Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиОснови філософії → 
« Попередня Наступна »
В.А. Мейдеров. Практикум з філософії: (Завдання і вправи) - Волгоград: Вид-во ВолДУ. - 96 с, 1999 - перейти до змісту підручника

Середньовічна філософія 1.

Чи можна стверджувати, що середньовічна філософія є синтезом двох традицій: християнського одкровення і античної філософії? Обгрунтуйте свою відповідь. 2.

Чи правильно стверджувати, що під реалізмом в середньовічній філософії малася на увазі позиція, згідно з якою справжньою реальністю володіють лише одиничні речі, предмети емпіричного світу? 3.

Чи відповідає дійсності судження про те, що в середньовічній філософії під номіналізмом розумілася позиція, згідно з якою справжньою реальністю володіють лише одиничні речі, предмети емпіричного світу? 4.

Назвіть основного систематизатора середньовічної схоластики зрілого етапу її розвитку? Що Ви про нього можете розповісти? 5.

Поясніть тезу: «Філософія - служниця богослов'я». Хто з схоластів його висунув і чому? 6.

Поясніть сенс принципу креаціонізму. Яке відношення він має до онтології середньовічної філософії? 7.

Поясніть терміни «дуалізм» і «монізм». Який з них слід віднести до середньовічної, а який - до античної філософії і чому? 8.

«І якщо (Бог) відніме від речей свою ... продуктивну силу, то їх так само не буде, як не було раніше, ніж вони створені ».

Чиї це слова і з якого твору? Як називається вчення, що містить цю тезу? 9.

«Філософ - не той, хто філософствує згідно стихіям світу цього, а - відповідно Богу, яким створений сам світ».

Кому належать ці слова? Як називається вчення про філософію, виражене у наведеному тезі? 10.

Наведіть докази буття Божого так, як це робив Фома Аквінський. Чи зможете Ви його спростувати? 11.

Що таке томизм і які його принципи? Коли він виник, хто його засновник і в якому вигляді він існує в наш час? 12.

Поясніть поняття «релігія» і «теологія», їх схожість і відмінності. Розгляньте їх вживання у відомих Вам філософських системах. Зіставте їх з поняттям «філософія».

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Середньовічна філософія 1. "
  1. Хронологічні рамки і періодизація середньовічної культури. Генезис середньовіччя. Християнство як культуросозидающую принцип середньовічної європейської цивілізації. Суперечливість і багатошаровість середньовічної культури. Людина в культурі середньовіччя.
    Середньовічної культури. Генезис середньовіччя. Християнство як культуросозидающую принцип середньовічної європейської цивілізації. Суперечливість і багатошаровість середньовічної культури. Людина в культурі
  2. Журавльова І.А.. ДОПОМОГА ПО ПРЕДМЕТУ ВСЕСВІТНЯ ІСТОРІЯ. ІСТОРІЯ СЕРЕДНІХ СТОЛІТЬ, 2007
    середньовічної культури. Генезис середньовіччя. Християнство як культуросозидающую принцип середньовічної європейської цивілізації. Суперечливість і багатошаровість середньовічної культури. Людина в культурі
  3. Історія філософії: Захід-Росія-Схід (книга перша: Філософія стародавності і середньовіччя). 3-е изд. - М.: «Греко-латинський кабінет» ® Ю. А. Шічалін. - 480 с .. Н. В. Мотрошилова, 2000

  4. С. Рзакулізаде. ЗАКОНОМІРНОСТІ РОЗВИТКУ СХІДНОЇ ФІЛОСОФІЇ XIII-XVI ст. (Регіон ісламу) І ПРОБЛЕМА ЗАХІД-СХІД, 1983

  5. Іванов В. Г.. Історія етики середніх століть. СПб.: Видавництво «Лань». - 464 с, - (Світ культури, історії та філософії)., 2002

  6. Тема 4. Середньовічна християнська філософія
    філософія
  7. Б.Г.КУЗНЕЦОВ. ІСТОРІЯ ФІЛОСОФІЇ ДЛЯ фізики і математики, 1974

