НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Волков Ю. Г., Мостова І.В.
. Соціологія: Підручник для вузів / Під ред. проф. В.І. Добренькова. - М.: Гардарика, 1998. - 244 с., 1998 - перейти до змісту підручника

ТЕМА 6 Соціальна ідентичність особистості



Протягом тисячоліть люди об'єднувалися в спільності для задоволення своїх потреб і прагнень, досягнення цілей і затвердження цінностей. Сьогодні вони вже з моменту свого народження вступають в досить щільно заселений світ, який не завжди виявляється комфортним і «человекоразмерних»: у ньому мало індивідуальної території, батьки і дідусі встановили свої правила панування, а мами та бабусі невротізірованних його безглуздими очікуваннями і віджилими забобонами. Волею Долі люди, які вивчають соціологію, до того ж напевно живуть в міському товаристві, де занадто багато сторонніх «спостерігачів» («стихійних» соціологів, які вивчають ситуацію «по ходу життя») і дуже мало щирих, доброзичливих і безкорисливих відносин, щоб відчувати себе умиротворено і щасливо.
Люди в цих умовах стали нагадувати зашорених конячок, яким покладено не відволікатися і робити свою роботу. У розвинених співтовариствах «вихований» людина повинна «не помічати» непристойне і неналежне (тобто відбувається, не за встановленими правилами) поведінка, ігнорувати символічні виклики інших людей і не переступати меж інтимної, особистої сфери тих, хто поруч. Йому слід дотримуватися сформовані норми і вірити на слово різним інституційним фігурам (батькам сімейства і батькам народів, представникам Бога і представникам держави), вести себе «добре» (тобто передбачувано) і, звичайно, платити податки.
Люди стають персонально відчужені й соціально невротізірованних, оскільки структура і культура сучасного суспільства заводять будь-які прояви їх людської близькості в кордону умовностей, а уявлення людини про себе густо затушовують гримом чужих очікувань і запропонованих рольових масок.
Кого це може задовольнити? Тільки не людини «з характером» (і зарозумілістю), до того ж соціологічно компетентного. Як перетворюються різноманітні уламки прибережній скелі в сумну гальку (образ, навіяний геологічними асоціаціями на теми стратифікації та соціалізації), нам і належить розібратися при вивченні соціології особистості.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ТЕМА 6 Соціальна ідентичність особистості "
  1. 3. Е. Гідденс і агентно-структурна політична реальність сучасності
    тема, механізми символічних знаків, експортні системи, «чиста зв'язок», інституційна рефлексивність, ризик, «кінець природи», «свобода від», «свобода для », актор, структура і її дуальність, правила, ресурси, рутина, агент, рефлексивний моніторинг, раціоналізація дії, мотивація дії, рутинізація соціальних практик ЛІТЕРАТУРА Алексєєва Т.А. Сучасні політичні теорії.
  2. Матеріали для читання
    тема представляється свого роду Левіафаном, що розвиваються за власними законами, незалежним від діяльності членів суспільства; самі індивіди грають при цьому роль гвинтиків в машині або клітин в організмі) ... На противагу натуралістичному підходу в концепціях суб'єктивізму основна увага приділяється аналізу саме свідомості, причому останнє виявляється єдиним і виключним
  3. ТЕМА 7 Держава Каролінгів. Периферія каролингского світу. Західноєвропейська культура в епоху Каролінгів Ш-сер.Кв)
    тема освіти. Гурток Людовіга Благочестивого. На відміну від Григорія Великого видатний діяч Каролингского Відродження Алкуин (735-804) вважав, що мудрість тобто не практична чеснота, а знання, набуте в результаті навчання. Причому мудрість включає в себе не тільки духовне знання, а й світські науки. Вивчення останніх - необхідна умова переходу до духовних предметів.
