Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаРелігієзнавствоПравослав'я → 
« Попередня Наступна »
Варжанскій Н.Ю.. Добре визнання. Православний протисектантської катехізис, 1910 - перейти до змісту підручника

Про таїнство покаяння

*

Що таке таїнство покаяння?

Таїнство покаяння є таке церковне священнодійство, в якому єпископом або пресвітером відпускаються розкаюваним всі гріхи їх.

*

Чи було це таємниче священнодійство в Старому Завіті?

У Старому Завіті лише тільки прообразовано це священнодійство. Прообразами його були жертви за гріх і цілопалення, а також обряд з козлом відпущення. Останній обряд Господь наказав здійснювати так. Після очищення святилища, скинії заповіту та жертівника первосвященик "призведе він живого козла, і покладе Аарон обидві руки свої на голову живого козла, і визнає над ним усі гріхи Ізраїлевих синів та всі їхні і всі гріхи, і складе їх на голову козла, й пошле через призначеного чоловіка на пустиню і понесе козел на собі всі їхні гріхи до краю неврожайного, і пустить того козла в пустелю ". (Левит 16:20-22)

*

Яке прообразування цих старозавітних священнодійств?

Козел відпущення, над яким сповідалися гріхи народу, а також і взагалі жертви за гріхи прообразували Христа, Який буде прощати гріхи і понесе на Собі гріхи світу. Тому Іоанн хреститель і сказав про Христа Ісуса: Ось Агнець Божий, що на Себе гріх світу (Ін. 1: 29)

*

Яким чином Господь звільнив людей від гріхів?

Спочатку Спаситель Сам під час земного Свого життя прощав людям гріхи: так, наприклад, розслабленому Він сказав: чадо прощаються тобі гріхи твої (Мк. 2: 5)

Потім Господь обіцяв Апостолам дарувати їм і їх наступникам право прощати гріхи; істинно кажу вам, сказав Спаситель, що ви зв'яжете на землі, зв'язане буде на небі, і що розв'яжете на землі, то буде дозволено на небі (Мт.

18: 18)

*

Дарував Чи дійсно Господь це право прощення гріхів?

Після Свого страждання за гріхи людей, після Своєї перемоги над дияволом Воскреслий Господь дарує право прощення гріхів Апостолам і їх наступникам. "Господь дмухнув, оповідає евагеліст Іоанн, і каже їм: Прийміть Духа Святого, Кому відпустите гріхи, тому простяться; на кому залишите, на тому залишаться" (Ін. 20: 22,23)

Як тільки стала існувати на землі Церква Христова, то і почали Апостоли, а потім їх наступники відпускати людям гріхи їхні, і ось це-то священнодійство і називається таїнством покаяння.

*

Яке неодмінна умова для прощення гріхів у таїнстві покаяння?

Для відпущення гріхів у таїнстві покаяння необхідно щире, щире розкаяння людини у своїх гріхах перед Господом в присутності священика або єпископа і вираз бажання виправити своє життя на краще. Тому і говориться в кн. Діянь Апостолів, що багато хто з тих, що повірили приходили, сповідаючи і відкриваючи діла свої (Діян. 19: 18,19)

*

Чи визнають сектанти таїнство покаяння?

Ні, не визнають; вони не сповідують своїх гріхів перед законними пастирями, не отримують прощення їх і вмирають, нещасні, з гріхами своїми.

*

Чим же виправдовують сектанти своє відкидання священнодійства сповіді?

Вони кажуть, що гріхи може прощати тільки один Бог, а не священики.

*

Грунтовно чи таке виправдання?

Ні, не грунтовно, тому що Апостолам і їх наступникам ясно сказано Господом: кому відпустите гріхи, тому простяться; на кому залишите, на тому залишаться (Ін. 20: 23)

У сектантів немає істинного священства, спадкоємно і безперервно йде від апостолів; в своєму суспільстві вони не мають посланників Христових, перед якими вони могли б сповідатися, тому вони і відкидають церковне таїнство покаяння.

*

Яке виправдання наводять для себе сектанти?

Вони кажуть, що не тільки священики, але й взагалі всі люди повинні відпускати іншим гріхи їх.

*

Що має відповідати сектантам на такі їхні міркування?

Повинно говорити, що взаємне прощення образ, дійсно необхідно і потрібно Православною вірою, але що цього ще мало: потрібно ще й сповідання гріхів своїх перед пастирем і відпущення або прощення їм гріхів, як заповідано це Господом ( Ін 20: 23).

*

Чи не підшукують чи сектанти виправдань для себе в Писанні?

Вони наводять слова з (1 Ін. 2: 1,2): Діти мої! се пишу вам, щоб ви не грішили а коли хто згрішить, то маємо Заступника перед Отцем, Ісуса Христа, Праведного Він є примирення за гріхи наші, і не тільки за наші, але й за гріхи всього світу; і ще - з 1 Ін. 1: 9: Коли ми свої гріхи, то Він вірний і праведний, простить нам гріхи наші і очистить нас від усякої неправди.

*

Чи виправдовують сектантів ці слова Писання?

Ні, не виправдовують, оскільки Господь прощає нам гріхи наші за встановленим Їм же Самим порядку і саме через законних пастирів. Тому-то і говорить Ап. Іоанн, що повинно нам "сповідувати гріхи наші".

