НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЕтика → 
« Попередня Наступна »
А. М. Пронін. ЕТИКА І ЕСТЕТИКА, 2003 - перейти до змісту підручника

ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНИХ РОБІТ



Варіант «А»
Етичні уявлення про сенс людського життя в процесі еволюції суспільної свідомості.
Доданки авторитету, іміджу, рейтингу людини та її справ у площині особистісного та громадської думки.
Причини і мотиви особистісної жадібності й альтруїзму в процесі еволюції людини і суспільства.
Причини і мотиви особистісної філантропії та мізантропії в системі соціальних відносин.
Витоки і причини породження добра і зла в системі суспільних відносин.
Багатство і своєрідність християнської православної моралі.
Особливості та своєрідність християнсько-етичних навчань католицизму, православ'я, протестантизму.
Своєрідність десяти заповідей у ??трактуванні Старого Завіту (Мойсей) і Нового Завіту (Ісус Христос і його учні).
Етичне своєрідність навчань Будди - буддизму.
Філософсько-етичне своєрідність навчань індуїзму. (Веди. Рігведи. Аюрведи. Самоведи та ін джерела індуїзму).
Філософсько-етичне своєрідність навчань Конфуція (Конфуціанство).
Філософсько-етичне своєрідність навчань Лао-Цзи (Даосизм).

13. Філософсько-етичне вчення про мораль в ісламі (мусульманстві). Моральні заповіді Мухаммада, викладені в «Корані».
Витоки і своєрідність первісної етики.
Язичницькі уявлення про мораль в античному світі в Стародавньому Єгипті, Межиріччі, Др. Греції, Др. Римі (за вибором студента).
Особливості та своєрідність російського «Домострою».
«Юності чесне зерцало» - зведення норм дворянського етикету часів Петра I.
Лицарська етика і етикет.
Наука й мораль. «Геній і злодійство» чи сумісні?
Раціональна користь об'єктивної критики і самокритики.
У чому сила і слабкість «Моральних почав анархізму» у вченні Петра Олексійовича Кропоткіна.
Легалізму і формалізм у соціально-особистісному сприйнятті і відображенні етичних категорій: честі, гідності, почуття обов'язку та ін
Принципи марксистської етики.
Сильні і слабкі сторони буржуазної етики.
Етика управління та самоврядування.
Етика самопізнання, саморозвитку та самовдосконалення.
Мужність і легкодухість як вибір моральної позиції особистості.
Правда та істина як орієнтир пізнання й оцінки значущих явищ об'єктивного світу.
Автономна етика: витоки, особливості, ресурси, перспективи.
Шлюбно-сімейних мораль.
Професійна етика.
Теорія і практика моральної доброти
Мораль і право.
Мораль і релігія.
Мораль і політика.
Мотивація моральної діяльності особистості.
Мужність - специфічно вольове властивість особистості.
Корисні і шкідливі звички.
Прогрес моральний: його мотиви, причини, стимули, реалії та орієнтири.
Доданки морального рішення. Моральне рішення і культура почуттів особистості.
Самовладання і моральна сила волі.
ВАРІАНТ «Б»
Допустима і неприпустима самовідданість.
Моральна самооцінка особистості.
Етика самовдосконалення особистості.
Особистісний імідж або вдосконалення особистісного самосвідомості.
Свобода моральна та свобода волі особистості і суспільства.

Позитив і негатив символічної теорії цінностей.
Оптимізм і песимізм, скептицизм.
Позитивні і негативні схильності і звички.
Скромність: її витоки, мотиви, своєрідність. Корисна і шкідлива скромність.
Скупість.
Сміливість.
Смерть як філософсько-етична категорія.
Смирення.
Сенс життя.
Совість - здатність особистості здійснювати моральний самоконтроль.
Етичні принципи свідомість.
Етичні ідеали, норми (правила поведінки) і виключення.
Колективізм і солідарність.
Змагальність і змагальність без заздрості, без злоби, без гніву, без пристрасті - шлях до соціально-етичному вдосконаленню особистості і суспільства.
Милосердя, співчуття, співчуття, гуманізм як основи осягнення і формування принципів заповіді: "Люби ближнього свого як самого себе».
Етичне пізнання і корекція особистісного страху.
Сором його причини, різновиди і форми проявів.
Стиль життя.
Стоїцизм.
Моральне судження.
Щастя у вузькому і широкому тлумаченні цього поняття.
Філантропія та мізантропія.
Соціально-особистісний альтруїзм (безкорисливість) і користь.
Соціальні пороки: цинізм, чванство, святенництво, фарисейство та ін Розпізнання пороків і етичні форми (прийоми) протистояння їм.
Позитив і негатив честолюбства.
Евдемонізм і феліцитології.
