Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаІсторіяНовітня історія → 
« Попередня Наступна »
М. ВЕЛЛЕР, А.Буровського. Громадянська історія божевільної війни, 2007 - перейти до змісту підручника

тотальну зачистку

Іноді думають, що після розгрому Врангеля, тим більше при НЕП, червоний терор дещо послабився, а то і зійшов нанівець. Це не так.

Почати з того, що маховик винищення людей розвернувся ширше після взяття Криму, в листопаді 1920 року.

Фрунзе хотів дати амністію і право вільного виїзду з Криму всім що здаються. Ленін осмикнув: «Розправитися нещадно!» Причому приймалися всі заходи для того, щоб поменше людей виїхали: поширювали листівки про закінчення червоного терору, засилали агітаторів.

Після взяття Криму вся влада в Криму була передана «особливої ??трійки»: Бела Кун, голова ЧК Міхельсон, секретар Кримського обкому РСДРП (б) Розалія Землячка.

Перекоп перекрили, виїзд дозволявся тільки за особистим розпорядженням Бели Куна. «Крим - це пляшка, з якої жоден контрреволюціонер вийде», - казав Бела Кун.

Спочатку оголосили реєстрацію офіцерів, і ті в масі своїй з'явилися - адже залишилися в Криму ті, хто не хотів їхати з Батьківщини і хто повірив обіцянкам більшовиків. Всі ці люди були знищені. Вціліли тільки ті, хто відчув щось і втік в гори, до партизанів.

Потім погнали на розстріл членів сімей офіцерів. На вулицях заарештовували тих, хто пристойно одягнений, хто говорить як освічена людина.

Влаштовували облави, зганяли в концтабори, «сортували», винищуючи «класово неповноцінних».

Людей винищували за списками «за дворянське походження», за «роботу в білому кооперативі», «за польське походження».

Генерал Данилов, який служив у штабі 4-й червоної армії, називав цифру винищених в 80 тисяч чоловік між листопадом 1920 і квітнем 1921 років. І.С. Шмельов в показаннях лозаннським суду називав іншу цифру: 120 тисяч.

З 1920 року створюються Північні Табори Особливого Призначення. Пізніше СЛОН переноситься на Соловецькі табору особливого призначення. Але Соловки - це пізніше, це з кінця 1920-х. А спочатку Північних таборів було два: в Архангельську і в Холмогорах. Досвід Кедрова з винищування залишків Північної армії та інтелігенції на Півночі сподобався. Сюди стали слати приречених з Криму, а потім і з усієї Росії.

Масові страти влітку йшли на річці, а взимку кулемети на морозі нервувало. Повсталі матроси з Кронштадта в масі своїй потрапили саме сюди.

Потім погнали селянських повстанців, страйкарів, «агітаторів».

У 1921 році взялися за офіцерів, які перейшли з білої армії в червону. Скажімо, 950 офіцерів з армії Колчака спершу відправили до Москви, на «політичні курси червоних командирів».

Але тут війна з Польщею скінчилася, кадри вже не потрібні. Офіцерів всім складом курсів відправили на «переробку» - так офіційно називалося знищення в слона. Втім, і 300 «чисто червоних» офіцерів Балтфлоту, які всю Громадянську війну зроду ніде не були, крім Червоної Армії, теж «переробили».

Потім взялися за соціалістів. 28 грудня 1921 пленум ЦК РКП (б) оголосив партію есерів поза законом, і десятки тисяч есерів винищили. У 1923 році взялися за меншовиків ...

У Феодосії розстрілювали гімназистів за зв'язок з «зеленими». У Євпаторії - мусульман за «контрреволюційні зборів в мечеті». У Петрограді 32 жінки вбиті за «неінформування» на чоловіків або коханців. У Майкопі - 68 жінок і підлітків, як родичі «зелених».

