Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаІсторіяІсторія Середніх віків → 
« Попередня Наступна »
Журавльова І.А.. ДОПОМОГА ПО ПРЕДМЕТУ ВСЕСВІТНЯ ІСТОРІЯ. ІСТОРІЯ СЕРЕДНІХ СТОЛІТЬ, 2007 - перейти до змісту підручника

ТЕМА 5 Християнство 5 - 7вв



Через 2-3 століття після розпаду Римської держави в Європі вимальовуються нові сили - папство і імперія. Єпископ Риму, що отримав ім'я "тато" ще в VI ст., Виділився серед інших "князів церкви". Другою силою стала нова християнська імперія, заснована франкским королем Карлом Великим, який в 800 р. був коронований папою як імператор "Священної Римської імперії". Після смерті свого засновника імперія розпалася, але була відновлена ??в X в. як "Священна Римська імперія німецької нації".
При реформах папи Григорія Сьомого в XI в. посилюється вплив церкви і одночасно розгортається боротьба імперії і папства, яка йшла з перемінним успіхом. Після поділу церков в 1054 р. на католицьку і православну лідерство папства не заперечується західною церквою. В особі Григорія Сьомого папство висунуло претензію не тільки на незалежність від влади імператорів, а й на панування над ними. У своїй діяльності тато керувався вченням святого Августина про граді Божому, по своїй суті стоїть багато вище граду земного. Для визначення співвідношення між духовною та світською владою використовувалося їх порівняння з Сонцем і Місяцем, відоме під назвою теорії двох світил.
Римські імператори ототожнювали себе з Сонцем, і деякі середньовічні імператори намагалися відродити це порівняння. Але з часів Григорія Сьомого такі спроби рішуче припинялися. З Книги Буття церковні авторитети запозичували образ двох світил: "І сказав Бог: так будуть світила на тверді небесній ... І створив Бог два світила великих: світило більше, для керування вдень, і світило менше, для керування вночі". Для церкви великою світилом - Сонцем - був тато, світилом меншим - Місяцем - імператор або король. Ці значущі символи, навколо яких кристалізувався конфлікт, служили, як це і властиво середньовіччя, одночасно і теорією, і образом.
Широке поширення в період середньовіччя отримав ще один образ, відомий як теорія двох мечів. Меч був символом влади. Теорія двох мечів відома в різних інтерпретаціях залежно від того, чия сторона в суперечці духовної та світської влади брала верх. В інтерпретації церкви, Христос віддає духовному (церковному) владиці два мечі як символи духовної і світської влади. І вже сам духовний владика, в свою чергу, вручає один меч світському государеві і тому має першість над ним.
Зростання політичного впливу папства особливо наочно проявився в організації хрестових походів на Схід (XI-XIII ст.). Протягом цього часу католицька церква була в зеніті своєї могутності та найбільш близька до
того, щоб завоювати верховенство над світською владою. До кінця XIII в. церква взяла верх і над єретичними рухами.
Середньовічні єресі. У середні століття політична думка і юриспруденція, філософія і природознавство, все "сім вільних мистецтв" були одягнені в релігійні одягу та підпорядковані богослов'я. У єресях - релігійних напрямках, відступаючих від офіційної доктрини католицької церкви, можна розгледіти і опозиційну соціально-політичну доктрину.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ТЕМА 5 Християнство 5 - 7вв "
  1. ТЕМА 9 Візантія в VIII-X ст.
    Тематизації. Церковне віровчення було вироблено; вимагалося обробити і формалізувати його, віднісши з ним тези античної філософії і дані окремих наук "2. Сам Іоанн чітко визначив своє завдання:" ... мета наша полягає в тому, щоб, почавши з філософії, стисло предначертал в справжній книзі по можливості всякого роду знання. Тому назвемо її "Джерело знання". Отже, я нічого
  2. ТЕМА 2 Християнство I-III ст.
    ТЕМА 2 Християнство I-III
  3. ТЕМА 14 Візантія і Балкани в XI-XШвв. Сельджуки в XI-XШвв.