Етика та екологія. Екологічна етика.
Честь і честолюбство.
Етика зкзістенціалізма
Егоїзм і теорія егоїзму.
Етика і педагогіка.
Етика і психологія.
Етика і соціологія.
Етикет. Особливості еволюції етикету. Форми типи та види етикету.
Етика і право.
Ш ж а ф © а в s і у а
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНИХ РОБІТ"
  1. Стрілець Ю.Ш.. Сенс життя людини у філософсько-антропологічному вимірі: Навчальний посібник. Оренбург: ГОУ ОДУ, 2003. - 139 с., 2003
    тематика рефератів, курсових і дипломних робіт, контрольні питання для
  2. ТЕМА 9. ФІЛОСОФІЯ МИСТЕЦТВА РОМАНТИЗМУ
    роботі «Про вивчення грецької поезії» головною естетичною категорією німецької культури Ф. Шлегель називає «цікаве»? Як співвідноситься у нього «прекрасне» і «цікаве»? У чому полягають суб'єктивні схильності і об'єктивні тенденції естетичної здатності у Ф. Шлегеля? Що таке «об'єктивне» у поезії? Що таке «естетична революція» в розумінні Шлегеля і чим вона повинна бути
  3. ВСТУП
    контрольної діяльності до регулюючих методам нагляду, заснованим на оновленій правовій базі та дозвільної діяльності. Система управління «повільними», але не менш небезпечними екологічними процесами, повинна бути органічно зістикована з керуванням безпекою в області техногенних катастроф. Реалізація цих цілей забезпечується застосуванням економічних та організаційних механізмів,
  4. Тема: ЄВРОПЕЙСЬКА (посткласичному) ФІЛОСОФІЯ СЕРЕДИНИ XIX - ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ
    роботи над темою - скласти уявлення про основні традиціях європейської філософії, що прийшли на зміну класичної німецької філософії, значною мірою, як її альтернативи. План лекції Специфіка постклассической філософії Традиція раціоналізму в постклассической філософії: Антропологічний матеріалізм Л. Фейєрбаха Філософія марксизму: історичний і діалектичний матеріалізм Позитивізм
  5. Тема: ФІЛОСОФІЯ У XX СТОЛІТТІ
    тематики, літератури, архітектури, мови і т.д. Ці універсальні структури суспільства виявляють, вивчаючи міфи, інтерпретуючи несвідоме з точки зору його текстуального характеру, вкоріненого в мові. М.Фуко (1926-1984) займався пошуками прихованих зв'язків між соціальними інститутами, ідеями, звичаями і відносинами влади. Він намагався розкрити коди знання суспільства, які перебувають у постійному
  6. Тема: РУССКАЯ ФІЛОСОФІЯ
    Працював А.С. Хомякова). Він вирішує проблему поєднання свободи і необхідності в подоланні як індивідуалізму, так і колективізму в утвердженні принципів свободи і любові, які є в російської православної церкви. Візантизмом - концепція пізніх слов'янофілів (розроблена К.Н. Леонтьєвим). Її прихильники вважають, що в російській народі сильні ідеї монархічної держави, православ'я, відмови
  7. Тема: філософської антропології
    роботі М.Шелера "Положення людини в космосі". За Шелер статус людського буття виявляється в космологічної перспективі через співвіднесення людини з іншими формами органічного світу в плані становлення і еволюції психічного початку: чуттєвого пориву, інстинкту, асоціативної пам'яті і практичного інтелекту. Життя людини містить в собі ці форми відносини зі світом і в цьому сенсі
  8. Тема: ФІЛОСОФІЯ НАУКИ
    працював. У цьому виняткову роль відіграє метод (або спосіб) наукового мислення, званий раціональним. У чому сутнісна особливість цього методу наукового мислення? Відповідь у стислому вигляді виражається в підході суб'єкта до об'єкта пізнання, а саме - відчуженого, «ззовні» або «со-сторони» спостережуваного, що виключає будь-яку можливість його втручання в подієві процеси об'єкта, виконання
  9. 4. Основні напрями та проблеми філософії епохи Відродження (Х1У-ХУ1 ст.)
    робота - «Досліди». Часто вдається до авторитету античних мислителів. Проте головний авторитет для нього - розум людини. Все, що відноситься до природи - справа розуму, все, що відноситься до релігії - справа віри. Монтень висловлюється за суворе розмежування віри і розуму. Розум, однак, не всемогутній. Він може і помилятися. Девіз Монтеня - «Що я знаю!». Сумнів - двигун знання і науки. Здоровий
  10. 2. Основні глобальні проблеми сучасності: екологічна, демографічна, проблема війни і миру.
