Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиТеорія еволюції → 
« Попередня Наступна »
Уілбер, К.. Коротка історія всього / Кен Уілбер; пров. з англ. С. В. Зубкова. - М.: АСТ: Астрель. - 476 [4] с: ил., 2006 - перейти до змісту підручника

Точка опори 1: штрихування фізичного «я»

В: Отже, ми починаємо наше розвиток з точки опори номер один.

КУ: Так, «я» знаходиться в повній єдності з сенсорно-руховим світом, в стані первинного сплаву або первинного нарцисизму. Особистість на цьому етапі центрирована навколо фізичного, вона сплавлена ??з матеріальним виміром, з фізіосферой. Але у віці приблизно чотирьох місяців немовля почне проводити розходження між фізичними відчуттями в своєму тілі і в навколишньому середовищі. Немовля кусає простирадло, і це не боляче; кусає свій великий палець, і це боляче. Він розуміє, що між ковдрою і великим пальцем є відмінність. Тому він починає вступати у фазу дистанціювання від точки опори номер один, яка зазвичай закінчується десь на першому році, зазвичай у віці приблизно 5-9 місяців, згідно з дослідженнями піонера в цій області Маргарет Малер.

Вона називає цю фазу «штрихуванням» - фізичне «я» виділяється з цієї первинної матриці (іншими словами, ця штриховка - фаза 2 точки опори 1). Ця штрихування і є «справжнє народження» фізичного «я».

Мелані Кляйн, Едіт Якобсон, Рене Шпіц і Маргарет Малер детально вивчили цей самий ранній період диференціації. Саме жінки особливо гостро відчувають ці ранні стадії, чи не так?

Так чи інакше, ця штриховка - народження фізичного «я».

Якщо «я» зазнає невдачі на цій стадії - якщо воно продовжує ототожнюватися з первинної матрицею, тоді воно не може сказати, де закінчується тіло і починається стілець. У нього з'являється так званий адуалізм, який є однією з головних характеристик психозу. І саме тому майже всі дослідження вказують на те, що багато хто дійсно серйозні патології - психози, шизофренія, серйозні емоційні розлади - походять від проблем, пов'язаних з найпершої точкою опори, точкою опори номер один. Отже, ми починаємо бачити, що певний тип патології пов'язаний з деяким рівнем, на якому відбувається порушення.

В: Деякі з них перераховані на малюнку 10-1.

КУ: Так. При психозі можна спостерігати серйозне спотворення дійсності, яке часто проявляється як адуалізм, або нездатність встановити фізичні кордони особистості (точка опори 1); часто йому супроводжують галюцинації, пов'язані з основними образами і думками; нарциссический обман відносини; свідомість не в змозі поміститися у фізичному тілі ; власне «я» і «я» інших часто плутаються між собою. Може також виникати просвіт тонкого або трансперсональної розуміння, але це трапляється досить рідко і найчастіше також дуже сильно спотворюється.

Причинний ТО-9 причинний патологія містика безформного тонкий ТО-8 тонка патологія божественний містицизм екстрасенсорний ТО-7 екстрасенсорні розлади природна містика

(шаманізм і т. п.) кентавріческій

(візуально-логічний) ТО-6 екзистенційні патології екзистенційна терапія формально-рефлексивний

(формоп) ТО-5 особистісні неврози інтроспекція правило / роль

(коноп) ТО-4 патологія сценарію і ролі рольовий аналіз

(через гру і т. п.) представляє розум ТО-3 психоневрози техніки розкриття образно-емоційний ТО-2 нарцисизм і прикордонні патології формують структуру техніки чуттєво-фізичний ТО-1 психози фізіологічні техніки

(інсуліновий шок і т. п.) первинна матриця ТО-0 Перинатальні патології інтенсивна регресивна терапія основні структури свідомості відповід-

ствующие

точки характерні патології види терапії

Малюнок 10-1. Структури свідомості разом з точками опори, патологіями та відповідними терапій

