Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
Вікова психологія / Гендерна психологія / Дослідження в психології / Клінічна психологія / Конфліктологія / Кримінальна психологія / Загальна психологія / Патопсихологія / Педагогічна психологія / Популярна психологія / Психокоррекция / Психологічна діагностика / Психологія особистості / Психологія спілкування / Психологія філософії / Психотерапія / Самовдосконалення / Сімейна психологія / Соціальна психологія / Судова психологія / Експериментальна психологія
ГоловнаПсихологіяПсихотерапія → 
« Попередня Наступна »
Хейлі Д.. Еволюція психотерапії: Збірник статей. Т. 4. "Інші голоси": / За ред. Дж.К. Зейг / Пер. з англ. -М.: Незалежна фірма "Клас",. - 320 с. - (Бібліотека психології та психотерапії)., 1998 - перейти до змісту підручника

Стрес, регенерація і хвильова природа свідомості

В основі цієї нової концепції стресу, регенерації і хвильової природи свідомості лежать чотири найважливіші гіпотези.

1. Первинним джерелом всіх психофізіологічних ритмів і хвильової природи свідомості є узгодженість у часі і циклічність генетичних процесів на молекулярному рівні. 2.

Всі системи психофізіологічної саморегуляції координуються цими генетичними джерелами. 3.

Стреси, породжувані нашим хронічним втручанням в ці природні психофізіологічні ритми, являють собою основну етіологію психосоматичних проблем. 4.

Більшість холистических підходів до психофізіологічної регенерації неусвідомлено використовує ультрадіанних реакцію відновлення для нормалізації наших психофізіологічних ритмів та досягнення оптимального здоров'я.

Оскільки я вже розглядав докладні дані, що підтверджують ці ідеї (Rossi, 1986а, 1986Ь, 1987; 1990а, 1990b; Rossi & Cheek, 1988; Rossi & Ryan, 1986, 1992), я наведу лише деякі результати останніх досліджень, почерпнуті з різних джерел. 1.

Первинним джерелом всіх психофізіологічних ритмів і хвильової природи свідомості є узгодженість у часі генетичних процесів на молекулярному рівні.

Все психофізіологічні ритми життя в кінцевому рахунку зводяться до "клітинному циклу", пов'язаному з відтворенням, зростанням і функціонуванням клітини - фундаментальної одиниці життя. Сам життєвий цикл клітини управляється епігенетичними годинами.

Поняття "епігенетичного" лежить в центрі моїх уявлень про генетичному джерелі психофізіологічних ритмів і хвильової природи свідомості. "Епігенетичне" Ллойд і Едварде (Lloyd & Edwards, 1984) визначили як основний життєвий процес на молекулярному і клітинному рівні таким чином:

"Осциляції в епігенетичні масштабі часу:

синтез макромолекул, їх модифікація (переробка), перенесення і взаємодія, а також їх інтеграція в мембрани являють собою епігенетичні процеси. У широкому сенсі слова це реакції, пов'язані з проявом гена.

Тимчасові рамки цих процесів лежать між тимчасовими рамками метаболічного і клітинного циклів. Так, кліткове утримання макромолекул змінюється повільно в порівнянні з швидкістю метаболічних перетворень, складових механізм обміну речовин. Проте темп цих повільних "адаптивних" процесів сам по собі високий в порівнянні з часом, що витрачається клітиною на подвоєння свого розмірами поділ, - часом клітинного циклу ... епігенетичні систему утворюють реакції, час здійснення яких лежить в межах 102-104 секунд (від 1,5 хвилини до 3 годин) залежно від типу досліджуваних клітин "(с. 30-31 ).

Найбільш драматичною демонстрацією генетичного джерела ультрадіанних і циркадних психофізіологічних ритмів служать недавні дослідження того, як генні мутації можуть модулювати прояв цих ритмів (Dowse & Ringo, 1987; Hardin, Hall & Rosbash, 1990).

Такі дослідження підводять мене до припущення, що епігенетичні цикл на молекулярному і клітинному рівні встановлює і підпорядковує собі всі інші так звані "годинник" психіки, мозку і тіла. Чим краще ми усвідомлюємо різноманітні явні чи приховані сигнали наших психофізіологічних годин (наприклад, відпочиваємо, коли стомлені, їмо, коли голодні, творимо, коли до нас приходить натхнення, працюємо, коли пильнуємо), тим краще ми оптимізуємо свою повсякденну діяльність і стан аж до молекулярного і генетичного рівнів, які представляють собою первинну основу і загальний витік всієї життя, обміну речовин і регенерації.

