Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаЕкологіяЗагальні питання екології → 
« Попередня Наступна »
Ситаров В. А., Пустовойтов В. В.. Соціальна екологія: Учеб. посібник для студ. вищ. пед. навч. закладів. - М.: Видавничий центр «Академія», 2000. - 280 с., 2000 - перейти до змісту підручника

СВОЄРІДНІСТЬ ПОВЕДІНКИ В ПРИРОДНОГО ТА СОЦІАЛЬНОЇ СЕРЕДОВИЩІ


Сказане раніше дає можливість перейти до розгляду специфіки поведінки людини в середовищі. У соціальній екології зазвичай розглядаються різні аспекти даної проблеми, описується поведінка людини в природному середовищі, в штучному середовищі - у побуті та на виробництві, в екстремальних ситуаціях. Список цей можна значно продовжити.
Поведінка людини в природному середовищі. Поняття «природне середовище» має для людини зовсім інший зміст, ніж для тварин. Тварини, рослини живуть безпосередньо в природі, злиті з нею, підпорядковуються її законам; для людини ж життя в лісі, в печері, в пустелі, не маючи даху над головою, запасів їжі і води згубна: якщо навіть він і виживе, то його життя не можна назвати життям, це буде жалюгідне існування. Тому, коли мова йде про людину, під природним місцем існування розуміється комплекс умов, як природних, так і штучних, створених самою людиною. Тільки невелика частина людей продовжує жити за законами природи, будучи злитою з нею: це люди, що знаходяться на щаблі первіснообщинного ладу, які або не підтримують зв'язків з цивілізацією, або підтримують самі мінімальні зв'язки на рівні елементарного обміну.
На думку Т.І.Кулапіной, при виборі індивідом-якого варіанту поведінки на нього впливають такі елементи середовища:
-культура (засвоєні людиною моральні установки, норми, цінності, а також норми і цінності, домінуючі в його микросоциуме);
- стресові фактори та інші джерела напруженості;
- фізичні та соціальні умови, необхідні індивіду для нормальної життєдіяльності.
Проте розмова про поведінку людини в природному середовищі цілком правомірний і виправданий з урахуванням наведених зауважень.
Тут можна виділити два взаємопов'язаних аспекти - просторовий і часовий.
Щодо першого аспекту, тобто просторового, то давно відомо, що поведінка людини набуває свою специфіку залежно від місця, де він знаходиться або постійно проживає. Ми вже відзначали вплив кліматичних умови на характер поведінки. Відомо, наприклад, що жителі півдня в своїй поведінці більш товариські, криклива, говіркі; сіверяни - більш стримані, грунтовні, менш експансивні.
Крім того, на поведінку людини впливає сам спосіб життя, який визначається місцем. Поведінка городянина значно відрізняється від поведінки селянина, більше того, поведінка жителя мегаполісу відрізняється від поведінки провінційного городянина. Не секрет, наприклад, що життя в Москві дуже зовні насичена і інтенсивна, але реальні справи тут робляться досить повільно. Навпаки, в якому-небудь місті Ч. .. зовні життя протікає набагато повільніше, але вона більш насичена в змістовному плані. А секрет тут простий - це фактор відстані. У Москві, щоб потрапити за день в три-чотири місця, потрібно витратити весь день, а в місті Ч. .. - На це піде всього лише годину. Тому москвич доброзичливий, поступливий, обіцяє допомогу, і насправді готовий її надати, але в нього реально не вистачає часу, і реальне виконання він відкладає, відтягує і т. п. Житель ж міста Ч. .. - Більш стриманий в обіцянках, що пов'язано з його більш серйозною оцінкою своїх можливостей, проте, обіцяючи небудь, він намагається виконати обіцянку. Так і народжуються міфи про столичних жителів і про провінціалів, хоча насправді їх образ поведінки детермінований місцем проживання.
