НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Волков Ю. Г., Мостова І.В.
. Соціологія: Підручник для вузів / Під ред. проф. В.І. Добренькова. - М.: Гардарика, 1998. - 244 с., 1998 - перейти до змісту підручника

Універсалії культури


Вивчаючи малі і великі, традиційні та сучасні суспільства, соціологи, культурантропологі і психологи поступово виявляли якісь елементи , які обов'язково присутні в кожній соціальній культурі.
До таких універсальних компонентів М. Мід та К. Клакхон відносять наступні елементи суспільства:
- мова, як символіку і смисли дій (знаки і значення);
- ціннісну систему як сукупність життєвих цілей і засобів, ідеалів, світоглядів, міфів, ідеологій;
- символи, поняття і сенси, які придаются діям;
- типові зв'язку та взаємодії (родинні, ціннісні, функціональні, ритуальні тощо);
- зразки та зразки поведінки.
З позицій фрейдизму в свою чергу вдалося виявити, що в кожній культурі є два неодмінних елемента:
1) правила шлюбних відносин, що відображають сформовану соціальну культуру відтворення;
2) правила спортивних змагань, в яких закріплювалася культурна, санкціонована суспільством форма виплеску агресії.
А головне, було виявлено, що культура - самопроізводящаяся і самовідтворювана система, вона зберігає себе і розвивається, проникає в підготовлені, а іноді й «випадкові» душі, захоплює, організовує ціннісний світ людини, робить його своїм хранителем і творцем. Наші фізичні життя, наповнені культурним змістом, стають значними, а деяких творчих людей, «які увійшли в культуру» і спіткали гармонії устрою світу, вона робить безсмертними.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Універсалії культури "
  1. Тема: ФІЛОСОФІЯ ЄВРОПЕЙСЬКОГО СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ, ВІДРОДЖЕННЯ, НОВОГО ЧАСУ І ПРОСВІТИ.
    Універсалії чи ні? Проблема універсалій йде корінням в філософії Платона і Аристотеля. Філософською основою спору між реалізмом і номіналізмом було питання про ставлення одиничного і загального. Реалізм приписував існування лише загального. Загальне - це ідеї, які існують до одиничних речей і поза ними. Номіналіста не допускали реального існування універсалій - загальне існує лише після
  2. 4.Основние напрямки і проблеми філософії епохи Відродження (Х1У-ХУ1 ст.)
    Універсалії, божественне доля, п'ять доказів буття Бога Фоми Аквінського, утопія, антропоцентризм, Реформація, протестантизм, секуляризація, натурфілософія, пантеїзм. Контрольні питання і завдання: Розкрийте особливості середньовічної філософії. Як обгрунтовувалося буття Бога у філософії Фоми Аквінського? У чому суть суперечки між реалізмом і номіналізмом? Яка причина зла в світі
  3. Походження філософії в Стародавній Греції
    універсально-загальні аспекти світобудови, свідчило про зрушення в бік якісно нового типу культури. Саме в античності були закладені передумови європейської культури, що отримала згодом вираження в науці і техніці. До появи філософії в Древній Греції панувало так зване міфологічний світогляд. З точки зору теорії культури ми маємо в цьому випадку справу з
  4. 3. Застосування принципів Р. Мертона до дослідження способів адаптації індивідів до політичних реалій
    універсальності функціоналізму, функціональність, дисфункція, дисфункціональність, постулат необхідності, функціональні універсалії, функціональні еквіваленти, функціональні альтернативи, основна теорема функціонального аналізу, соціологічна амбівалентність , явні функції, латентні функції, аномія, одинадцять заповідей функціоналізму, конформність, інновація,
  5. 2. З. Бауман: соціологія постмодерну
    універсалій; - домінування засобів масової інформації та їх продуктів; - відсутність основної реальності, бо все, в кінцевому рахунку, являє собою сімволи1. Особливо нормативність розмивається в сфері моралі, яка стає амбівалентною і вкрай суперечливою. За Бауману, мораль постмодерністського суспільства виглядає так: 1) Люди перестають бути поганими або хорошими. Вони
  6. 3. Ж. Бодрійяр: створення «антисоціальною» теорії
    универсалией сучасного споживчого товариства. З обгрунтуванням концепції символічного обміну Бодрійяр повністю відходить від Маркса, який, як ми пам'ятаємо, акцент робив на економічному обміні. Вона ж дозволяє її автору обгрунтувати нове, трехстадийное бачення історії людської цивілізації. На першій стадії, що включає архаїчне і феодальне суспільства, обмінювався тільки
  7. ТЕМА 10 Візантія і Балкани в VШ-Xвв.
    Культурним і духовним центром. Тут знаходилися резиденція архієпископа і соборний храм. У нач. 10 в. царю Симеону вдалося фактично підпорядкувати собі Візантію, яка виплачувала Болгарії данину. У 913 р. Симеон був визнаний «царем болгар», протягом наступних років він зайняв всю Фракію і Македонію, нова столиця Болгарії (замість Плиски) - Преслав - змагалася з Константинополем. Симеону вдалося також
  8. СИМЕОН (Симеон Великий) (864? - 27 травня 927)
    культури Симеона називали «полугреком». Проте, правління Симеона відзначено безперервними війнами з Візантією, результатом яких стало приєднання до Болгарії великих територій Імперії на півдні і заході. Перша війна розгорілася в 894 через торгового конфлікту. Візантії вдалося відбити натиск військ Симеона, тільки уклавши союз з угорцями, які увійшли в пониззя Дністра і Дунаю, погрожуючи
  9. СЕРЕДИНА IX в.