    Християнства. Воєначальники і дружина, військові походи. Боротьба слов'ян з аварами, франками та іншими германцями. Князівство Само. Великоморавська держава. Межі та етнічний склад населення. Економічний розвиток: землеробство, скотарство, ремесла, торгівля. Міста Великої Моравії. Громадська структура: лехи, селянські громади. Особливості генезису моравського феодалізму. Слов'яно-візантійські
  4. ТЕМА 17 Криза феодальної системи Початок становлення національних держав
    тема васальної залежності встановлювала такі відносини: суверен, отримуючи права над васалом, зобов'язаний був його охороняти. Відповідно, і теорії народного права стверджували, що між монархом і народом існує договір, і народ, приймаючи на себе обов'язок підпорядкування, отримує право вимагати від монарха правління на благо народу. Якщо монархи порушують договір, то народ має право розцінити
  5. ТЕМА 19 Неміцність доцентрових тенденцій Західноєвропейська культура
    тема університетів. Університетом називали корпорацію викладачів та учнів, іменовану також - Studium general (загальна, вища школа). Від так званих місцевих шкіл (Studia particularia) загальні школи, насамперед, відрізнялися правом присвоювати признававшиеся в усьому християнському світі вчені ступені, головна з яких - ліценції (Licentia ubique docendi) - дозволяла її власникові
  6. ТЕМА 22 НАУКА В ТЕМНІ СТОЛІТТЯ
    християнства логічно суперечливі, і природний відбір серед них йшов за ознакою найбільшої популярності в низах суспільства. Несторіанство і монофізитство здобули визнання на сході імперії (в Сирії та Єгипті) саме тому, що виступали проти офіційної ідеології - православ'я. Аріанство зберегло популярність в Європі серед варварів (готів і вандалів), які також не любили імперську
  7. ТЕМА 22 НАУКА В СЕРЕДНЬОВІЧНИХ державами
    тематикою (тобто «вченням ») у Візантії називали мистецтво ворожіння про майбутні події по природним явищам. Навпаки, геометрія і арифметика були шанованими науками, хоча захоплювалися ними мало хто справжні вчені. Цинь Ши Хуанді наказав зберегти книги, присвячені сільському господарству і будь-яким ремеслам, а також книги ворожби. Цей тиран був забобонний і вважав, що магія здатна зробити
  8. ТЕМА 5. ВИДИ, ПОЛОГИ, ТИПИ І ФОРМИ МИСТЕЦТВА. ЇХ ЕСТЕТИЧНА СПЕЦИФІКА
    тематичне та виконавська багатство творів музичної культури. Театр і драматургія. Культура праці драматурга, режисера, артиста, гримера, художника-декоратора. Театру драматургічний (драма, комедія, мелодрама). Театр опери та балету. Хореографія. Мистецтво сцени - театр і естрада. Професійна сценічна діяльність і художня самодіяльність. Мистецтво арени - цирку.
  9. ТЕМА 4. ЕСТЕТИКА МИСТЕЦТВА: СУТНІСТЬ І ФУНКЦІЇ
    тематізірующая) функція мистецтва. Освітня функція мистецтва. Інформаційно-довідкова функція мистецтва Пізнавальна функція мистецтва. Мистецтво, що містить таємниці, секрети і відповіді допомагає пізнавати світ образів і образи світу. {Foto50} Пітер Брейгель на картині «Падіння Ікара» (1567) в підтексті дав зрозуміти глядачеві, що не всі великі справи, що відбуваються на землі, а тим більше в небесах
  10. ТЕМА 4. СЕРЕДНЬОВІЧНА ЕСТЕТИКА
    тема християнських релігійних принципів змінила естетичну проблематику? За рахунок чого ідея Творіння і Творця набувають естетичний зміст в період ранньої патристики? Чому краса в ранньому християнстві була пов'язана з прагненням до простоти і природності? У чому специфіка системи умовностей в християнському мистецтві і як це вплинуло на розвиток естетичної теорії? Як у середньовічній
  11. Тема: ФІЛОСОФІЯ ЄВРОПЕЙСЬКОГО СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ, ВІДРОДЖЕННЯ, НОВОГО ЧАСУ І ПРОСВІТИ.
    Тематики та астрономії. Тим самим Кузанский підготував Коперниканська революцію, усунути геоцентризм. Микола Коперник розробив принцип відносності: Земля обертається навколо своєї осі і навколо Сонця, поміщеного їм у центр світу. Джордано Бруно ототожнює космос з нескінченним божеством, отримавши тим самим і нескінченний космос. Епоха Відродження наклала глибокий відбиток на характер
  12. Тема: ЄВРОПЕЙСЬКА (посткласичному) ФІЛОСОФІЯ СЕРЕДИНИ XIX - ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ
    тематичному розумінні, були популярні в Європі до середини XIX в. Метою подібних концепцій було прагнення розглянути світ в єдності, при цьому пропонувалися єдині, або єдині підстави буття. Глобальні філософські системи продукувались виходячи з потреби об'єднання світу європейської культури. Загальні особливості ситуації, що складається в європейській філософії середини XIX - початку
  13. Тема: РУССКАЯ ФІЛОСОФІЯ
    християнства. Соборність - філософський принцип слов'янофілів (розроблений А.С. Хомякова). Він вирішує проблему поєднання свободи і необхідності в подоланні як індивідуалізму, так і колективізму в утвердженні принципів свободи і любові, які є в російської православної церкви. Візантизмом - концепція пізніх слов'янофілів (розроблена К.Н. Леонтьєвим). Її прихильники вважають, що в російській
  14. Тема: ПРИРОДА ЯК ОБ'ЄКТ філософське осмислення
    тема «великої екології»). Стало бути, екологія стає парадигмою нової НКМ. Вона може претендувати як НКМ на роль «єдиної науки», поява якої пророкував ще К. Маркс. Наукові, соціально-філософські та етико-гуманістичні аспекти екологічної проблеми розкривається через розгляд взаємодії людини і природи, пошуків виходу з екологічних труднощів, впливу НТП на
  15. Тема: філософської антропології
    християнстві. У чому подібність? Розкажіть про роль особистості і народних мас в історії людства? Хто з філософів займався проблемами людини? План семінарських занять Природа і сутність людини Людина-суспільство-космос Поняття особистості, індивіда та індивідуальності Свідоме і несвідоме в житті людини Людина в постіндустріальному суспільстві. Проблеми і перспективи. Теми рефератів