Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиФілософія релігії → 
« Попередня Наступна »
Крапивенский С.Е., Стрізов А.Л.. Соціальна філософія.: Методичні вказівки для студентів, що навчаються за спеціальністю «Філософія». - Волгоград: Вид-во ВолДУ, 2004. - 60 с., 2004 - перейти до змісту підручника

ТЕМА 9. СОЦІАЛЬНІ ЗАКОНИ ЯК об'єкт філософського аналізу



Заняття 1.
План заняття:
Проблема закону в сучасній соціальній філософії.
Об'єктивні закони суспільства і діяльність людей. Критика волюнтаризму і фаталізму.
Роль випадковості в житті суспільства.
Основні поняття: соціальний закон, волюнтаризм, фаталізм.
Джерела та література:
1. Філософія історії: Антологія / За ред. Ю.А. Кімелева. М., 1995. (Див. фрагменти творів Конта, Вундта, Брей-лізингу).

Кемеров В.Є., Керімов TX Xрестоматія з соціальної філософії. М., 2001. С. 123-153.
Крапивенский С.Е. Соціальна філософія. М., 2004. Гол. 2.4.
Кравченко С.А. Соціологія. М., 2003. С. 50-53, 109-112, 331-334.
Келле В.Ж., Ковальзон М.Я. Теорія та історія. М., 1981. С. 128-141.
Маркович ДЖ. Загальна соціологія. М., 1998. Введення; гл. 1, 2. (Види наукових законів. Суспільні науки і суспільні закони).
Поппер К. Злидні історицизму. М., 1993. С. 50-51, 121-138.
Гончарук С.І. Принцип закономірності і його роль у соціальному пізнанні / / Філософія і суспільство. 1997. № 6. С. 89-105.
Філософія / За заг. ред. Ю. Xаріна. Мінськ, 2000. Гол. 16.
Ареф'єва Г.С. Суспільство, пізнання, практика. М., 1988. Гол. 2.
Сорокін П. Історична необхідність / / Сорокін П. Людина, цивілізація, суспільство. М., 1992. С. 513-521.
Пригожин І., Стенгерс І. Порядок з хаосу. М., 1986. С. 28-33.
Заняття 2.
План заняття:
Специфіка соціального детермінізму.
Проблема детермінації функціонування і розвитку суспільства.
Детермінація соціальної дії. Мотиви діяльності.
Основні поняття: некласичний детермінізм, потреби,
інтереси, цінності.
Джерела та література:
Соціальна філософія: Xрестоматія. Ч. 2 / За ред. Арефьевой Г.С. М., 1994. Розд. 4: Детермінанти історичного процесу.
Крапивенский С.Е. Соціальна філософія. М., 2004. Гол. 1.3, 2.1.
Крапивенский С.Е. Соціокультурна детермінація історичного процесу / / Суспільні науки і сучасність. 1997. № 4.
Момджян K.X. Введення в соціальну філософію. М., 1997. С. 264-275, 394-430.
1. Алексєєв П.В. Соціальна філософія. М., 2003. С. 11-21, 122-127.
Булгаков С.Н. Межі соціального детермінізму / / Булгаков С.Н. Філософія господарства. М., 1990 С. 191-207.
Теорія пізнання. Т. 4. Пізнання соціальної реальності. М., 1995. Гол. 9, с. 158-170.
Рузавин Г.І. Основи філософії історії. М., 2001. Гол. 16.
Поппер К. Відкрите суспільство та його вороги. Т. 2. М., 1992. С. 302-322, 434-436.
Поппер К. Злидні історицизму. М., 1993. С. 138 -150, 164-169.
Дьомін М.В. Мотив людської діяльності: характер, зміст функції / / Філософія і суспільство. 1999. № 3.
Філософський енциклопедичний словник. М., 1989. (Статті: Потреби; інтерес; ціннісні орієнтації; цінність).