    Работку чітких правових норм, що обмежують антропогенний вплив на природу, обов'язкових для всіх країн. Війна і мир. З середини ХХ століття проблеми війни і миру перестали носити локальний характер. Питання стоїть кардинально: «Бути чи ні бути людству взагалі». Це пов'язано з появою і поширенням перш за все ядерної зброї, яке здатне 1. знищити все живе на Землі.
  11. § 5. Особливості політичного та духовного життя в другій половині 1960 - початку 1980-х р.
    тематики, фізики, хіміки та ін Успіхи були досягнуті в дослідженні космосу. Слідом за Гагаріним полетіли в космос Титов, Миколаїв і Попович, відбуваються тривалі і групові польоти. Радянські апарати досліджували Місяць, Венеру. Видатним радянським ученим Тамму, Ландау, Семенову та іншим були присуджені Нобелівські премії. Розширилися дослідження в області голографії, теорії плазми, лазерної
  12. Назрівання революційної кризи Перемога Лютневої революції
    працював нову тактику більшовиків, яка полягала в «перетворення імперіалістичної війни у ??війну гра- жданскую ». Загальне невдоволення війною поєднувалося з катастрофічним погіршенням становища трудящих, що явно вело до соціального вибуху. Практично склався єдиний фронт революційних і опозиційних сил суспільства, який протистояв самодержавству. Досить було будь-якого поштовху, щоб
  13. Політика «воєнного комунізму»
    работке землі (ТОЗ). Але колективізація була перервана громадянською війною. Проте селяни не могли вільно розпоряджатися продуктами своєї праці, а були зобов'язані здавати їх державі за твердими низькими цінами, іноді обмінювати на промтовари. Така політика призвела до падіння виробництва і голоду в містах навесні 1918 р. У травні декретами ВЦВК і РНК була встановлена ??продовольча
  14. Боротьба за владу. Затвердження одноосібної влади Сталіна
    роботі зміг приступити лише наприкінці вересня. Незабаром, 16 грудня, його вразив другий напад, і лише з кінця грудня 1922 р. по лютий 1923 йому вдалося продиктувати свої останні статті та «Лист З'їзду». 10 березня 1923 Леніна розбив повний параліч, усунувши від якої політичної діяльності. У «Листі з'їзду» Ленін дав оцінку близьким своїм соратникам. Він вважав головною небезпекою для
  15. Сталінський тоталітаризм: політичні процеси і репресії
    працівників. Остаточно були ліквідовані троцькісти. У 1932 р. колишній перший секретар Краснопресненського райкому партії Москви, виключений з ВКП (б) як правий ухильник М.Н.Рютін створив «Союз марксистів-ленінців» і написав його програму, де найважливішим завданням поставив «ліквідацію диктатури Сталіна і його кліки» . Рютин і його сподвижники були відправлені в тюрми і в 1937 р. розстріляні.
  16. Закінчення «холодної війни». Розпад радянського блоку
    роботи доручений О.Яковлевим. Але з усіх ключових питань приймав рішення особисто Горбачов. Нове керівництво бачило три основних напрямки зовнішньої політики: нормалізація відносин Схід-Захід через роззброєння; розблокування регіональних конфліктів; встановлення тісних економічних-ських і взаємовигідних політичних контактів з різними країнами-нами. Домогтися нормалізації міжнародних відносин і
  17.  § 1 Філософська метафізика як спосіб людського буття
      працюють систематизирующим чином. В основі метафізики Аристотеля лежить проблема субстанциальности: що є субстанція? Яка вона (або вони, якщо їх декілька)? У повному сенсі слова субстанція - це ейдос, форма, внутрішньо притаманна самої речі, а не мешканка «Гіперуранія» Платона. Матерія-субстрат форми і чиста потенційність, що потребує актуалізації з боку форми. Все матеріальне
  18.  § 2 Дух і Літера: можливості експлікації метафізичних сутностей
      роботи) Буква бере на себе функції онтологічно дедалі слабшої культури, репрезентує Дух, адаптуючись, як може, до суворого для нього / Духа / клімату сучасної цивілізації. Можна сказати, що Буква-міра, мірило духовного в реальному, культури в цивілізації. Отже, експлікація Духа в Букві проходить три стадії, виступає на трьох рівнях: трансцендентному, имманентном і рефлексивному. Трансцендентна
  19.  § 1 Проблема сенсу моралі як можливості здійснення належного
      роботах Канта, і в моральному плані воно позначає межу між "повинно" і "є", між ідеєю і фактом. Модальність можливості не дозволяє нам забути, що ми мислимо абсолютні сутності тільки в ідеї, яка не може бути дана ні в якому досвіді, "проте, ми робимо це виключно з метою заснувати на ній систематичне єдність, яка для розуму необхідно, а для емпіричного розсудливого