Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Коробкова Ю.Є.. Філософія: Конспект лекцій / Коробкова Ю.Е.-М.: МІЕМП, 2005. - 118с., 2005 - перейти до змісту підручника

Специфічні риси філософського знання:



основна специфіка філософського знання як зазначалось полягає в його подвійності, оскільки воно має дуже багато спільного з науковим знанням (предмет, методи, логіко-понятійний апарат), але в той же час не є науковим знанням в чистому вигляді;
головна відмінність філософії від всіх інших наук полягає в тому, що філософія є теоретичним світоглядом, граничним узагальненням раніше накопичених людством знань;
предмет філософії ширше предмета дослідження будь-якої окремої науки, філософія узагальнює , інтегрує інші науки, але не поглинає їх, не включає в себе всенаучное знання, не варто над ним;
має складну структуру (включає онтологію, гносеологію, логіку і т.д.) носить гранично загальний , теоретичний характер;
містить базові, основоположні ідеї, які лежать в основі інших наук;
в чому суб'єктивно - несе в собі відбиток особистості та світогляду окремих філософів;
є сукупністю об'єктивного знання, цінностей, моральних ідеалів свого часу, відчуває на собі вплив епохи;
вивчає не тільки предмет пізнання, а й механізм самого пізнання;
має якість рефлексії - зверненності думки на саму себе (пізнання звернено як на навколишній світ. Так т і на саме себе);
відчуває на собі c мулових вплив доктрин, що виробляються колишніми філософами;
в теж час динамічно - постійно розвивається і оновлюється;
невичерпно за своєю суттю;
обмежено пізнавальними здібностями людини (пізнає суб'єкта), має нерозв'язні, «одвічні» проблеми (походження буття, первинність матерії чи свідомості, походження життя, безсмертя душі, наявність або відсутність Бога, його вплив на світ), які на сьогоднішній день не можуть бути достовірно дозволені логічним шляхом.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Специфічні риси філософського знання: "
  1. § 3 Метафізичні аспекти проблеми сенсу життя людини
    специфічному і органічному вигляді. «Трансцендентальний людина є передумова філософії, і подолання людини в філософії чи нічого не означає або значить скасування самого філософського пізнання». (Н.А.Бердяев. Про призначення людини. М., 1993, С.25). Проявленість трансцендентного в іманентно потрібно розуміти не як пасивне очікування людиною початку і кінця цього процесу. «Сенс речей
  2. § 2 Моральні підходи до проблеми сенсу життя в російської філософії
    специфічний зміст. (По цьому шляху, треба сказати, пішли багато мислителів ХХ століття, сакрально або світсько орієнтовані). Толстой пише: "Сутність будь-якої релігії полягає тільки у відповіді на питання: навіщо я живу і яке моє ставлення до навколишнього мене нескінченного світу?." Всяка релігія є відповідь на питання: який сенс мого життя? І релігійний відповідь включає в себе вже відоме
  3. Портрети соціологів
    специфічні методи аналізу історичного розвитку соціальних явищ. Він пропонував розглядати соціальні явища в динаміці, роблячи своєрідні «історичні зрізи», виявляючи типові риси у розвитку соціальних явищ. На думку Парка, такий підхід дозволяв розробити ідеальну типову модель, що допомагає дослідити історичний розвиток. Основні праці: «Соціальна екологія»,
  4. Матеріали для читання
    специфічних проблем, особливо в об ласті вивчення і лікування хвороб. У психіатрії ця залежність від соціології стала тим більш звичною; в інших медичних областях терміни "соціологія венеричних захворювань", "з циологии епідемій", "соціологія хвороб серця" і т.д. нер смьіслени демонструє глибину цього впливу. Соціологія віз діє на інші науки всілякими шляхами,
  5. Матеріали для читання
    специфічну функцію в процесі підтримки життя. Пов'язані між собою всередині нашого організму, його різні органи утворюють взаємозалежних систему. Якщо один орган припиняє функціонувати або діє недостатньо, організм не може функціонувати нормально, і, можливо, повністю виходить з ладу. Прихильник функціоналізму розглядає суспільство як організми, складені з багатьох
  6. ТЕМА 1. ЕСТЕТИКА ЯК НАУКА
    специфічний досвід буття - знання, в якому людина, що має конкретну установку саме на нього, може пре - бувати, мати якесь воно не було постійним, але тимчасово перериває - час буття, як-би занурюватися в нього на час і потім знову виходити на рівень повсякденного биванія - звичайною утилітарною життя. Як показує історія естетики, визначити цей предмет вербально виявилося справою
  7. Опції естетики
    специфічної аксіології культури, як до її самосвідомості, що має саме пряме відношення до формування культурно-ціннісних еталонів і пріоритетів. Перебуваючи в світі культури, людство існує в різноманітті естетичних цінностей і антицінностей. Естетичні норми і цінності культури є дуже важливим орієнтиром розвитку людського суспільства, який оберігає її від культурних експансій.