Якби Спаситель поклав прощати гріхи без посередництва пастирів, тоді Він і не обіцяв би цього права Апостолам і їх наступникам (Мф. 18: 18)

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" Про таїнство покаяння "
  1. Таїнство.
    Таїнства нагадування повинні повторюватися. Такі основні таїнства і як би наші урочисті клятви на підданство. Є ще й інші посвяти, які можуть бути названі таїнствами, оскільки під цим словом мається на увазі лише посвята для цілей богослужіння, але оскільки під цим словом мається на увазі присяга, або обіцянку на підданство, Богу, то в Старому завіті є як
  2. Схима велика і мала.
    Таїнства хрещення, з іншого - таїнства покаяння оточило його велично-зворушливими піснями, молитвами і обрядовими діями. У Poccіі поділ ченців на велікосхімніков і малосхімніков ввів преп. Феодосій. Століття XII, XIII і XIV були часом панування в богослужбовій практиці російської церкви сербських редакцій посвячення в С., які йшли з Афону і багато в чому не був схожий на
  3. Церква як сакраментальне збори
    таїнств. По суті, православні богослови основ-ної акцент роблять на богослужінні та таїнствах. Так, наприклад, Зернов стверджує, що Церква для православних - це, перш за все, що поклоняється Богові общіна.45 Антоній Косинець (американський російський православний богослов) пише, що для православних правильна форма богослужіння важливіше правильної доктріни.46 Мейендорф каже, що Схід
  4. Спокута
    покаяння і відпущення
  5. Нехтування Риму в скоєнні Таїнств
    таїнств. «Єдина свята соборна і апостольська Церква семи Вселенських Соборів здійснювала хрещення через три занурення у воді; тато Пелагій називає триразове занурення встановленням Господнім, і ще в XIII столітті відбувалося на Заході хрещення через три занурення в ім'я Святої Трійці, про що ясно свідчать на стародавніх храмах Італії збереглися священні крещальни ». Але в пізніші
  6. Непогрішимість.
    Таїнство, робить духовенство суддею законності шлюбу і в силу цього суддею того, які діти є закононародженими, а отже, і суддею права на престолонаслідування в спадкових королівствах. Безшлюбність священиків. По-шосте, догмат про безшлюбність духовенства є засобом забезпечити за татом його владу над королями. Бо якщо король є священиком, то він не може одружитися і
  7. Словник ключовий термінології.
    Покаянням, праведними справами). Калокагатия (грец. Kalokagathia Прекрасний, морально
  8. Місце і засоби дії Святого Духа
    таїнства і людські зусилля у співпраці з Божим благодатним дією є тими засобами, через які Дух Святий повідомляє благодать і обожівает людини. Флоровський наступним чином пояснює, чому саме Церква є місцем «обоження» людини: Він [Христос] невпинно живе і мешкає в Церкві. У Церкві ми отримуємо Духа усиновлення. Через набуття і прийняття Духа
  9. «Учні Христа», або Кампбелліти
    таїнств як священнодійств, які повідомляють віруючим особливі дари благодаті, а від вступників їх рух вимагають лише сповідання Христа Боголюдиною, покаяння, покори Благовісник і обіцянки відмовитися від гріха і творити правду. Початком Християнства вважають вони день П'ятидесятниці і вчать про єдність Церкви з єдиним главою - Христом, а так як Церков багато, кампбелліти вважають всі Церкви
  10. ВЗГЛЯД євангельських ХРИСТИЯНИНА НА східного православ'я
    таїнствах, молитов до святих, шанування ікон, і богоугодних справ людини), євангельські християни приходять до поспішного висновку, що Православ'я заперечує найважливіше біблійне вчення про виправдання вірою. Однак якщо згадати питання, розглянуті в першій і другій частинах цієї книги, стане зрозуміло, що такі квапливі висновки по відношенню до православного бого-Слова були б несправедливими.
  11. Хрестити.
    Таїнство, яке символізує верноподданство тих, хто повинен бути прийнятий в Царство Боже, тобто у вічне життя, тобто отримати відпущення гріхів. Бо, подібно до того як вічне життя була загублена через гріхопадіння, вона повинна бути знову знайдена шляхом відпущення гріхів. Метою хрещення є відпущення гріхів. Тому, коли ті, хто був звернений проповіддю апостола Петра в день П'ятидесятниці, запитали
  12. Англіканське віросповідання
    таїнства: хрещення, покаяння і причащання, причому в покаянні, всупереч лютеранам , визнана необходимою усна сповідь, а в причасті - віра в пресуществление хліба і вина в Тіло і Кров Христову; встановлено нову форму поставлення єпископів; прийнято вчення про виправдання вірою, але з визнанням необхідності добрих справ порятунку; скасовано шанування ікон, але не заборонені ікони в храмах, як
  13. Про миропомазанні
    таїнства хрещення з таїнством миропомазання? У таїнстві хрещення увірував в Христа дарується прощення всіх гріхів, він наділяється в Христа (Гал. 3: 27) і приєднується до Тіла Христового - Церкви (1 Кор 12: 13). У таїнстві ж миропомазання хрещеному дарується благодать Святого Духа, яка допомагає йому жити по-християнськи, добродійно. * Звідки веде свій початок