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ТЕМА 9. СОЦІАЛЬНІ ЗАКОНИ ЯК об'єкт філософського аналізу "
  1. Тема: ЄВРОПЕЙСЬКА (посткласичному) ФІЛОСОФІЯ СЕРЕДИНИ XIX - ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ
    тематичному розумінні, були популярні в Європі до середини XIX в. Метою подібних концепцій було прагнення розглянути світ в єдності, при цьому пропонувалися єдині, або єдині підстави буття. Глобальні філософські системи продукувались виходячи з потреби об'єднання світу європейської культури. Загальні особливості ситуації, що складається в європейській філософії середини XIX - початку
  2. Тема: ПІЗНАННЯ
    тема знань про світ; особлива форма суспільної свідомості, що відображає природу, соціум, внутрішній світ людини в поняттях, закони, теоріях. 2) специфічний тип духовного виробництва, діяльність з вироблення, систематизації та перевірки знань. Короткий зміст Згідно найбільш широко представленої точці зору, пізнання розглядається як суспільно - історичний процес діяльності
  3. Тема: ФІЛОСОФІЯ ІСТОРІЇ
    соціальної та біологічного життя людини. Критерій соціального прогресу - міра свободи, яке суспільство в змозі надати індивіду для його самореалізації, або ступеня гарантованої суспільством індивідуальної свободи. Короткий зміст Філософія історії або соціальна філософія - область філософського знання, що охоплює проблеми буття історичного процесу - зміст і спрямованість
  4. Тема: ФІЛОСОФІЯ НАУКИ
    тематизації та соціальної легітимізації знань, претендують на істинність і системне уявлення навколишнього людини об'єктивної реальності. Знання - продукт свідомості людину, що виражається у вигляді ідей, думок, асоціацій і образів, особливістю яких є можливість усвідомлення їх змісту на достовірність і істинність допомогою соціальної об'єктивізації (легітимізації)
  5. Еміль Дюркгейм - творець зразка теоретично орієнтованого емпіричного дослідження
    тема привернула не просто легкістю визначення предмета вивчення, а саме своєю масштабністю і гостротою. Задачу соціолога він бачив у тому, щоб з'ясувати причини або фактори, що впливають на відсоток самогубств в масштабі всього суспільства і великих груп індивідів. Але це не означає, що соціолога не цікавлять внесоціаль-ні чинники. Навпаки, як уже було сказано вище, він повинен старанно
  6. Матеріали для читання
    тема представляється свого роду Левіафаном, що розвиваються за власними законами, незалежним від діяльності членів суспільства; самі індивіди грають при цьому роль гвинтиків в машині або клітин в організмі) ... На противагу натуралістичному підходу в концепціях суб'єктивізму основна увага приділяється аналізу саме свідомості, причому останнє виявляється єдиним і виключним
  7. ТЕМА 1. ЕСТЕТИКА ЯК НАУКА
    тематичне вивчення філософії варто починати з теорії краси, тоді повніше розкриється добро і істина. Якщо для Баумгартена другий фундаментальною категорією є мистецтво, то Кант звернувся до естетики, відштовхуючись немає від проблем мистецтва, а від потреб філософії. Заслуга Канта саме в тому, що він вніс в естетику дух діалектики. Дефініція «естетика» міцно закріплюється в
  8. ТЕМА 6. ПРЕДМЕТ МИСТЕЦТВА І ПРОЦЕС ХУДОЖНЬОЇ ТВОРЧОСТІ
    соціально-особистісні установки, мотиви пристрасті, ідеали. Предмет мистецтва зводиться ні до об'єкта відображення, ні до апріорно вимислу художника, - він є результат, продукт взаємодії об'єктивного і суб'єктивного у свідомості, переживаннях самого художника. Зрозумілий таким чином предмет мистецтва володіє естетичної сутністю. За твердженням М.С. Кагана, опорою в поясненні мистецтва в
  9. Етапи художньої творчості
    тема та ідея. Тема - це і є визначеність того змісту, який відображається в творі мистецтва. У Лермонтова у вірші «Родина» тема любові до батьківщини. Темою може бути почуття природи, як у Левітана, Шишкіна. Темою може бути ставлення людини до знань, як у архітектора П'ятницького в проекті будівлі Казанського університету. Тема визначається самим життям людського суспільства.