  4. ТЕМА 19 Неміцність доцентрових тенденцій Західноєвропейська культура
    тема університетів. Університетом називали корпорацію викладачів та учнів, іменовану також - Studium general (загальна, вища школа). Від так званих місцевих шкіл (Studia particularia) загальні школи, насамперед, відрізнялися правом присвоювати признававшиеся в усьому християнському світі вчені ступені, головна з яких - ліценції (Licentia ubique docendi) - дозволяла її власникові
  5. ТЕМА 6. ДИАЛЕКТИКА МОРАЛЬНОЇ, ПРАВОВИЙ, ПОЛІТИЧНОЇ І ХУДОЖНЬОЇ КУЛЬТУРИ ЯК підсистем ДУХОВНОЇ КУЛЬТУРИ СУСПІЛЬСТВА В ЦІЛОМУ
    соціально-моральний ідеал володіє творчо-організаційної силою впливу на свідомість особистості і мас. Ідеали ведуть і направляють людей до творчої добру. Але моральний ідеалізм в системі реакційних, релігійних чи політичних догм вельми небезпечний. Тому морально мисляча особистість повинна усвідомлювати ступінь добра і зла, укладеного в рамкам того чи іншого «морального
  6. ТЕМА 1. ЕСТЕТИКА ЯК НАУКА
    соціального і духовного. Проблема співвідношення понять «естетичний» і «художній». Художня культура суспільства як вища форма естетичної культури. Місце естетики в системі наукового знання. Взаємозв'язок естетики з філософією, соціологією і психологією. Характеристика інтелектуально-практичної діяльності людей як осмисленого і целеполагающего взаємодії людини з
  7. ТЕМА 1. ЕСТЕТИКА ЯК НАУКА
    тематичне вивчення філософії варто починати з теорії краси, тоді повніше розкриється добро і істина. Якщо для Баумгартена другий фундаментальною категорією є мистецтво, то Кант звернувся до естетики, відштовхуючись немає від проблем мистецтва, а від потреб філософії. Заслуга Канта саме в тому, що він вніс в естетику дух діалектики. Дефініція «естетика» міцно закріплюється в
  8. ТЕМА 4. Естетична свідомість
    тема нормативів ідеалу являє собою набір загальних вимог («канонів»), яким повинні задовольняти будь-які перетворення реальності при переході від дійсного до бажаного. Естетична свідомість в цілому, його будь-який елемент іманентно містить в собі зразок, орієнтир, духовну мету, яка і є естетичний ідеал. Слово «ідеал» грецького походження і в перекладі на російську - це
  9. Етапи художньої творчості
    тема та ідея. Тема - це і є визначеність того змісту, який відображається в творі мистецтва. У Лермонтова у вірші «Родина» тема любові до батьківщини. Темою може бути почуття природи, як у Левітана, Шишкіна. Темою може бути ставлення людини до знань, як у архітектора П'ятницького в проекті будівлі Казанського університету. Тема визначається самим життям людського суспільства.
  10. Тема: ФІЛОСОФІЯ ЄВРОПЕЙСЬКОГО СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ, ВІДРОДЖЕННЯ, НОВОГО ЧАСУ І ПРОСВІТИ.
    Тематики та астрономії. Тим самим Кузанский підготував Коперниканська революцію, усунути геоцентризм. Микола Коперник розробив принцип відносності: Земля обертається навколо своєї осі і навколо Сонця, поміщеного їм у центр світу. Джордано Бруно ототожнює космос з нескінченним божеством, отримавши тим самим і нескінченний космос. Епоха Відродження наклала глибокий відбиток на характер
  11. Тема: ЄВРОПЕЙСЬКА (посткласичному) ФІЛОСОФІЯ СЕРЕДИНИ XIX - ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ
    тематичному розумінні, були популярні в Європі до середини XIX в. Метою подібних концепцій було прагнення розглянути світ в єдності, при цьому пропонувалися єдині, або єдині підстави буття. Глобальні філософські системи продукувались виходячи з потреби об'єднання світу європейської культури. Загальні особливості ситуації, що складається в європейській філософії середини XIX - початку