Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЕстетика → 
« Попередня Наступна »
Дедюлін М.А.. Навчально-методичний комплекс з курсу «Естетика». Таганрог: Изд-во ТРТУ, 2004. - 136 с., 2004 - перейти до змісту підручника

Специфіка мистецтва в порівнянні з наукою


По-перше, наука дає «неупереджене» знання, тоді як мистецтво дає «вирок» життя. «Дійсно, хвилювання, переживання вченого в
процесі дослідження еліміновані в результатах його. Але висновки науки у своїй соціальній значимості аж ніяк не «неупереджені» - наприклад, в екології також містяться певні «вироки» дійсності ». (Н.Г. Чернишевський). По-друге, з аксіологічної точки зору, не спростовуючи гносеологічної функції мистецтва можна помітити специфіку художнього пізнання в оперуванні цінностями. Цим воно і відрізняється від науки. Але і в науковій діяльності існує ціннісне ставлення, сама істина - є цінність. Але чи однакові ці цінності. По-третє, Лев Толстой звертає увагу на емоційний вплив, яке має мистецтво, але цими якостями можуть володіти види діяльності, що не мають нічого спільного з художньою творчістю. По-четверте, мистецтво - дійсність у формі художніх образів, а наука - у формі абстрактних понять.
Мистецтво є не тільки специфічне відображення дійсності, а й відбиток специфічного в дійсності. Але безпосереднє буття, живі факти є для науки лише вихідним умовою осягнення сутності як специфічного об'єкта теоретичного пізнання. Відмінність науки від мистецтва лежить в бутті. Якщо теоретичне пізнання визначається переходом від безпосереднього буття, в сутності, то для мистецтва характерно відтворення дійсності в живій безпосередності, тобто в чуттєвій реальності, органічній єдності необхідного і випадкового, одиничного і загального, що є і сутнісного. Часто вважають, що мистецтву доступно відображення всього існуючого. Дійсно, немає нічого, що було б не «підвладне художнику». При такому розширювальному розумінні об'єкта мистецтва знову втрачається його справжня специфіка, так як це «підвладне» і вченому.
Відтворювати життя в мистецтві - це зовсім не характеризувати все існуюче в ній або копіювати її. Та й неможливо зацікавити художника зображенням радіації температури магнітної лави. Саме людські долі і переживання складають унікальний об'єкт мистецтва.
Якщо уважно подивитися на наведену схему, то можна вловити схожість і відмінність науки і мистецтва. Причому порівнянність ця припускає взаімовключаемость: мистецтво також може відображати сутність тих чи інших сторін життя, але через олюднений існування; закономірності дійсності, - але через людські долі; загальне соціальне значення явищ, фактів, законів, - але через особистісний сенс. У зв'язку з цим про мистецтво можна сказати, що воно не тільки особливо відображає сутність, а й особливу сутність, дає не просто цінність, але цінність людського ставлення до світу, що знаходить реальність у людських долях і переживаннях.
Наука відображає дійсність в абстрактних поняттях, вона у своєму прагненні до сутності абстрагується від одиничного, випадкового, удаваного. Мистецтво не може відображати життя інакше як через конкретно-чуттєві художні образи.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Специфіка мистецтва в порівнянні з наукою "
  1. /. /. /. Наукове знання як різновид знання
    специфіка наукового знання? Чи можна сказати, що наука - це вища форма людського знання, найбільш досконалий його вид? Саме таким чином характеризують науку деякі автори1. Є, однак, й інша точка зору. Вона цілком виразно виражена, наприклад, відомим українським мовознавцем, творцем філософсько-лінгвістичної школи А.А. Потебнею. Зіставляючи поезію (олицетворяющую,
  2. Матеріали для читання
    специфіці цього світу. Саме ці тези лягли в основу формуються концепцій розуміння в соціології "[с.з]." Говорячи про лідерів антипозитивістських реакції в буржуазній соціології XIX - початку XX в., справедливо називають у першу чергу ім'я В. Дільтея - одного з провідних представників філософії життя. Найважливішу роль у розгортанні антипозитивістських ідей зіграли також філософи -
  3. ТЕМА 22 НАУКА В СЕРЕДНЬОВІЧНИХ державами
    мистецтво ворожіння про майбутні події по природним явищам. Навпаки, геометрія і арифметика були шанованими науками, хоча захоплювалися ними мало хто справжні вчені. Цинь Ши Хуанді наказав зберегти книги, присвячені сільському господарству і будь-яким ремеслам, а також книги ворожби. Цей тиран був забобонний і вважав, що магія здатна зробити людину всюдисущим і безсмертним. Обов'язкові
  4. Абеляра (Abelard, Abaillard) Петро, ??