На поведінку людини впливає сама обстановка місця, де він знаходиться: ліс або поле, місто чи село, магазин чи навчальний заклад, кафе або театр. І люди поводяться відповідно тієї ролі, яку вони відіграють, згідно ситуації. У «дачників», старанно копати землю, можна не впізнати професора університету, в «відстороненої» від покупця продавщиці - люблячу матір і т. п. Сама ситуація, місце, антураж, навколишні речі визначають нашу поведінку. Прийшовши в гості в одну квартиру, ми відчуваємо роздратування, дискомфорт, тривогу: в силу цього стримано спілкуємося з господарями; в іншій же квартирі ми доброзичливі, розкуті, товариські. На це можуть впливати як інтер'єр квартири, так і специфічний запах, колір і фактура шпалер. На жаль, ці речі ще дуже слабо вивчені в сучасній науці, в тому числі і в психології, яка за родом своїх занять повинна цікавитися такими фактами. У соціальній екології же, навпаки, на ці аспекти звертається першорядну увагу.
Р. Баркер об'єднує поведінку людини і середу в єдину екоповеденческую систему. Для опису цієї системи він вводить поняття, яке є і одиницею виміру - «місце поведінки», яке являє собою об'єктивну просторово-часову ситуацію, з притаманною їй певною сукупністю форм поведінки. Наприклад, центральна площа в місті являє собою одне «місце поведінки» людей під час різних свят і зовсім інша в буденні дні.
Аналогічним чином можна описати і часовий аспект впливу природного середовища на поведінку людини. Кожен індивід - продукт свого часу, живе і мислить категоріями своєї епохи, дає оцінки минулого з точки зору того, що він переживає зараз, в даний момент, в даний час. Існує деяка стійка тенденція, коли минуле оцінюється скептично і поблажливо, а майбутнє сприймається з певним побоюванням і одночасно з надією. Навіть сучасні точні науки людина оцінює як більш значущі, ніж досягнення наук в минулому. Кожен з нас не хотів би жити в минулому, але із задоволенням, якби випала така можливість, жив би в майбутньому. Проте поведінка людини протягом життя підпорядковане обставинам часу. Проживши 20, 30, 50 і більше років, він по-різному реагує на подібні ситуації, що обумовлено як самим плином часу, так і досвідом, який дана людина набуває. Але це вже виходить за рамки поведінки людини в природному середовищі і стосується проблем поведінки його в середовищі соціальної.
Існує чимало цікавих теорій, в яких розглядаються питання, що стосуються впливу середовища на людину. Однією з них є «енвайроменталізм». У цій теорії першорядне значення надається впливу на людину природного середовища, підкреслюється, що природне оточення жорстко регламентує умови життя людей. Тут поведінка людини розглядається як орієнтоване на пристосування до обставин, які формуються природним середовищем. Поведінка людини досліджується як сукупність реакцій на різні подразники. Подразниками можуть виступати рельєф місцевості, рослинність, клімат, грунт і т.д. Береться до уваги, що людина завжди піддається впливу стихійних сил природи, які знаходяться поза його контролем.
Американська дослідниця Е.Ч.Семпл, що розробила концепцію географічного детермінізму, стверджує, що людина - продукт земної поверхні. Вона виділяє чотири головних впливу природного середовища: прямі фізичні, економічні, соціальні впливу, які викликають міграцію людей.
Тут помітно взаємовплив концепції географічного детермінізму і бихевиористской психології, особливо при описі людської поведінки. Географічний детермінізм в цьому випадку виводиться з бихевиористского принципу «стимул-реакція», а природне середовище розглядається як сукупність стимулів, на які людина змушена реагувати.
Французькі вчені В. Блаш, Ж. Брюн та ін протиставили географічного детермінізму поссібілізм. З їх точки зору, людина є активним елементом, а навколишнє середовище являє собою арену для його діяльності. Вони вважають, що домінує не жорстка необхідність, а сукупність можливостей, які людина вибирає і реалізує.
Існує ще одна теорія - географічний пробабілізм, автором якої є О.Спат і яка займає проміжне місце між детермінізмом і поссібілізмом. Відповідно до цієї теорії одні природні умови створюють більш сприятливі можливості розвитку людини, інші - менш сприятливі.
