НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЕтика → 
« Попередня Наступна »
А. М. Пронін. ЕТИКА І ЕСТЕТИКА, 2003 - перейти до змісту підручника

Спіноза БЕНЕДИКТ (1632-1677)


- нідерландський філософ-
матеріаліст, критик біблійного канону єврейського Старого завіту. Головну задачу своєї філософії Спіноза бачив в розробці етичної теорії, що грунтується на вченні про вічну і нескінченної природі, або субстанції, яка діє згідно власних вічним законам. Згідно філософському вченню Спінози людське тіло і його душа - єдина, але двоїста сутність, глибина якої осягається мисленням. Спіноза наблизив методи психології до методів механіки і фізики, а розум ототожнив з волею і пристрастями (афектами). Радість пізнання може придушити всі інші афекти і привести людину до найбільшої свободи.

Свобода для Спінози - панування розуму над почуттями, подолання чуттєвих афектів пристрастю до пізнання. Коло суб'єктів свободи у нього вкрай обмежений - це відчужені від життєвої практики мудреці, зміст життя яких складає «інтелектуальна любов до Бога», тобто пристрасть до пізнання. Основні твори Спінози: «Богословсько-політичний трактат» (1670), «Етика» (1677).
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Спіноза БЕНЕДИКТ (1632-1677) "
  1. Тема: ФІЛОСОФІЯ ЄВРОПЕЙСЬКОГО СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ, ВІДРОДЖЕННЯ, НОВОГО ЧАСУ І ПРОСВІТИ.
    1632-1677), протиставивши дуалізму Декарта принцип монізму. Згідно Спіноза, існує тільки єдина, яка перебуває поза свідомістю субстанція, яка є причиною самої себе і вона не потребує інших причинах. Якщо Декарт починає з «Я», то Спіноза - з об'єктивної реальності. Розуміти річ - означає бачити за її індивідуальністю універсальне, йти від модусу до субстанції. Спіноза пантеїст:
  2. ВИНИКНЕННЯ НАУКИ НОВОГО ЧАСУ (друга половина XVII ст.)
    1632-1723) будучи торговцем мануфактурою і галантереєю, використовував своє дозвілля для шліфування оптичних стекол і досяг у цьому великої досконалості. Виготовлені їм лінзи, які він вставляв у металеві тримачі з прикріпленою до них голкою для насаджування об'єкта спостереження, давали 150-300-кратне збільшення. За допомогою таких «мікроскопів» Левенгук вперше спостерігав і замалював
  3. клюнійское ОРДЕН
    бенедиктинського абатства Клюні в Бургундії. Абатство, засноване герцогом Вільгельмом Аквітанської, було відразу ж передано під заступництво римського папи, тому з самого початку Клюні виявилося поза сферою права приватної та королівської церкви, а також влада єпископа. У правління абата Одона (927-942) Клюні стає центром Клюнійської реформи, яка зіграла величезну роль в історії Західної
  4. Джон Локк (1632-1704)
    - англ. філософ, який виступив з критикою теорії вроджених ідей. У теорії пізнання стояв на позиціях компромісного сенсуалізму. Заперечуючи існування вроджених моральних понять і принципів, він у той же час вважав, що без релігії немає моральності, вважав євангеліє «чудовим трактатом моралі». Прагнення до щастя Локк розглядав як природна властивість людини. Локк заперечував свободу
  5. Проблема творчості в історії філософії
    Античність. Специфіка античної філософії, як і античного світогляду в цілому, полягає в тому, що творчість зв'язується в ній зі сферою кінцевого, що минає і мінливого буття (биванія), а не буття вічного, нескінченного і рівного собі. Творчість при цьому виступає в двох формах: а) як божественне - акт народження (творіння) космосу і б) як людське (мистецтво, ремесло). Для
  6. Тема: АНТИЧНА ФІЛОСОФІЯ
    План лекції Виникнення і розвиток філософії Стародавньої Греції: Досократовская філософія. антична філософія класичного періоду. Проблема субстанції: матеріалістичне і ідеалістичне її рішення. Діалог і народження філософської традиції. Основні поняття Міфологія - фантастичне відображення дійсності в первісній свідомості, втілене в характерному для давнину усній народній
  7. 1.Основні проблеми та напрями філософії Нового часу.
    Філософія Нового часу охоплює період ХУ 1-ХУ111 ст. Це час становлення та оформлення природничих наук, що виділилися з філософії. Фізика, хімія, астрономія, математика, механіка, перетворюються в самостійні науки. Лінія, намічена в епоху Відродження, отримує свій подальший розвиток. Разом з тим виникають нові завдання і пріоритети у філософії. У центрі уваги нової філософії -