    Культури привела до нехтування природничими науками, до змін в панівних жанрах літературної творчості і, головне, в їх утриманні. Хроніка, агіографія і літургійна поезія - провідні жанри у Візантії VII-IX ст. Їх творці - монахи і священнослужителі. конфісковували майно іконоборців імператори, захищали іконошанування. В кінці епохи, в другій половині УШ - початку IX ст.,
  10. Франкська держава при Каролингах
    універсалістські тенденції в політичному розвитку середньовіччя, що приводили час від часу до створення великих поліетнічних утворень. Скориставшись тим, що папа Лев III, рятуючись від. ворожої йому римської знаті, укрився при дворі франкського короля, Карл почав похід у Рим на захист папи. Вдячний тато, не без тиску Карла, у 800 р. вінчав його імператорською короною в соборі
  11. ТЕМА 8 Оформлення феодальних структур (IX-X) Регіональні особливості процесу становлення феодальних структур Становлення основ культури феодального часу
    культурний рівень прийшлого та місцевого населення. Швидкість процесу феодального синтезу. Становлення систем замків. Еволюція замку як військово-технічної споруди в IX-X століттях. Від Міліта до лицаря. Природно-географічні та зовнішньополітичні умови. Побут і звичаї феодалів. Побут і повсякденне життя селян. Чернецтво в середині IX-XI століттях. Клюнійська реформа. Ослаблення папської влади в 10
  12. ТЕМА 6 Історичні долі античної культури в V-VII ст.
    Культури. Юстиан I і його реформи. Соціальні руху: століття. Повстання Ніка. Розселення слов'ян на Балканському півострові. Арабська експансія. Становлення фемного ладу. Східна церква і єресі. Монофіситство. Вселенські собори та їх розв'язання. Особливості візантійської культури. Система освіти VI-VII століття. Історична проза. Прокопій Кесарійський. Іоанн Малала. Сократ счхоластік.
  13. Середньовіччя і античність: наступність культур.
    Культурне завдання створення європейської цивілізації вирішувалася на грунті взаємодії спадщини античного світу, породженого ним християнства і племінних культур варварів. Безсумнівно, домінуючою культурної силою середньовіччя було християнство, його смисли, символи, образи, певним чином задають бачення світу і визначають поведінку людини даної епохи, його самосвідомість. Спочатку гола
  14. ТЕМА 7 Держава Каролінгів. Периферія каролингского світу. Західноєвропейська культура в епоху Каролінгів Ш-сер.Кв)
    культурна цінність. Світські і духовні начала з'єднувалися в ній в єдиний комплекс (світське - форма, релігійне - зміст процесу пізнання). Намітився шлях до формалізації знання і його відчуженню від особистості, її актуальних інтересів. В XI в. в середньовічній західноєвропейській культурі остаточно утвердилося прагнення до раціонального осягнення знання, в тому числі і релігійного. У XII в.
  15. Василь Великий (330-379)
    культури. Занепад міст призвів до занепаду школи: античне освіту на Заході, за рідкісним винятком, перестало існувати. Після падіння Західної Римської імперії приблизно на п'ять сторіч писемність зникла з скільки-небудь широкого вжитку. Вона систематично використовувалася лише в церковному середовищі і серед пов'язаних з нею вчених для фіксації текстів релігійно-богословського змісту, а
  16. Бургундія. Меровинги
    культури. Основна промисловість зосереджена в районі Ле-Крезо, де на базі вугілля Южно-Бургундського вугільного басейну (Бланзі) розвинена чорна металургія, металообробка, машинобудування. Підприємства машинобудування маються на Діжоні. У Грютрі на заході Бургундії добувають уран. У середні століття назва Бургундія носили різні державні і територіальні утворення. Варварське
  17. Бургундське мистецтво
    культури, а й вогнищем передового франко-нідерландського мистецтва, оскільки герцоги Бургундії запросили в Діжон багатьох кращих нідерландських майстрів. Клаус Слютер і його співробітники - Жан де Марвіль і Клаус де Верве - зробили сміливий крок до звільнення європейської скульптури від умовностей пізньої готики, внесли в неї потужну пластичну експресію. Жан Малуель, Анрі Бельшоз, Мельхіор Брудерлам в
  18. Ідея теократичної панування у вченні Августина.
    Культури (входив до кола осіб, наближених до імператорського двору), до тридцяти років різко змінив спосіб життя, став християнином. Був висвячений на священика, а потім посвячений у сан єпископа в Гиппоне - місті, розташованому недалеко від Карфагена. Під враженням від захоплення Риму Августин пише трактат "Про град Божий" (413-426), головна ідея якого полягає в заміні єдності Римської всесвітньої
  19. Велике переселення народів
    культури і варварських народів. Особливо варварські елементи позначилися в «звіриному стилі» орнаментів. ПАДІННЯ РИМУ [476], загибель Західної Римської імперії під ударами варварських племен вестготів, гунів, вандалів і остготів, що розтягнулася більш ніж на
  20. Журавльова І.А.. ДОПОМОГА ПО ПРЕДМЕТУ ВСЕСВІТНЯ ІСТОРІЯ. ІСТОРІЯ СЕРЕДНІХ СТОЛІТЬ, 2007
    культури. Генезис середньовіччя. Християнство як культуросозидающую принцип середньовічної європейської цивілізації. Суперечливість і багатошаровість середньовічної культури. Людина в культурі