Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес та заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Артур Шопенгауер. Про четверояком корені закону достатньої підстави. Світ як воля і уявлення Том 1. Критика кантівської філософії. Світ як воля і уявлення, 1993 - перейти до змісту підручника

§ 42. Суб'єкт воління

Відповідно до сказаного, суб'єкт пізнання ніколи не може бути пізнаний, ніколи не може стати об'єктом, поданням. Однак так як ми володіємо не тільки зовнішнім (в чуттєвому спогляданні), а й внутрішнім самопізнанням, а кожне пізнання по своїй суті передбачає пізнане і познающее, то пізнане в нас як таке їсти не познающее, а воля, суб'єкт воління, воля.

Виходячи з пізнання, можна сказати, що «Я пізнаю» - аналітичне судження, навпаки, «Я волю» - синтетичне судження, притому судження a posteriori, а саме дане досвідом, тут внутрішнім досвідом (т . тобто тільки в часі). У цьому сенсі, отже, суб'єкт воління був би для нас об'єктом.

Дивлячись всередину себе, ми завжди знаходимо себе водящими. Однак валя має багато ступенів від ледь вираженого бажання до пристрасті; а що не тільки всі афекти, але і всі рухи нашого внутрішнього світу, які підводяться під широке поняття «почуття», суть стану волі, я неодноразово показував у «... Основних проблемах етики », с. 11 верб інших місцях.

Але тотожність суб'єкта воління і пізнає суб'єкта, завдяки якому (причому необхідно) слово «Я» включає в себе і позначає те й інше, - це вузол світу, і тому воно нез'ясовно. Бо нам зрозумілі тільки відносини між об'єктами, а серед них два лише остільки можуть бути одним, оскільки вони - частини цілого.

Навпаки, тут, де мова йде про суб'єкта, правила пізнання об'єктів незастосовні і дійсне тотожність пізнає і пізнаного в якості воля, отже, суб'єкта з об'єктом дано безпосередньо. І той, хто ясно уявить собі нез'ясовність цієї тотожності, назве його разом зі мною дивом Хат 'F. | OXT) V.