  8. 2.Раціоналізм і його представники: Р. Декарт, Б. Спіноза, Г. Лейбніц.
    Р. Декарт - дуаліст. Весь світ філософ ділить на два види субстанцій - духовну і матеріальну. Основна властивість духовної субстанції - мислення, матеріальної - протяг. Модуси першої: почуття, бажання, відчуття і т.д. Модуси другий: форма, рух, положення в просторі і т.д. Людина складається з двох субстанцій. Він є єдиним істотою, в якому вони з'єднуються і існують обидві
  9. 4. Суворо дотримуватися послідовність дослідження, не пропускати жодного ланки в логічному ланцюжку дослідження.
    Більшість знань досягається завдяки пізнанню і методу дедукції, проте існує особливий рід знань, що не потребує жодних доказах. Ці знання спочатку очевидні і достовірні, завжди перебувають в розумі людини. Декарт називає їх «вродженими ідеями» (Бог, «число», «тіло», «душа», «структура» і т.д.) Кінцеву мету пізнання Декарт визначає як панування людини над
  10. 4 . Філософія епохи Просвітництва: специфіка та напрямки.
    Французьку філософію ХУ111 в. прийнято називати філософією Просвітництва. Таку назву вона отримала у зв'язку з тим, що її представники руйнували усталені уявлення про Бога, навколишній світ і людину, відкрито пропагували ідеї народжується буржуазії і, в кінцевому підсумку, ідеологічно підготували велику французьку революцію 1789-1794 рр.. Основні напрямки: Деїзм (Вольтер,
  11. 1. Поняття буття і субстанції
    Буття - поняття центральне у філософії. Так само як основоположним у філософії є ??розділ, що вивчає буття чи суще - онтологія. Що значить «бути» і що «битійствует» (Бог, ідея?)? Що таке «небуття» або «ніщо»? Звідки буття сталося і куди дівається? Питання про буття є відправною точкою, основою всіх питань, з якими людина стикається при спробі осмислити світ. Філософські
  12. 2.Категорія матерії. Її атрибути і форми. Рівні організації живої і неживої матерії.
    Вперше поняття матерія (hyle) , зустрічається у Платона. Матерія в його розумінні якийсь позбавлений якостей субстрат (матеріал), з 1. якого утворюються тіла різної величини і контурів; вона бесформенна, невизначена, пасивна. Надалі матерія, як правило, ототожнювалася з конкретною речовиною або атомами. За міру розвитку науки і філософії поняття матерії поступово втрачає
  13. НАУКА ЕПОХИ ВІДРОДЖЕННЯ (конецXIV-середина XVII ст.)
    1632) написано у вигляді бесід трьох патриціїв. Один їх них (Сальвиати) висловлює думки Галілея, інший (Сімплі-Чіо) - його про ти нік, тре тий (Сагро до) ви підлогу няет роль об'єк ек тив-ного судді, але під дією переконливих доводів стає прихильником нового вчення. В результаті процесу, порушеної за вказівкою римського папи, Галілея видалили в ув'язнення в при го рідну вил лу Ар Четрі і чи
  14. Введення
    У сучасній філософській думці, як і тисячі років тому, починаючи з давньоіндійської філософії, кінцевою проблемою і головним предметом дослідження була і залишається людина. Про те, наскільки грандіозна ця задача, свідчать не тільки століття, а й сама сутність філософського підходу до вивчення людини у світі, а світу - в людині. Такий підхід вимагає не простого накопичення знань, а звернення до
  15. § 1 Філософська метафізика як спосіб людського буття
    Досвід осягнення світу людиною вкрай різноманітний за своїми формами, змістом і наслідками . Він простягається від сенсорного «обмацування» речей до ідеаціального проникнення в чисті сутності, в інтелігібельний світ, від розумового до інтуїтивного, від іманентного до трансцендентного, від раціонально осмислюються до ірраціонально осягається. Спеціалізованими сферами і апаратами пізнання
  16. 2. 1. СТАНОВЛЕННЯ СОЦІОЛОГІЇ ЯК САМОСТІЙНОЇ НАУКИ
    1632-1704) і Девід Юм (1711-1776), які найсильнішим чином сприяли поширенню реалістичного підходу до розгляду об'єктів дійсності. Третя стадія є продовженням попередньої і відноситься до XVIII сторіччя. Першими представниками цього періоду були Сен-Симон і Конт. У соціологічному мисленні панував тоді природничо позитивізм. До більш пізнім