  8. РОЛЬ ФІЛОСОФІЇ В ЖИТТІ ЛЮДИНИ І СУСПІЛЬСТВА
    специфічна роль філософії у суспільстві: виступаючи квінтесенцією духовної культури епохи, вона вирішує насамперед смисложиттєві проблеми людини. Тому антропоцентризм є характерною ознакою філософського знання. Як філософський світоглядний принцип, антропоцентризм є таким розумінням світу, в який включено людина як свідомо діяльнісний фактор, що визначає в
  9. Тема: АНТИЧНА ФІЛОСОФІЯ
    специфічні особливості, з якими потребами і соціальними питаннями вона пов'язана? Вивчаючи історію філософії ми бачимо, що немає філософа, який був би безумовно згоден з іншим філософом. Чи означає це, що протиріччя лежить в самій суті філософського творчості, або ж воно полягає в дійсності? Жодна школа філософії не має монополії на істину. Чим це пояснити? План
  10. Тема: НІМЕЦЬКА КЛАСИЧНА ФІЛОСОФІЯ
    риси діалектики Гегеля. Філософія духу. Система і метод у філософії Гегеля. Ідея саморозвитку придбала систематичну форму у Гегеля. Його заслуга - розробка діалектичного методу. Діалектика Гегеля - діалектика понять. Саморозвиток понять - джерело розвитку природи, суспільства і людського мислення. Причому діалектика природних і соціальних процесів, за Гегелем, є всього лише
  11. Тема: ЄВРОПЕЙСЬКА (посткласичному) ФІЛОСОФІЯ СЕРЕДИНИ XIX - ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ
    специфічний спосіб буття людини у світі , що характеризується через такі необ'ектівіруемие поняття як кінцівку, смертність, турбота, страх, туга. Короткий зміст Класичні філософські системи, засновані на систематичному розумінні, були популярні в Європі до середини XIX в. Метою подібних концепцій було прагнення розглянути світ в єдності, при цьому пропонувалися єдині, або
  12. Тема: ФІЛОСОФІЯ У XX СТОЛІТТІ
    риси неопозітівісткой гносеології. Пізнання як знакове позначення відчуттів. Принцип верифікації, його подальша еволюція. Процедура верифікації. Екзистенціалізм Хайдеггера. Вчення про "man", проблема свободи та відповідальності. Екзистенціалізм К.Ярперса: існування і екзистенція. Вчення про прикордонних ситуаціях. Поняття трансценденції. Філософія історії К. Ясперса. Екзистенціалізм Ж.-П. Сартра:
  13. Тема: ПІЗНАННЯ
    специфічний тип духовного виробництва, діяльність з вироблення, систематизації та перевірки знань. Короткий зміст Згідно найбільш широко представленої точці зору, пізнання розглядається як суспільно - історичний процес діяльності людини, змістом якої є відображення об'єктивної дійсності в його свідомості. Результат пізнавальної діяльності полягає в
  14. Тема: ФІЛОСОФІЯ НАУКИ
    специфічний об'єкт філософського розгляду. Філософія науки як особлива галузь філософського знання. Соціально-гуманітарні проблем філософії науки. Основні поняття Наука - особлива область діяльності товариства з видобутку, організації, перевірці, систематизації та соціальної легітимізації знань, що претендують на істинність і системне уявлення навколишнього людини об'єктивної реальності.