Важливо розуміти, як ця гіпотеза про відповідність 90-120-хвилинних ультрадіанних епігенетичних ритмів на генетичному рівні нашому звичайному повсякденному досвіду може служити містком, що з'єднує дух і матерію. Багато фундаментальні феноменологічні процеси психології - такі, як пам'ять, научіння, настрій і емоційні комплекси, - як тепер відомо, підпорядковуються 90-120-хвилинним ультрадіанних психофізіологічних ритмам, синхронним з епігенетичними процесами на молекулярному та клітинному рівнях. Я висуваю гіпотезу, що це вулиця з двостороннім рухом.

Точно так само, як активність на епігенетичні рівні може служити джерелом синхронізації психічної і поведінкової діяльності, в свою чергу, психіка і поведінка модулюють молекулярну діяльність у епігенетичної серцевині біологічного життя на молекулярному рівні. Я припускаю, що це і є в кінцевому рахунку основа всіх форм психофізіологічної регенерації, за допомогою якої психічний процес може модулювати біологічний процес.

20 хвилин потрібно "цикліни" (особливого класу молекул-посередників у наших клітинах), щоб накопичитися і дати сигнал до початку процесу мітозу, за допомогою якого гени поділяються в ході поділу клітини (Murray & Kirschner, 1989; Murray, Solomon & Kirschner, 1989). Я висуваю припущення, що це і є основа хвильової природи людської свідомості і того, що я називаю "ультрадіанних відновної реакцією".

Потрібно від одного до двох годин, щоб завершилася ця критична фаза поділу генів. Ця так звана "М-фаза", тобто митотическая фаза клітинного циклу, являє собою лише один приклад епігенетичних годин, пов'язаних з багатьма з 90 - 120-хвилинних ультрадіанних психофізіологічних ритмів, про які тут йшла мова. У швидко проліферуючих (діляться) клітинах ця М-фаза зазвичай спостерігається кожні 16-24 години. Це, очевидно, пов'язано з нашим фундаментальним 24-годинним циркадного ритму (Alberts et al., 1989; Edmunds, 1964, t988; Lloyd & Rossi, 1992; Rapp, 1987). 2.

Все саморегулюючі психофізіологічні системи координуються цими генетичними джерелами і працюють на них.

Читання новітньої літератури підводить мене до припущення, що всі найважливіші системи психофізіологічної саморегуляції синхронні з їх джерелами, лежачими в клітинних епігенетичних ультрадіанних-них ритмах. Найбільш відомі і розглядаються у всіх медичних підручниках нижченаведені чотири