Подібно до того як суб'єктивний корелят першого класу уявлень - розум, другого класу - розум, а третього класу - чиста чуттєвість, корелят цього четвертого класу ми знаходимо у внутрішньому почутті або взагалі в самосвідомості.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 42. Суб'єкт воління "
  1. § 40. Загальне пояснення
    суб'єкт воління, який є об'єкт для пізнає су & ьекта і дано тільки внутрішньому почуттю; тому він є тільки в часі, не в просторі, і навіть в ньому, як ми побачимо, зі значним обмеженням. § 41. Суб'єкт пізнання і об'єкт Кожне пізнання обов'язково передбачає суб'єкт і об'єкт. Тому і самосвідомість не просто, а розпадається, як і пізнання інших речей (тобто
  2. ВІДШКОДУВАННЯ ШКОДИ, завдані внаслідок терористичних АКЦІЇ, ТА СОЦІАЛЬНИЙ РЕАБІЛІТАЦІЯ ОСІБ, ЯКІ ПОСТРАЖДАЛИ ВНАСЛІДОК ТЕРОРИСТИЧНІЙ АКЦІЇ
    суб'єкта Російської Федерації, на території якого здійснена ця терористична акція, з подальшим стягненням сум цього відшкодування з заподіювача шкоди в порядку, встановленому цивільно-процесуальним законодавством. 2. Відшкодування шкоди, заподіяної внаслідок терористичної акції, досконалої на територіях декількох суб'єктів Російської Федерації, а також відшкодування ушерб,
  3. § 29
    суб'єкт, і таким чином щодо; і якщо ми запитаємо, що залишається після усунення цієї форми і всіх підпорядкованих їй форм, які висловлюються законом підстави, то це toto genere, відмінне від подання, не може бути нічим іншим, крім волі, яка тим самим і є справжня річ у собі. Кожен виявляє себе як цю волю, в якій складається внутрішня сутність світу, так само, як він
  4. § 40
    суб'єктом пізнання і стає нужденним, залежним суб'єктом воління. Те, що прекрасне, якщо воно радісно за своїм характером, зазвичай називають чарівним , - занадто широке поняття, прийняте внаслідок нестачі в правильному розрізненні; і я вважаю за необхідне повністю відмовитися від нього, навіть висловити в цьому зв'язку своє несхвалення. У зазначеному і пояснення змісту я знаходжу в області
  5. § 18
    суб'єкта, до того, чим він може бути крім того, ніколи не були б відкриті, якби сам дослідник був тільки чисто пізнає суб'єктом (головою ангела з крилами без тіла). Але ж він сам корениться в цьому світі, він виявляє себе в ньому в якості індивіда, тобто його пізнання, носій, що обумовлює весь світ як уявлення, все-таки повністю опосередковано тілом, стану якого,
  6. 31. Наші омани щодо Бога суть лише заперечення, відносно ж до нас самих вони є недоліками
    воління, або дія волі. Адже почуття, уяву і чисте розуміння - все це лише різні модуси сприйняття, подібно тому як бажати, відчувати відразу, стверджувати, заперечувати, сумніватися - це різні модуси воління. 33. Ми помиляємося лише тоді, коли судимо про недостатньо осмисленої речі (res поп satis percepta) Однак, коли ми що-небудь сприймаємо, але
  7. § 37
    суб'єктом пізнання, - слід таки помітити, що ця здатність в меншій і різного ступеня повинна бути властива людям, тому що в противному випадку вони так само не могли б насолоджуватися творами мистецтва, як створювати їх, і взагалі не володіли б сприйнятливістю до прекрасного і піднесеного, навіть самі ці слова не мали б для них сенсу. Тому ми повинні припустити, що всі люди, -
  8. Зміст торгового патенту
    суб'єктами підприємницької діяльності, предметом діяльності яких є вищевказані види. Підставою для придбання торгового патенту є заявка, оформлена відповідно до Закону. Встановлення будь-яких додаткових умов щодо придбання торгового патенту не дозволяється. Торговий патент видається за плату суб'єктам підприємницької діяльності
  9. Глава 11. Суди суб'єктів Російської Федерації
    суб'єктів Російської
  10. СТРУКТУРА І ЗМІСТ "феноменології" В Трактування БЛОХА
    суб'єктивна "- частина" Феноменології "складається з розділів" Свідомість "," Самосвідомість "," Розум "(глави IV). Друга (" об'єктивна ") частина охоплює VI главу (" Дух ") 29, і, нарешті, третя," абсолютна "- завершальні розділи:" Релігія "і" Абсолютне знання ". Якщо в першій частині історія є для суб'єкта чимось зовнішнім, случайним30, у другій частині він усвідомлює (соціальну) історію як
  11. § 39
    суб'єктивну сторону естетичної насолоди, отже, це насолода, оскільки воно є радість, викликана споглядальним пізнанням як таким, на противагу волі, примикає як безпосередньо з цим пов'язане наступне пояснення тієї налаштованості, яку називають почуттям піднесеного. Вище вже було зазначено, що перехід в стан чистого споглядання найлегше
  12. Про суджень
    суб'єкт ще не визначений; напр. поняття чесноти - це предикат багатьох суб'єктів: справедливість - це чеснота, кроткость - це чеснота - і т.д. У судженні є два поняття в відношенні, яке потрібно для того, що б відрізняти від інших. Судження є трьох видів. 1 . Категоричне, якщо поняття порівнюється з іншим, як предикат з суб'єктом. 2.Гіпотетіческое, якщо поняття
  13. 45. Що таке ясне і чітке сприйняття
    воління і всі модуси як сприйняття, так і воління відносяться до мислячої субстанції; до протяжної ж відносяться величина, або сама протяжність в довжину, ширину і глибину, фігура, рух, положення, подільність цих речей на частини і т.п. Але ми відчуваємо в собі і щось інше, що не відноситься виключно до думки або виключно до тіла і випливає від тісного і глибинного єднання нашої думки з
  14. ТЕМА 2. СУБ'ЄКТИ СОЦІАЛЬНОГО РОЗВИТКУ
    суб'єкт суспільного розвитку. Національні руху і суспільний прогрес. Роль особистості в історії. Основні поняття: класова боротьба, етнічний конфлікт, соціальний консенсус. Джерела та література: Барулин В.С. Соціальна філософія. М., 2002. Гол. 8. Гобозов І.А. Введення в філософію історії. М., 1999. Гол. 16. Рузавин Г.І. Основи філософії історії. М., 2001. Гол. 5, 9. Грехнев В.С. Варіант