Поведінка людини в соціальному середовищі. Людина живе не тільки в природі і штучно створеної природному середовищі, а й у соціумі, що включає в себе інших людей і продукти культури, створені ними. Тому його поведінка буде суттєво відрізнятися в залежності від приналежності до тієї чи іншої нації, конкретній групі, тому чи іншому суспільству; воно буде різним у побуті та на виробництві, у навчальному закладі і на вулиці. Ця тема настільки різноманітна і різнопланова, що тут ми звернемо увагу тільки на самі загальні моменти.
По-перше, поведінка конкретного індивіда детерміновано приналежністю до нації. Недарма в науці в якості самостійної ставиться проблема національного характеру. Існує маса стереотипів, тобто схематизації і спрощень, де робиться спроба в стислому вигляді описати деякий характер і визначається ним манеру поведінки. Наприклад, англійці - люди манірні і прихильні традиціям, німці - пунктуальні і послідовні, французи - товариські і легко закохуються, а суть російського характеру дуже добре висловив письменник С.Максимов в свій час: російська людина уповає на «авось», «мабуть» і « як-небудь »! Безсумнівно, все це спрощення, причому іноді невиправдані, але проте частка істини в них є. Манера поведінки поляка відрізняється від манери поведінки араба, манера поведінки російської - від манери поведінки американця і т. п.
По-друге, поведінка людини визначається його релігійною приналежністю. Для мусульман характерно загострене почуття мусульманської самоідентифікації, що доходить до протиставлення іншим - немусульман; індуси ж, навпаки, дуже терпимі; християнин схильний до моральної оцінці, етичному аналізу того, що відбувається; буддист дотримується тактики дис-танцірованія і т. д.
Національне і релігійне можуть поєднуватися найхимернішимчином, визначаючи індивідуально-національний стиль поведінки, що виражається в особливих поглядах, традиціях, оцінках, заборонах.
По-третє, поведінка людини багато в чому визначається тією групою, в рамках якої протікає його життя. Кожна група, починаючи з великих, наприклад, суспільство, закінчуючи малими: трудовий колектив, родина і т.п., формує властиві її членам погляди, установки, цінності, які й визначають своєрідну поведінку людини. Кожна група виробляє свій особливий кодекс поведінки, свої правила. Тому поведінка людини на виробництві буде дещо відрізнятися від його поведінки в побуті. Наприклад, поведінка репортера відрізнятиметься від поведінки художника-реставратора. Якщо в першому випадку потрібні швидка реакція, напористість, комунікабельність, то в другому - посидючість, аналітичність, ретельність виконання кожної дії. У побуті ж, в сім'ї вони можуть виявляти як різні, так і однакові якості особистості. Більше того, поведінка значно визначається тим, яке місце займає людина в своїй групі: начальник він чи підлеглий, лідер або ведений, людина, що користується авторитетом або займає низький статус. Залежно від свого положення він виконує і певну роль, що відбивається на манері поведінки - в одному випадку він схильний панувати над іншими, проявляти ініціативу, маніпулювати людьми, в іншому - підкорятися, поступатися, погоджуватися, виконувати волю інших. Всі ці феномени давно і дуже добре описані в соціальній психології. Особливий вплив на поведінку людини надає референтна група, тобто група, на думку і оцінки якої орієнтується конкретна людина. Бувають ситуації, коли референтних груп декілька і дії їх різнопланові, тоді поведінка людини характеризується непослідовністю, суперечливістю, що відбивається і на його внутрішньому психологічному стані.
По-четверте, поведінка людини визначається її внутрішнім середовищем. Тут виділяються два аспекти. Перший аспект пов'язаний з станом організму, другий - з станом людини як особистості. Добре відомо, що якщо людині погано, якщо він відчуває себе неважливо через нездужання, то і поведінку його буде відрізнятися дратівливістю, апатією, неадекватністю оцінок і т. п. Навпаки, хороший фізичний стан більшою мірою стимулює працездатність, вміння адекватно реагувати на подразники і приймати правильні рішення. Ще більше значення на поведінку чинить психологічний стан внутрішнього світу. Якщо у людини позитивна Я-концепція, висока самооцінка, якщо він задоволений собою, то і поведінку його більш відкрито, доброзичливо, адекватно ситуації. У разі ж, коли він відчуває внутрішньоособистісні конфлікти, незадоволений собою, захищається від оточуючих, його поведінка носить агресивний, неадекватний, захисний характер.