    мистецтва і світського звернення поєднувалися з глибиною наукових знань - оскільки могла дати їх тодішня школа. Талановитість А. дала йому змогу глибше сучасників осягнути дух античної філософії. Інтерес до знання захопив його душу, і ще в ранній молодості він назавжди «змінив меч лицаря на зброю діалектики ». Пройшовши повний курс середньовічного навчання під керівництвом Росцелліна, він у 20 років
  5. Опції естетики
    специфіки естетики постійно перебуває в полі зору вчених. Наприклад, в ХХ в. серед дискусій навколо предмета естетики мала місце точка зору, згідно з якою «естетика не повинна вивчати мистецтво, оскільки це - предмет теорії мистецтва, естетика ж - наука про прекрасне, про естетичний як насправді, так і в мистецтві». Ця точка зору не є загальновизнаною, але останнім
  6. ТЕМА 4. Естетична свідомість
    специфіка естетичної свідомості проявляється на кожному рівні - всюди ми знаходимо і чуттєвий, і раціональний елементи. Найбільш яскраво ця особливість виявляється в якості естетичної потреби і естетичного смаку, де в однаковій мірі важливі, і емоційне, і раціональне, бо усвідомлюються відповідно до естетичним ідеалом. Сфера буденного естетичної свідомості. Природа людських
  7. ТЕМА 6 . ПРЕДМЕТ МИСТЕЦТВА І ПРОЦЕС ХУДОЖНЬОЇ ТВОРЧОСТІ
    специфіку її функцій як практично духовного освоєння світу по відношенню до цивілізації в порівнянні з іншими видами такого освоєння. Для цього скористаємося концепцією М.М. Бахтіна. Фундаментальний аналіз мистецтва епохи Середньовіччя та класичної спадщини XIX в., глибока історична ретроспектива дозволили вченому з науково-філософської грунтовністю простежити спадкоємний зв'язок в їх
  8. Інформаційні методи дослідження мистецтва
    специфіку матеріальних предметів у мистецтві пов'язує з формою, а естетичну насолоду розглядає як зацікавлена, безкорисливе задоволення від форми цих предметів. Теорія ж інформації довела, що безкорисливе задоволення таким є лише в порівнянні з іншими потребами, а насправді воно пов'язане з інформаційною діяльністю організму людини та її мозку, що
  9. Проблема творчості в історії філософії
    мистецтво, ремесло). Для більшості древніх мислителів характерне переконання в вічне існування космосу. Творчість як створення нового і унікального непричетне до сфери божественного. Навіть у Платона, який вчить про творіння космосу, творчість розуміється дуже своєрідно: деміург творить світ «... згідно з тим, що пізнається розумом і мисленням і що не підлягає зміні». Таким чином,
  10. Тема: ФІЛОСОФІЯ ЄВРОПЕЙСЬКОГО СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ, ВІДРОДЖЕННЯ, НОВОГО ЧАСУ І ПРОСВІТИ.
    Специфіку: християнський бог тут втрачає свій трансцендентний потойбічний характер, він ніби зливається з природою. Така натурфілософія - є пантеїзм. Так, Микола Кузанський відкрив принцип збігу протилежностей в природі: максимуму і мінімуму. Єдине тотожно безмежного нескінченного і цей принцип дав поштовх для розвитку математики та астрономії. Тим самим Кузанский