальних процесів і соціальну структуру в навчаннях античного періоду (Платон, Аристотель). Антична культура і соціологія. Погляди на характер суспільного устрою гуманістів епохи Відродження. Громадські погляди теоретиків перших соціалістичних утопій (Т. Мор, Т.
  7. ВИСНОВОК
    Як ми могли переконатися, обрані нами фігури дуже різні не тільки за своїми поглядами, але й за характером, темпераментом, за прожитого життя і за місцем в русі Просвітництва. Просвітителі часто сперечалися один з одним, іноді навіть сварилися; їх головні ідеї також вступали в полеміку, і, однак, лише в переплетенні цих ідей народжувалася багата різноманітними відтінками, якісно різнорідна
  8. Про ДУШІ
    вольтерівських «Нових різних творах» вона з'явилася в 1776 р. в XVIII томі. Тут з найбільшою повнотою викладено розуміння Вольтером питання про те, що являє собою психіка в її відношенні до матерії. 1 Мається на увазі Пліній Старший, Гай Секунд (23-79)-давньоримський вчений, робота якого «Природна історія» з'явилася склепінням знань античності про природу. 2 Маються на увазі англійські
  9. ЧАСТИНА ДРУГА. ВІД РУССО ДО НАШИХ ДНІВ
    ЧАСТИНА ДРУГА. ВІД РУССО ДО НАШИХ
  10. Хронологія життя Канта
    22 квітня 1724 - народження Іммануїла Канта в Кенігсберзі, Східна Пруссія. 1737 - помирає мати Канта. 1744 - Кант вступає до Кенигсбергский університет. 1746 - помирає батько Канта, він змушений покинути університет і жити приватними уроками. 1755 - Кант нарешті отримує вчений ступінь в університеті Кенігсберга. 1755 - Кант стає пріватдоцентом (молодшим
  11. ЛИСТИ Меммі До Цицерона
    вольтерівських «Питань, що відносяться до" Енциклопедії "». Це був перший розгорнутий полемічний відгук Вольтера на гольбаховскую «Систему природи» (1770), в якій поряд із всебічною детальною розробкою положень французького матеріалізму XVIII в. містилася радикальна критика релігії, виявлялася неспроможність всіх, в тому числі деістіческіх, доказів буття бога. Друкується
  12. (ІЗ «СПРОСТУВАННЯ СОЧИНЕНИЯ Гельвецій, озаглавлений« ПРО ЛЮДИНУ »»)
    Яка була б книга Гельвеція, якби вона була написана в часи і мовою Монтеня?! Вона була б настільки вище «Дослідів», наскільки «Досліди» вище творів всіх пізніших моралістів. Я не знаю, яке значення надавав Гельвецій Монтеню і чи любив він його читати, але є багато подібності між їх поглядами і стилем. Монтень - цинік, Гельвецій - теж; обидва вони ненавидять педантів, наука про вдачі