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Точка опори 1: штрихування фізичного« я »"
  1. Точка опори
    точка опори для цієї стадії. Так що кожна точка опори має структуру 1-2-3. Один, «я» розвивається або підходить до нового рівня розуміння, і воно ототожнюється з цим рівнем, стає «єдиним» з цим рівнем. Два, особистість починає виходити за межі цієї стадії, відрізнятися від неї, деідентіфіціроваться з нею або перевершувати її. Три, вона ототожнюється з новими і більш високими
  2. Розвиток проти егоцентризму
    точка опори 3). Особистість все ще не може брати на себе роль іншого, тому «я» як і раніше в значній мірі нарціссічно, доконвенціонально і егоцентрично. Я іноді кажу про це згасаючому нарцисизмі як про перехід від фізіоцентріческой до біоцентріческого, а потім і до езопової стадії, розуміючи при цьому, що всі три стадії є егоцентричним в загальному сенсі, але частка
  3. Точка опори 3 : народження концептуального «я»
    опори 2 все проходить добре? КУ: Якщо все йде відносно добре, то «я» більше не ототожнює себе виключно з емоційним рівнем. Воно починає долати цей рівень і ототожнюватися з свідомим або концептуальним «я», яке є початком точки опори номер три і представляє свідомості. Представляє свідомість Піаже назвав до-операційним свідомістю. Це свідомість
  4. Родова травма
    опори нуль. Як і всі точки опори, у неї також є основна трехшаговий структура: початкове єдність з маткою, потім хворобливий процес відділення (насправді, це і називається родовою травмою), потім йде період інтеграції холону в якості окремого (постутробного) організму. У цій точці немовля виходить на перший ступінь - «точку опори номер один», він тепер ототожнює себе
  5. Точка опори 2: народження емоційного «я»
    точка зору для нього є єдиною існуючої. «Я» на цій стадії - просто природно-імпульсивна «я». Воно знаходиться в єдності з усім життєво-емоційним виміром буття, як внутрішнім, так і зовнішнім. Його тягнуть потоки його емоційної і біологічного життя, і воно не відрізняє себе від цих екологічних потоків існування. Його особа на даній стадії є
  6. Точка опори 4: народження рольового «я»
    точка зору - не єдина в світі! Тому вся його моральна позиція цілком змінюється з егоцентричної або доконвенціональной на конвенціональну і часто досить конформістську - «добре те, що схвалює мама або друзі». Наступна стадія зміни моралі по Колбергом - «стадія закону і громадського порядку», або, згідно Левінгеру, «свідомий конформізм». Ви можете бачити їх на
  7. Первинна матриця
    точка опори має форму послідовного процесу з трьох стадій: «я» спочатку ототожнюється з цією сходинкою, потім воно дистанціюється від неї і перевершує цей рівень, а потім включає його в свій внутрішній світ. І ця первинна матриця - просто фаза 1 першої точки-опори - «я» знаходиться в сплавленому стані з сенсорно-руховим світом, як внутрішнім, так і зовнішнім. У: Це первинне
  8. Точка опори 7: екстрасенсорний рівень
    точка опори 1) через біологічне вимір (точка опори 2) до особистості, яка має розумом (точка опори 3) . Це початкове розумне «я», як і попередні дві точки опори, дуже егоцентричні і нарціссічно. Але в точці опори 4 особистість змінює егоцентричні (або пов'язане з «я») світогляд на соціоцентричну (або пов'язане з групою). Тут свідомість людини вже долає свої
  9. На шляху до глобального: частина 2
    опори 3 до точки опори 4, і характерною рисою цього зсуву є здатність приймати на себе роль іншого . І в цій еволюції ми бачимо постійне зменшення частки егоцентризму. Загальний напрямок розвитку людей, телос людського розвитку, полягає в русі до все менш і менш егоцентричним станам. Архиважливої ??битвою у Всесвіті завжди була боротьба розвитку проти
  10. Кожен невроз - екологічна криза
    точка опори 2), відомі як створюють структуру практики - вони допомагають тендітному «я» диференціювати і стабілізувати свій внутрішній світ і створити структуру. Терапії невротичного рівня (точка опори 3), навпаки, є практиками розкриття неврозу, вони прагнуть послабити бар'єр придушення і повторно увійти в контакт з імпульсами та емоціями, які були придушені сильнішим
  11. Точка опори 4 (продовження ): Соціальні опису життя
    точка опори 4. КУ: Так. На даному етапі для мене стає вкрай важливим не те, наскільки я відповідаю своїм імпульсам, а то, наскільки я відповідаю своєї ролі або ролям, своїй групі, групі друзів-одноліток, або, в більш широкому масштабі, як я відповідаю законам і нормам поведінки своєї держави, свого народу. Я тепер можу брати на себе роль іншого, і те, як я відповідаю
  12. Різноманітність і мул'тікультуралізм
    точка опори називається постконвенциональной. Якщо звичайна етика соціоцентрічна, постконвенциональной етика космополітична, заснована на принципах універсального плюралізму. КУ: Так, правильно. У: Це те ж саме, що мультикультуралізм? КУ: Ну, тут ми повинні бути дуже обережні. Термін «мультикультуралізм» говорить про наявність культурного розмаїття. Але ця позиція точки опори 5
  13. Точка опори 5: космополітичною або зріле его
    точка опори 5), після чого ви все ще повинні будете інтегрувати у свій внутрішній світ ці соціальні ролі - ви можете бути батьком і не загубитися в цій ролі. Але в цілому ви вже відійшли, або диференціювалися, від повного ототожнення зі своїми соціоцентричну ролями, і тепер ви можете почати більш ретельно дослідити адекватність або доречність вашої соціоцентричної і етноцентричної
  14. Хибна «я»
    точкам опори і звертати увагу на те, що в них може бути неправильно, тому що саме такі проблеми перешкоджають появі глобального
  15. Поява нових світів: зміна уявлення
    точка опори, послідовний процес, що з (1) з'єднання / ототожнення, (2) поділу / виходу за межі, (3) включення / інтеграції. зміна поглядів на себе та інших на кожному ступені, включає різні самоототожнення, потреби і уявлення про мораль. Малюнок 9-2. Сходи, людина, уявлення КУ: Так, на кожному ступені руху
  16. меліорізма (лат. melior - краще)
    точка зору на співвідношення добра і зла в процесі розвитку світу , що претендує на подолання крайнощів оптимізму і песимізму. Термін меліорізма був введений англійською письменницею Х1Х століття Дж. Еліот. Детально принцип меліорізма був розроблений англ. буржуазним Психологія та етика Дж. Селлі в книзі «Песимізм (історія та критика)» (1877). Він вважав оптимізм і песимізм одно односторонніми.