найважливіші психофізіологічні системи саморегуляції.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Стрес, регенерація і хвильова природа свідомості "
  1. Трансформація характеру і свідомість за Юнгом
    стресу, процесами регенерації, творчими здібностями і трансформацією характеру Юнг описує таким чином:" Abaissement du niveau mental, або втрата енергії свідомості, являє собою феномен, який особливо яскраво проявляється в "втрати душі" у первісних народів, які мають при цьому також цікавими психотерапевтичними методами упіймання заблукала душі ... Аналогічні
  2. Звичайний повсякденний транс
    стрес викликає хворобливі симптоми, спотворюючи наші нормальні ультрадіанних / циркадні ритми; гіпноз полегшує такі симптоми просто тому, що дає можливість відновитися цим нормальним психофізіологічних ритмам. Гіпнотичне навіювання ефективно тому, що воно включає і синхронізує наші природні ультрадіанние процеси ультрадіанних-го і циркадного відпочинку, відновлення і
  3. Висновки
    стресу і психосоматичних захворювань може бути визнано систематичне порушення наших природних хвиль свідомості і пов'язаних з ними психофізіологічних ритмів активності і відпочинку. Висловлено припущення, що джерело цих ритмів, модулирующих буквально все саморегулюючі психофізіологічні системи (ЦНС і вегетативну нервову систему, ендокринну та імунну системи), знаходиться на
  4. Центральна нервова система
    стресу до сексу та репродукції. Ці гормони функціонують як "молекул-посередників" (перша сигнальна система), які з кров'ю розносяться в усі клітини організму. Ті клітини, у яких є відповідні рецептори, приймають ці гормональні сигнали і перетворюють їх во "вторинних посередників" (друга сигнальна система) всередині клітини, що регулюють клітинний обмін включенням
  5. 2. Походження свідомості.
    стресу, сильного геомагнітного випромінювання і т.д . Прихильники концепції панспермії вважають, що життя зародилося не на Землі, а привнесена з Космосу - чи то випадково, чи то після відвідин землі інопланетянами. Продовжує існувати і навіть успішно розвиватися і теистическая концепція походження людини в акті божественного творіння. Матеріалістична теорія походження людини -
  6. Психопатологія повсякденного життя за Фрейдом
    хвильової природи свідомості, поставлений з граничною ясністю: "Чи існують гіпноідное стану такого роду до того, як пацієнт захворює, і як вони виникають ? "У той час вважали, що гіпноідное стан викликається травматичними переживаннями або" спадкової псуванням ", а може бути, поєднанням того й іншого. Знадобилося ще 50 років, щоб дослідники виявили, що існує
  7. 1. Відображення як загальна властивість матерії і його еволюція.
    природі, на біологічному рівні і соціальне. У неживій природі віддзеркалення виявляється вигляді фізико-хімічних взаємодій (нагрівання провідника, хімічні реакції). У живій природі воно виступає в формах подразливості, 1) чутливості, сприйняття уявлень. У високорозвинених тварин з'являється нервова система, яка регулює і контролює всі функції організму в його
  8. Основні принципи когнітивної моделі
    стресу для однієї людини, можуть бути байдужі іншому. Різні чинники можуть грати роль стресогенних для різних людей. Четвертий принцип: відмінності в індивідуальній сензітівнос-ти пов'язані з відмінностями в особистісній організації. Автономна і соціотропний особистості реагують на стресогенні чинники, що відносяться до різних класів. Тому ймовірність виникнення психологічних порушень
  9. ТЕМА 3. ЕСТЕТИЧНА ДІЯЛЬНІСТЬ І естетичної свідомості
    природі, суспільстві та мистецтві, як єдність дійсного та належного. Естетичні погляди як відносно стійка сукупність суджень, думок та ідей. Місце і роль естетичних поглядів в структурі світогляду людини. Естетична теорія як цілісна система понять, категорій, принципів і законів. Передумови виникнення естетичної діяльності та її особливості. Основні сфери
  10. § 5. Змістовний « соліпсизм ».
    природи, є процес його олюднення, що відбувається в голові суб'єкта, в результаті якого створюється смислова картина, краще сказати, модель цього світу. Така смислова модель щоразу виникає і кожного разу зникає разом з народженням і смертю людини як індивіда, багаторазово змінюючись протягом його життя. Таку точку зору можна охарактеризувати як смисловий «соліпсизм», який, у
  11. Назад до природи
    природи ? КУ: Так. По-перше, вони в абсолютно спадну стилі вважали, що природа - це єдина реальність, що включає і охоплює всю дійсність. Це, звичайно ж, Низхідна мережу сучасності, і Романтики заковтнула і гачок:, і волосінь, і поплавок . Вони вважали, що культура, до нещастя, відкололася від природи, втратила контакт з великим потоком життя, вона руйнує природу.
  12. «Кипляча всесвіт» соціальних груп
    регенерація , що живиться внутрішнім прагненням і макрокультурной стимулами. Закони соціальної вітальності зазвичай спонукають маргінальні елементи до повторного встраиванию, а правила компенсації і макромотивації іноді призводять до дуже інтенсивної масової мобільності (повстань, війн, переворотів та революцій). Таким чином, часткове або повне руйнування стійких ( як і масовидність) спільнот
  13. ЕСТЕТИКА (грец. Aisthetios)
    природу, основні закони розвитку і функціонування естетичного в природі, суспільстві, в матеріальному і духовному виробництві, в образі життя, спілкуванні людей, форми естетичної свідомості (почуття, сприйняття, потреби, смаки, оцінки, ідеали, категорії). Витоки естетики в первісній культурі. У стародавніх печерах Ляско, {foto27} Альтаміра, Лорте та ін археологи і спелеологи виявили наскальні
  14. Чи не Дух, не розум, а тільки природа
    природа. Поверхнева видима монопрірода, світ чуттєво-сприйманих і матеріальних форм - це наш «Бог», це наша «Богиня »в сучасному і постсовременном світі. А що стосується цієї бідної кінцевої природи, цієї емпіричної природи, цього німого і пустельного пейзажу, який тепер один був реальний, то деякі назвали б її Духом, інші назвали б її сліпим. Деякі назвали б її
  15.  Родова травма
      стресу, при певному типі дихання (так званому холотропного) або під впливом певних наркотиків «я» може повернутися до цієї точки опори і знову переживати її різні підфази і травми, що може полегшити стан людини. Дослідження Грофа дуже цікавими і пізнавальними, і якщо ви цікавитеся цими проблемами, я рекомендую вам їх