  10. Тема: АНТИЧНА ФІЛОСОФІЯ
    соціальному бутті. Філософія Стародавньої Греції не тільки успадкувала від Сходу уявлення про природному середовищі людини, але розширила його. Вона поставила питання про походження Всесвіту, а людина опинилася в центрі її уваги. Недарма над входом до храму Аполлона, в Дельфах було накреслено: «Пізнай самого себе». Сфера інтересів філософії змінюється, вона поступово як би намацує комплекс
  11. Тема: ФІЛОСОФІЯ ЄВРОПЕЙСЬКОГО СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ, ВІДРОДЖЕННЯ, НОВОГО ЧАСУ І ПРОСВІТИ.
    Тематики та астрономії. Тим самим Кузанский підготував Коперниканська революцію, усунути геоцентризм. Микола Коперник розробив принцип відносності: Земля обертається навколо своєї осі і навколо Сонця, поміщеного їм у центр світу. Джордано Бруно ототожнює космос з нескінченним божеством, отримавши тим самим і нескінченний космос. Епоха Відродження наклала глибокий відбиток на характер
  12. Тема: НІМЕЦЬКА КЛАСИЧНА ФІЛОСОФІЯ
    тематичність останньої. Філософія природи і філософія тотожності - вчення, головне завдання якого полягало в тому, щоб показати, як з єдиного першооснови, яке є ні суб'єкт, ні об'єкт, народжується все різноманіття універсуму. «Абсолютна ідея» основна категорія Гегеля, що позначає універсум в його повноті, безумовну, конкретну і особистісну загальність / тобто субстанцію і суб'єкт
  13. Тема: ФІЛОСОФІЯ У XX СТОЛІТТІ
    тема людини (психоаналіз, екзистенціалізм, філософська антропологія). Новий ракурс у дослідженні свідомості (феноменологія, психоаналіз). Філософія в XX в. з аналітико-раціональної перетворюється на якусь творчість, що має метою відобразити, інтерпретувати, пояснити змінилися символи культури і смисложиттєві питання людського буття. Феноменологія - оригінальний напрямок, яке справило
  14. Тема: ПРИРОДА ЯК ОБ'ЄКТ філософське осмислення
    тема «великої екології»). Стало бути, екологія стає парадигмою нової НКМ. Вона може претендувати як НКМ на роль «єдиної науки», поява якої пророкував ще К. Маркс. Наукові, соціально-філософські та етико-гуманістичні аспекти екологічної проблеми розкривається через розгляд взаємодії людини і природи, пошуків виходу з екологічних труднощів, впливу НТП на
  15. Тема: СВІДОМІСТЬ
    соціальне значення та індивідуальний сенс. Поняття сенсу вказує на те, що індивідуальна свідомість зводиться до безособового знанню, що воно, в силу приналежності живому суб'єкту, завжди пристрасно, життєво, вкорінене в бутті. Поняття значення вказує на зв'язок індивідуальної свідомості з громадським, воно фіксує ту обставину, що свідомість розвивається не в умовах робінзонади, а всередині
  16. Тема: ФІЛОСОФІЯ ТЕХНІКИ
    тематичними і буквено -слововимі. Саме таким чином раціоналістичне мислення аналізує власне утримання на предмет його об'єктивності, тобто істинності. Те ж відбувається і з матеріальними виробами: через них ми виносимо нестямі власне суб'єктивне (психологічно-розумне) зміст для огляду себе ж, власного «Я» «со-сторони», «ззовні». Так, матеріальна природа в
  17. ТЕМА 7. ПРОБЛЕМА СОЦІАЛЬНОЇ РЕАЛЬНОСТІ ТА ЇЇ ПОЗНАНЬ В СУЧАСНІЙ СОЦІАЛЬНОЇ ФІЛОСОФІЇ
    соціальна реальність, методологічний номіналізм. Вебер М. Вибрані твори. М., 1990. С. 613-616, 620-625. Кемеров В.Є., Керімов T.X. Xрестоматія з соціальної філософії. М., 2001. С. 113-117. (П. Бергер, Т. Лукман). Американська соціологічна думка: Тексти. М., 1994. С. 485-491. Момджян K.X. Введення в соціальну філософію. М., 1997. С. 91-93. Ньюман Л. Значення методології: три