  8. Тема 38. ФІЛОСОФІЯ ЕПОХИ РЕНЕСАНСУ 1.
    Середньовічної епохою. Якщо у Середньовіччя маси, заворожені ідеєю Бога, відчували і думали однаково, то в епоху Відродження ситуація змінюється. Індивід стає самостійним, виростає його нову самосвідомість і самоствердження. На противагу середньовічному людині, який цілком вважав себе зобов'язаним Богові, індивід Ренесансу схильний приписувати свої заслуги самому собі.
  9. 2. ПРЕДМЕТ релігійної філософії
    середньовіччя. Вже самі словосполучення: релігійна філософія, християнська філософія, - породжують ряд питань. Філософія, зокрема антична філософія, - це дитя вільної, не стиснутої зовнішніми приписами думки; філософія нічого не приймає на віру, піддаючи кожне положення суду розуму. Релігія ж звертається скоріше не до розуму, а до серця людини, апелюючи до невимовної таємниці. Коло
  10. Пізніше середньовіччя
    середньовічної культури, в надрах якої склалися стосунки, характерні для Нового часу. У XVI в. феодальна економіка сильно змінюється під дією товарного капіталістичного виробництва, поступово перетвориться і витісняється ім. Міць що не зуміла знайти вихід із затяжної кризи католицької церкви була підірвана з початком в 1517 р. Реформації. Втратила своє значення і імперія, на
  11. ЛІТЕРАТУРА
    середньовічної філософії. М., 1979. Аврелій Августин. Сповідь блаженного Августина, єпископа Гіп-понского. М., 1991. St. Tomas Aquinas. Summa theologica: In 6 vols. Roma, 1894. Боецій. "Розрада філософією" н інші трактати. М., 1990. Bettoni Е. Duns Scotus: The basic principle of his philosophy. Washington, 1961. Gilson E. History of Christian Philosophy in the Middle Ages. -N.-Y., 1955.
  12. Хронологія і культурологічна характеристика середньовіччя
    середньовіччя - V-XI ст. Високе (Класичне) середньовіччя - XI-XIV ст. Пізніше середньовіччя - XIV-XV ст. Середні століття - поняття не так хронологічне, скільки змістове. У цей термін часто вкладається якийсь ціннісний зміст. З одного боку, в історії європейської культури з сер. XVIII в. часто спостерігається романтизація середньовіччя, пошуки в ньому втрачених згодом доблестей,
  13. ГОТИКА
    середньовічної
  14. ТЕМА 4. СЕРЕДНЬОВІЧНА ЕСТЕТИКА
    середньовічній естетиці вирішувалася проблема співвідношення миметического і алегоричної образу, проблема співвідношення образу і його подоби, питання про зв'язок знака і його тлумачення? Чим було викликано поява алегоричних образів у мистецтві? Як співвідноситься ідея Філокалію і ідея любові до мудрості у Августина? Чому мудрість набуває естетичний сенс? Як пов'язана ідея порядку і ідея прекрасного
  15. ЛІТЕРАТУРА
    середньовічна естетика. XI-XVII століття. М., 1992. Вагнер Г. К. Мистецтво мислити в камені. М., 1990. Горський B.C. Філософські ідеї в культурі Київської Русі, XI - початку XII в. Київ, 1988. Громов М.Н., Козлов Н.С. Російська філософська думка Х-XVII століть. М., 1990. Громов М.Н. Максим Грек. М., 1983. Єрьомін І.П. Лекції та статті з давньої російської літератури. Л., 1987. Замалеев А.Ф. Філософська
  16. 1.Основні риси і етапи середньовічної філософії.
    Середньовічної філософії: патристика («патер» - батько, маються на увазі отці Церкви) 1 - У111 ст. (Василь Великий, Августин Блаженний, Григорій Ніський, Тертуліан, Оріген та ін.) Завдання - розробка основних догматів християнського богослов'я. Спираються святі отці в своїх писаннях на античних філософів - насамперед Платона і Аристотеля. схоластика («схоле» - навчання) Х-Х1У ст. (І.Еріугена, Фома
  17. Гуго Сен-Вікторський (1096-1141)
    в "Дідаскаліоне", одному з найвидатніших педагогічних пам'яток Середньовіччя, сформулював і послідовно розвинув погляд на вчення, що грунтується на придбанні всеосяжного знання, як на спосіб вдосконалення особистості, яка усвідомлює свою природу, яка підкорить почуття і вчинки голосу розуму. Систематичне засвоєння досвіду попередніх поколінь, здійснюване в ході навчання, і
  18. Вплив на Європу
    середньовічних централізованих монархічних режимів, створених завоюваннями, період стабілізації, який поряд з розквітом культур таїть у собі насіння занепаду і розпаду. Цей розпад починається вже в 10 столітті в момент найвищого злету культури й освіченості в Халіфаті . Велика завойовницька діяльність Халіфату мала своїм наслідком найширше розповсюдження представників арабського світу
  19. Ідеалістичні тенденції античної естетики отримали продовження в період феодального середньовіччя.
    середньовіччя. Августин Блаженний, Фома Аквінський і ін теософи джерело краси бачать в Бозі. Иеронимус Босх - художник Північного Возрождненія і його фантасмагорія «Страшний суд». Кінець 15 століття. Етико-естетичний зміст картини «Страшний суд» полягає в тому, що кожного грішника чекає свій страшний суд і вічні муки в пеклі. {foto35} Иеронимус Босх - художник Північного Возрождненія і його
  20. Арабського халіфату
    середньовічна держава, що виникло на базі раннього внутріарабского державного утворення, створеного пророком Мухаммедом, а після його смерті перейшло під владу його наступників -