У 1921-1923 маховик репресій нітрохи не поступався масштабом 1919-1920 років. У Педагогічному інституті в Києві влаштували виставку Виконкому: досягнень за 1921 рік. Серед експонатів виставки - і стенд ЧК з діаграмою розстрілів. Найменше число за місяць склало 432. У Полтаві в 1921 році кожен місяць розстрілювали не менше 100 чоловік.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " тотальну зачистку "
  1. РЕМОНТ ПОКРИТТІВ
    зачистки, знежирити поверхню бензином, просушити 15 хв, нанести два або три шари необхідної емалі і просушити кожен шар згідно табл. 3. Покриття порушено до металу. Підготувати порушений ділянку, як зазначено вище. Нанести один або два шари грунтовки АК-069 або АК-070 або один шар по грунтовці ВЛ-02, як передбачено системою покриттів для даної поверхні. Нанести два або
  2. ТРЕТЯ ГЛАВА: ІСТОРІЯ І СУЧАСНА ЕПОХА
    тотальність розірвана; те чи інше тотальне погляд будується їм лише як якась пробної перспективи і незабаром неминуче знов наводиться їм до відносності. Тому його історичне мислення як би розщеплено. Як воно здійснюється, можна спостерігати в трьох аспектах. Ніцше, по-пер-вих, перебуває у фактичному спогляданні історичної дійсності; він задається питанням про сутнісних
  3. Е. МУНЬЄ
    тотальну зустріч з об'єктом. Вірити - це значить бути залученим в об'єкт, спільно з іншими суб'єктами ... Зараз багато говорять про залучення мисленні, але не відзначають, що втягнуте мислення має старе і прекрасне ім'я, яке точно називається вірою ... Весь попередній аналіз нас привів до висновку: те, що раніше називалося теорією пізнання має стати теорією віри. Виходячи з
  4. СТРУКТУРИ СВІТУ ЯК ФІЛОСОФСЬКА ПРОБЛЕМА
    тотальності ", як загальної форми цих форм - до окремих форм, нехай і взятим феноменологією в їх типологічних характеристиках. Гуссерль формулює проблему так: "Будь-яке окремо наявне (Vorhandene) має свій індивідуальний тип; всяке окреме повторимо". А загальне вже укладено в окремому в якості горизонту. "Всі групи, все цілісності знову є окремими одиничного
  5. Консолідація.
    Тотальному вирішення життєвих проблем за принципом «все і відразу») спільності зазвичай прагнуть знайти «чарівну паличку» у вигляді постійної можливості впливати, контролювати і перерозподіляти ресурси на свою користь. Іншими словами, вони прагнуть до досягнення
  6. Маннгейм Карл (1893-1947)
    тотальна. Перша - це ідеї і уявлення окремого індивіда щодо його суспільного становища, вона передбачає аналіз ідей «на чисто психологічному рівні». Друга - ідеологія епохи або конкретної історичної соціальної групи, тобто класу. Коли мова йде про ідеологію класів або цілих епох, дослідження піднімається на теоретичний, або «ідеологічний», рівень. Праці російською
  7. 15. Розвідувальних дій в ході патрулювання
    зачистку населених пунктів, рух по слідах противника, нальоти на його тимчасові бази і т. д. Виявлення шляхів і здійснення проникнення або виходу з району ведення бойових дій. Незалежно від того, висувається група в район дій або в район евакуації після виконання завдання, вона виконує пересування способом патрулювання - єдиним і відносно безпечним способом
  8. ЗАХИСТ РАДІОТЕХНІЧНИХ ДЕТАЛЕЙ
    зачистки і знежирюють поверхню чистими серветками, змоченими бензином БР-1 з добавкою 0,002% антистатичної присадки "Сігбол" і віджатими. Забарвлення деталей потрібно проводити безпосередньо після виготовлення і підготовки, щоб уникнути поглинання вологи. Якщо чому цього не було зроблено і деталі зберігалися в приміщенні з вологістю вище 65%, то перед фарбуванням їх просушують.
  9. III. ПРИРОДНА РЕЛІГІЯ НА СТАДІЇ ПЕРЕХОДУ ДО РЕЛІГІЇ СВОБОДИ
    тотальність в собі самій. Якщо єдність в самому собі визначено суб'єктивно, то воно містить принцип духовності в собі самому, і саме цей принцип розвивається в релігіях, що виявляють собою подібний перехід. Далі, в індуїстської релігії всеединое, єдність Брахмана, і визначеність, безліч сил особливого, це поява відмінностей, перебували в такому відношенні, при якому ці відмінності то
  10. Хоркхаймер Макс (1895-1973)
    тотальному управлінню і зникнення вільної ініціативи. Виходячи з цього Хоркхаймер бачив завдання соціальної теорії і практики в тому, щоб уникнути тоталітаризму і сприяти збереженню певних культурних моментів, створених ліберально-буржуазної епохою. Хоркхаймер, вважаючи рушійним імпульсом критичної соціології висхідну до теологічних витоків внутрішню «спрямованість до іншого»,
  11. Діанетика як метод і технологія маніпулювання людиною
    тотальної влади над людьми: «Саєнтологія дає повну свободу, але вона повинна нести і встановлення тотальної влади й авторитету для досягнення тотальної дисципліни ». Такого роду мети хаббардістов нерідко привертають до себе увагу психічно неповноцінних маніяків і навіть деяких громадських структур. Але в той же час ці цілі і діяльність їх послідовників привели до заборони
  12. В. Метафізичне поняття цієї сфери
    тотальність, воно не потребує для свого буття в прпродпих предметах, але має свою визначеність у собі самому і є тотальність своєї видимості. Оскільки, таким чином, визначення чистої думки належить визначенню самої сутності, звідси випливає, що надалі визначається вже не природна сторона, а сама сутність. Якщо ми, отже, виявляємо тут три щаблі, то вони
  13. Перехід до наступної сходинки
    тотальність релігійної свідомості. Бог як суб'єктивна міць був визначений для думки, він для неї був визначений також як Творець, але в якості останнього він виступає спочатку лише як Пан своїх творінь. Сила, таким чином, є причина, яка ділить себе, але те, в чому вона себе ділить, є лише предмет її панування. Подальший розвиток полягає тепер в тому, що це інша є щось
  14. Життєве значення історичної свідомості
    тотальне знання про який-небудь минулому. Причому не через матеріалу - навіть якщо він неосяжний і неозорий або дійшов до нас не повністю, - але через властивих усякої живої екзистенції нескінченних можливостей, що відкриваються лише в спогадах, які в якомусь власному світі народжуються самі собою. Знаючи минуле, яке стає для мене основою, я не можу ні стати ідентичним йому, ні дістатися до
  15. а) ВІД "сущого" (SEIENDES) ДО МИРУ як цілому
    тотальність всіх тотальностей "(понять, які здавна вживалися і, мабуть, завжди будуть вживатися у філософії), Гуссерль швидше загострює, акцентує проблему, ніж вирішує її. Разом з тим вказівка ??на те, що світ -" поняття "у новому змісті, відмінне від інших загальних понять, допомагає справі. Вважаю, Гуссерль прав, коли він виділяє і відокремлює поняття миру як єдине в тому
  16. [Амстердам, 27 травня 1630 (?)]
    тотальної причини. Адже достеменно відомо, що він є творцем сутності творінь в тій же мірі, як їх існування; сутність ж ця - не що інше, як саме ті вічні істини, кои я зовсім не вважаю проистекающими від Бога зразок еманації сонячних променів; але я знаю, що Бог - творець усіх речей, істини ж ці - якісь речі, а отже, він їх творець. Я кажу, що я це знаю, але не