НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаРелігієзнавствоПравослав'я → 
« Попередня Наступна »
Д. М. Ферберн. Іншими очима ... Погляд євангельського християнина на Східне Православ'я, 2003 - перейти до змісту підручника

Три теорії спокутування

У християнському богослов'ї існує, щонайменше, три теорії спокутування, яке Христос здійснив для людства. Класична теорія розглядає втілення, життя, смерть і воскресіння Христа як перемогу над гріхом і смертю. Відповідно до цієї теорії, втіленням і смертю Нетлінний Син поборов сили смерті і тління, повернувши людині можливість досягати безсмертя і вічного життя. Богослови, які дотримуються цієї теорії спокутування, стверджують, що людина з причини своєї гріховності став бранцем диявола, має державу смерті (див. Євр.2: 14), але Бог-Син через втілення вторгся у володіння диявола, щоб отримати над ним перемогу і покласти кінець його влади над людиною. Святе життя Христа провокувала диявола на пошуки способу вбити Його, незважаючи на те, що він не мав влади над безгрішною особистістю. Хоча диявол не мав абсолютно ніякого права вбивати Ісуса. Бог дозволив йому зробити це, щоб смерть Христа стала викупом за людський род.161 Таким чином, смертю Христа диявол позбувся влади над смертю, Христос же здобув перемогу над силами гріха і смерті для всього людства. Воскресіння Христа є проголошенням цієї перемоги. Отже, в класичній теорії спокутування з усіх аспектів життя Христа найбільше наголоси-кивается саме втілення, яке розглядається як переможне вторгнення Бога в царство смерті.

Юридична («латинська») теорія полягає в тому, що Христос поніс на Собі покарання за гріхи людського роду. Втілення і життя Христа відповідно до цієї теорії розглядаються як необхідна умова для принесення досконалої жертви за гріх. Оскільки Ісус був безгрішний, Він зміг запропонувати Себе замість грішників, що заслужили покарання.

Гнів Божий Христос перетерпів на хресті замість гріховного людства. Повністю взявши на Себе покарання за гріхи людського роду, Ісус відвернув від людини Божий гнів за гріх і зняв з нього вину за гріх. Таким чином, це дозволяє людині бути прийнятим Богом. Воскресіння Христа засвідчило про те, що Бог-Отець прийняв жертву Сина. Після вознесіння Христос зайняв місце праворуч Отця, заступаючись за Своїх людей. Отже, юридична теорія спокутування виділяє смерть Христа як засіб здійснення спокути.

Відповідно до третьої теорії, іменованої теорією «морального прикладу», Ісус для занепалого людства є прикладом моральності, тому що метою Його земного життя було продемонструвати те досконале, жертовне посвята, яке Бог чекає від людини. Ісус як Людина неодноразово ігнорував свої права і бажання, щоб жити життям любові. Смерть Христа була вищим прикладом Його жертовності, бо Він не захищався від помилкових звинувачень, споруджених проти Нього. Воскресіння Ісуса повинне будити в людині Бажання боротися з гріховністю, наслідуючи Йому. Ця теорія головним чином виділяє земне життя і служіння Христа. Теорія «морального прикладу» у своїй чистій формі існує тільки в середовищі ліберальних протестантів. Євангельські ж християни розглядають приклад Христа не як частина спокути, а як важливий мотивуючий фактор у процесі освячення віруючих. Юридична теорія спокутування часто іменується «західної», і її дотримується переважна більшість євангельських християн. Цей погляд На спокутування відповідає західному (юридичній і индивидуалистическому) підходу до оцінки навколишньої дійсності, про що вже згадувалося, тому що західні (і євангельські) християни вбачають головну проблему, яку вирішує спокутування, в індивідуальній вини і покарання людини.

Класичну ж теорію спокути євангельські хрис-Тіан іменують «східної», або «православної», що відображає звичайне серед них переконання, що в православному богослов'ї спокутування розуміється тільки в термінах перемоги над гріхом і смертю. І дійсно, перемога є одним з аспектів спокути, якому Православ'я надає особливого значення, що відповідає східній ідеї про те, що поневолення смертю не дозволяє занепалого людині досягти з'єднання з Богом.

Так як в Православ'ї особливе значення надається ідеї перемоги над смертю і, як здається на перший погляд, ігноруються замісний та юридичний аспекти спокути, які з нашої точки зору мають ключове значення в искупительном справі Христа, євангельські християни можуть критично ставитися до православної ідеї спокути. Однак твердження про ігнорування названих аспектів є не зовсім вірним, так як насправді православне богослов'я визнає замісний та юридичний аспекти спокути, які так важливі для євангельських християн, хоча і не надає їм такого великого значення як останні. Відмінність православного погляду на спокутування від погляду євангельських християн полягає не у виключній прихильності якійсь одній точці зору, а в тому, як східне християнство пов'язує спокутування з метою людства - «обожением».