Враховуючи, що величезна кількість людей проживає у великих містах, нам видається цікавим дати опис краудінга - стресу, суб'єктивно переживається людиною через брак простору. Один з найактивніших дослідників цього феномену Стоклз запропонував наступну класифікацію ситуацій, в яких виникає краудінг. Він виділяє два середовища: первинну, в якій людина проводить значну частину свого часу, знайомий з оточенням (наприклад, аудиторії, службові, житлові приміщення) і вторинну, в якій зустрічі з людьми тимчасові і не мають подальшого продовження, наслідків (наприклад, місця відпочинку , транспорт). Далі Стоклз поділяє всі взаємодії людини з середовищем: на нейтральні, які не спрямовані на конкретну особистість і сприймаються нею як ненавмисні; особистісні, спрямовані на конкретну особистість. Можливі різні поєднання між типами середовища та типами взаємодії та відповідну поведінку людини.
 Цей перелік можна було б значно продовжити. Можна говорити про вплив на поведінку людини естетичної середовища, що включає в себе сприйняття прекрасного в природі, живопису, літературі, музики і т.п., наукового середовища (не випадково говорять про своєрідність фізиків і ліриків), спортивного середовища, де боротьба за досконалість свого тіла екстраполюється на всі інші сторони життя.
 Як приклад більш докладно розглянемо вплив на поведінку людини естетичної середовища. Існують наступні фактори, що визначають привабливість середовища. Перший фактор пов'язаний з минулим досвідом людини (приємне і гарне оцінюється найчастіше через співвіднесення з звичним досвідом); другий фактор визначається біологічною потребою в орієнтовною діяльності (отримання задоволення при вирішенні невизначених ситуацій у непередбачуваною середовищі); третій чинник пов'язаний з естетичними принципами (принципи гармонії , симетрії, золотого перетину).
 Існує ще дуже важливий аспект - поведінка людини в організації. С. В. Смирнов та Є. П. Мурашова вводять поняття «організаційна поведінка». Поведінка людини в організації може розглядатися на індивідуальному, груповому та організаційному рівнях. При цьому важливе місце відводиться вивченню взаємовідносин між людьми, сприйнятливості людини, її здатності до навчання, його ініціативи та старанності.
 Виділяючи ініціативу і старанність як одиниці аналізу соціальної активності, ми тим самим проникаємо в мікроструктуру її будови. Під ініціативою (буквально - починання) зазвичай розуміють самодіяльне участь людини в різних сферах соціального життя, коли він самостійно бере на себе вирішення якої-небудь завдання і виступає як активний провідник цього рішення в життя. До цього слід додати, що, з одного боку, ініціативність характеризується виходом за межі необхідного, з іншого - прийняттям на себе особистістю певної міри відповідальності при вирішенні суспільних завдань, що володіють просоціальной цінністю. Тим самим соціальна ініціатива відрізняється від ініціативи взагалі як психологічного явища, яка може проявлятися в різноманітних сферах життєдіяльності, в тому числі і таких, де цілі не мають суспільної значущості. Старанність проявляється у здатності індивіда виконувати ту чи іншу діяльність на високому рівні в залежності від розв'язуваної задачі. Вона так само характеризується, як і ініціативність, прийняттям людиною на себе певної міри відповідальності. Соціальна старанність відрізняється від старанності взагалі як психологічної якості своєї спрямованістю на досягнення просоціальних цілей, усвідомленням важливості виконання діяльності, організованістю, волею.
 Існують різні точки зору на поведінку людини в організації. Так, одні автори вважають, що кожна людина має індивідуальними відмінностями, які стійкі і зберігаються в різних ситуаціях протягом усього життя, тоді й поведінка цієї людини пояснюється його індивідуальними особливостями, що і робить людину унікальним; інші, навпаки, стверджують, що основний вплив на поведінку людини надає довкілля, тому головну увагу треба приділяти ситуації, в якій опинилася людина, а не його індивідуальним особливостям.