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Три теорії спокутування "
  1. Спокута
    - зняття провини з себе або з ін людини. Спокута може бути повним або частковим. Спокута провини може бути світською (судова реабілітація, амністія) або релігійним (покаяння і відпущення
  2. Спокута і «обоження»
    чати як союз між Богом і людиною, необхідно було , щоб Викупитель мав дві пріроди.176 З цих тверджень може здатися, що православні вірять у те, що з'єднанням Божественної і людської природ у Христі було виконано людське покликання до «обоження», причетності Богу. Насправді ж це не так. Коментуючи таке припущення , Лоський каже, що
  3. ПОРЯТУНОК - ШЛЯХ «обоженную»
    трім православне вчення про
  4. Глава 9 Теорії емоційних явищ. Теорії мотиваційної і вольової регуляції
    Глава 9 Теорії емоційних явищ. Теорії мотиваційної та вольової
  5. Грядущий світ.
    три світи: старий світ, справжній світ і прийдешній світ. Про перший апостол Петро говорить наступне (2 Пет. 2, 5): Якщо Бог не помилував першого світу, але в самовосьмого Ноя, проповідника праведности, і навів потоп на світ безбожних і т. д. Перший світ, таким чином, вважається від Адама до всесвітнього потопу. Про сьогодення світі наш Спаситель говорив (Ів. 18, 36): Моє Царство не від світу цього *
  6. 8.1. Теорії темпераменту
    теорії темпераменту давньогрецьким лікарем Гіппократом було закладено припущення про те, що темперамент людини залежить від змішування в організмі людини чотирьох рідин і переважання однієї з них над іншими: 1) кров («сангвіс»), 2) лімфа («флегма »), 3) жовч (« холі »), 4) чорна жовч (« мелан холі »). У вітчизняній психології основні положення теорії темпераменту були закладені І. П.
  7. Тема 19. Постмодерністською теорією
    Тема 19. Постмодерністські
  8. СПЕЦИФІКА СОЦІАЛЬНОГО ЗНАННЯ
    теорії, спеціальні (приватні) теорії, конкретні (емпіричні) соціологічні дослідження. Наукове і буденне соціологічне знання. Світоглядна, пізнавальна, прогностична, ідеологічна та прагматична функції соціології. Поняття суспільного ідеалу, соціального проектування, соціального факту, соціальної поведінки, соціальної спільності, соціальної цілісності та ін Моделі
  9. ЯК «ІСТИННИЙ МИР» ЗВЕРНУВСЯ, НАРЕШТІ, в байці
    спокути, обов'язки, так як невідоме ні до чого не може нас зобов'язувати. (Сіруватий світанок. Перший позіхання розуму. Півнячий наспів позитивізму). 5. «Істинний світ» - поняття ні на що більше не потрібне, ні до чого не зобов'язує, поняття, стало непотрібним, зайвим, а отже, спростованим. Геть його! (Ясний день. Сніданок. Повернення до здорового глузду і веселості. Фарба
  10. Глава 2 П ТЕОРІЇ ПСИХІЧНОГО РОЗВИТКУ
    Глава 2 П ТЕОРІЇ ПСИХІЧНОГО
  11. 621. Основні проблеми теорії революції
    теорії
  12. Глава 7 Альтернативні теорії особистості
    теорії
  13. 1.1 ТЕОРЕТИЧНІ МОДЕЛІ УПРАВЛІННЯ РОЗВИТКОМ РЕГІОНУ
    теорії та методології управління регіональною економікою здійснюється за двома головними лініями: Розширення і поглиблення змісту досліджень (додаток класичних теорій новими чинниками, вивчення й осмислення нових процесів і явищ). Посилення методології досліджень (особливо застосування математичних методів і інформатики). Відповідно із загальною структурою теорії управління
  14. Глава 8 Теорії психічних властивостей і утворень
    Глава 8 Теорії психічних властивостей і
  15. Глава 10 Психологічні теорії відчуттів і сприйнять
    теорії відчуттів і
  16. ГЛАВА 1 ПРЕДМЕТ І МЕТОД ЕКОНОМІЧНОЇ ТЕОРІЇ
    ГЛАВА 1 ПРЕДМЕТ І МЕТОД ЕКОНОМІЧНОЇ
  17. КОМУНІКАТИВНІ ТЕОРІЇ ЛЮДСЬКОГО ДІЇ І ВЗАЄМОДІЇ
    КОМУНІКАТИВНІ ТЕОРІЇ ЛЮДСЬКОГО ДІЇ І
  18. Розділ 1 ЗАГАЛЬНІ ОСНОВИ ЕКОНОМІЧНОЇ ТЕОРІЇ
    Розділ 1 ЗАГАЛЬНІ ОСНОВИ ЕКОНОМІЧНОЇ
  19. 3 ШКОЛА социологизме І З'ЄДНАННЯ ТЕОРІЇ З емпіричних досліджень
    3 ШКОЛА социологизме І З'ЄДНАННЯ ТЕОРІЇ З емпірично
  20. НОВІ ЗАУВАЖЕННЯ ДЛЯ ПОЯСНЕННЯ ТЕОРІЇ ВІТРІВ 1756
    НОВІ ЗАУВАЖЕННЯ ДЛЯ ПОЯСНЕННЯ ТЕОРІЇ ВІТРІВ