 Однак ми обмежимося наведеними фактами, і вони достатньою мірою ілюструють становище про мінливість і своєрідності поведінки людини від навколишніх умов зовнішнього і внутрішнього світу.
 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "СВОЄРІДНІСТЬ ПОВЕДІНКИ В ПРИРОДНОГО ТА СОЦІАЛЬНОЇ СЕРЕДОВИЩІ"
  1.  ЗМІСТ КУРСУ
      поведінки: біохімічний, біофізичний, інформаційний, психологічний. Активність і реактивність як фундаментальні складові поведінки. Потреби як джерело активності особистості. Групи та види потреб та їх характеристика. Характеристика екологічних потреб людини. Адаптація людини в природному і соціальному середовищі. Види адаптації. Своєрідність поведінки людини в
  2.  А. М. Пронін. ЕТИКА І ЕСТЕТИКА, 2003
      своєрідність етичних навчань розвивається національному, далі народному
  3.  Глава 2. Своєрідність психічного розвитку дітей
      Глава 2. Своєрідність психічного розвитку
  4.  10.2. ПОНЯТТЯ І ЕЛЕМЕНТИ ТРУДОВОЇ СЕРЕДОВИЩА
      поведінку індивідів. Характер міжособистісних відносин у трудовому середовищі визначається соціальним статусом і роллю індивіда в трудовій організації і має суттєвий вплив на поведінку людини в трудовому середовищі і досягнення ефекту трудової діяльності. Поряд з вищевказаними чинниками трудового середовища на поводження працівників і ефективність трудової діяльності суттєво впливають:
  5.  ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНИХ РОБІТ
      своєрідність християнської православної моралі. Особливості та своєрідність християнсько-етичних навчань католицизму, православ'я, протестантизму. Своєрідність десяти заповідей у ??трактуванні Старого Завіту (Мойсей) і Нового Завіту (Ісус Христос і його учні). Етичне своєрідність навчань Будди - буддизму. Філософсько-етичне своєрідність навчань індуїзму. (Веди. Рігведи. Аюрведи. Самоведи та ін
  6.  Тест для контролю знань
      своєрідність окремої людини (зовнішність, характер, звички, особливості і т.д.), на противагу типовим рисам, - це: а) індивід; б) індивідуальність; в) особистість; г) суб'єкт. 3. З точки зору гедонізму сенс життя полягає в тому, що: а) життя - це відречення від світу і умертвіння плоті заради спокутування гріхів; б) життя - це прагнення до щастя як справжнього призначенням
  7.  Ситаров В. А., Пустовойтов В. В.. Соціальна екологія: Учеб. посібник для студ. вищ. пед. навч. закладів. - М.: Видавничий центр «Академія», 2000. - 280 с., 2000

  8.  1.2. Концепція життєвих сил людини як методологічна основа вивчення та кваліметрії психічного здоров'я особистості
      своєрідність розуміння життєвих сил. Насамперед звернення до життєвих сил людини (групи) нерідко пов'язано зі спробами інтерпретацій формування картин світу соціальними та персональними суб'єктами, своєрідність яких пояснюється ідеями існування генеруючих потоків, властивих усім живим організмам. В.І. Вернадський, Г.Є. Михайлівський, Л.Н. Гумільов вважали, що генеруючі потоки
  9.  Словник
      поведінки. Культура поведінки, авторитет, положення в суспільстві, соціальний статус, імідж, рейтинг. Класи, касти (варни), кастовість, патриції, плебеї, панове і слуги, вільні люди і раби, культурна еліта, елітарність поведінки. ЕТИКА як наука про культуру соціально-нормативного, морально орієнтованої поведінки, спілкування (етикет). Етика має глибокі зв'язки з іншими науковими
  10.  Самнер Вільям Грем (1840-1910)
      природного відбору та боротьби за існування; автоматичний і неухильне характер соціальної еволюції. Виходячи з цього Самнер розглядав соціальну нерівність як природне і необхідна умова існування цивілізації; він був прихильником стихійності у соціальному розвитку і супротивником державного регулювання, реформ і тим більше революційних перетворень суспільного
  11.  ЖАН Поль Сартр (1905-1980)
      поведінки. Зумовленість людської поведінки Сартр бачить в залежності людини від колись перенесених ним душевних травм. У цьому і полягає суть екзистенціального психоаналізу за Сартром. У протистоянні соціальному середовищі людина перевіряє себе на «справжність». Етика Сартра виступає як дезорієнтуюча вчення, як мішанина стоїцизму з індивідуалізмом, ліворадикальної анархії з
  12.  СПЕЦИФІКА СОЦІАЛЬНОГО ЗНАННЯ
      поведінки, соціальної спільності, соціальної цілісності та ін Моделі соціального пізнання. Основні напрямки розвитку соціологічної
  13.  Мід Джордж Герберт (1863-1931)
      своєрідність закладених людської особистості реакцій, способів дій, символічних змістів залежать від різноманітності і широти систем взаємодії, в яких вона бере участь. Структура завершеного Я, по Миду, відображає єдність і структуру соціального процесу. Соціальна концепція Міда справила великий вплив на подальший розвиток соціальної психології і лягла в основу символічного
  14.  59. Поняття про емоції і почуття
      своєрідне особистісне ставлення людини до навколишньої дійсності і до самого себе. Почуття і емоції не існують поза пізнання і діяльності людини. Вони виникають в процесі діяльності і впливають на її перебіг. Джерелами емоцій і почуттів служать об'єктивно існуючі предмети і явища, виконувана діяльність, зміни, що відбуваються в нашій психіці і організмі. У
  15.  41. АКТИВНІСТЬ ЯК ОСНОВА ДІЯЛЬНОСТІ
      поведінці. Однак, коли ми спостерігаємо за тваринами, ми теж говоримо про їх поведінку. Відмінність поведінки тварин від поведінки людини полягає в тому, що воно є безпосередньо біологічним. Інакше кажучи, поведінка тварини можливе лише по відношенню до предмету, життєвої біологічної потреби, завжди залишаючись в межах їх інстинктивних, біологічних відносин до природи. Відносно
  16.  СЕРЕДНЬОВІЧНА ЕТИКА
      своєрідність. Ш Словник ключовий термінології до теми Ш. Абсолютизм, авторитаризм (феодальна влада, наказ). Лицарська етика. Лицарство (лицарська доблесть). Аскетизм. Індульгенція. А заплата. Догматизм. Папство. Католицизм Протестантизм. Ригоризм.
  17.  РОЗДІЛ IV Люди із звичайною, нормальною організацією все доступні одній і тій же мірі пристрасті; нерівна сила пристрастей у них - завжди результат відмінності положень, в які ставить їх випадок. Своєрідність характеру кожної людини є (як зауважує Паскаль) продукт його перших звичок
      РОЗДІЛ IV Люди із звичайною, нормальною організацією все доступні одній і тій же мірі пристрасті; нерівна сила пристрастей у них - завжди результат відмінності положень, в які ставить їх випадок. Своєрідність характеру кожної людини є (як зауважує Паскаль) продукт його перших
  18.  Глава 5 ПОВЕДІНКА ЛЮДИНИ В ПРИРОДНОГО ТА СОЦІАЛЬНОЇ СЕРЕДОВИЩІ
      Глава 5 ПОВЕДІНКА ЛЮДИНИ В ПРИРОДНОГО ТА СОЦІАЛЬНОЇ
  19.  1? 4 Як розуміти суспільні закони? Чи подібні вони, наприклад, законам Ньютона
      природними і суспільними науками, але при цьому за зразок науковості приймає природно-наукове знання. Якісна специфіка соціальних законів заперечується О. Контом. Мета соціології - дослідження регулярності соціального життя за зразком природно-наукового знання - вивчаючи емпіричні факти і їх закономірності. К. Маркс у своїй соціально-філософської кон цеп піт приходить до