Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика , обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиВибрані філософські праці й промови → 
Наступна »
Кругліков В.А. Конгеніальність думки. Про філософа Мераба Мамардашвілі. - М.: Видавнича група «Прогрес» - «Культура» - 240 с., 1994 - перейти до змісту підручника

Від укладачів

Справжнім виданням Фонд філософських і міждисциплінарних досліджень ім. М.К.Мамардашвили починає публікацію матеріалів Філософських читань, присвячених пам'яті Ме-раба Мамардашвілі, які ми плануємо проводити щорічно. Перші читання відбулися в Москві в Інституті філософії Російської академії наук 10-1 1 березня 1992.

Як упорядник в процесі підготовки книги до друку я зіткнувся з двома труднощами.

По-перше, довелося мати на увазі, що в уявленнях про Мамардашвілі його образ, як правило, подвоєний: це образ філософа в контексті його філософії і одночасно образ особистості людини, який жив з нами і серед нас, але про який ми мало що знаємо. До того ж після 25 листопада 1990 я з подивом раптом виявив, що його смерть вплинула і на сприйняття його філософії: адже живий Мераб Костянтинович був цілком доступний і була можливість безпосереднього звернення до нього, можливість отримати відповідь на особисте питання.

По-друге, як всякий образ великого мислителя, образ Мамардашвілі роздроблений, фрагментарен, подібно до того як у кожного з нас існує свій образ прочитаного. Але філософія Мамардашвілі ще не прочитав, хоча і виявилася прослуханої. Багато його тексти були лише почути.

Сократическая природа філософського яка Мамардашвілі явила його нам, якщо завгодно, як унікальної події живий, зримою метафізики, яка реалізовувалася передусім у мовній діяльності, являючи собою одночасно і текст і твір.

У чому тут справа?

Мабуть, важко знайти іншого мислителя, так гостро відчував, як Мамардашвілі, що в другій половині XX століття в силу багатьох причин ми опинилися фактично в ситуації смерті слова. Коли слово і мова як би занурилися в анабіоз і замість природної потреби в роздумі ми відчуваємо швидше потреба в обміні інформацією, в передачі відомостей. Коли наше мовне простір, заповнене набряклий мовними тілами, буквально витіснило думка, вона в'язне серед порожніх вербальних знаків, лише імітують Слово. Проявитися в такому світі думки, а отже, і слову над-вичайно важко через відсутність відгуку, метафізичного запиту. Тим часом героїчна спроба повернути думки саме слово характерна для філософських текстів-творів Ма-мардашвілі.

Дозволити в цьому виданні зазначені труднощі не представлялося можливим. У книги скромна задача: познайомити читача з особистістю філософа і ставленням до нього.

Тому в першому розділі по можливості об'єктивно представлений образ Мамардашвілі у змісті тематики його філософствування.

Тут поміщені в основному матеріали першого дня читань, в яких обговорюється питання про оригінальність Мамардашвілі як філософа. Тут же читач виявить, як в одному з останніх інтерв'ю він сам розповідає про свою філософію і про ті проблеми, які його волнозалі.

Укладач порахував доречним далі помістити дві лекції (шосту і сьому) з його курсу про Марселі Прусте «Психологічна топологія шляху», щоб дати уявлення про його індивідуальній манері аналізу та виявлення предмета думки.

У наступному розділі вміщені матеріали, автори яких сперечаються про те, як розрізняти в філософії Мамардашвілі, «ЩБ» він робив, і як ставитися до того, «ксік» він створював свою власну метафізику.

Замість висновку до книги включено матеріали додатків, в яких образ Мамардашвілі і його філософія побачені різними (і не тільки філософськими) очима людей з різних країн. Оскільки у будь-якого видатного мислителя після смерті починається як би «друге життя» вже в ореолі легенд і слави, ця сторона його життя також представлена ??в матеріалах додатків.

Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" Від укладачів "
  1. Авторські права на складові твори
    укладачів з підбору і розташуванню матеріалу. Однак така охорона надається тільки в тому випадку, якщо підбір і розташування матеріалу являють собою результат творчої діяльності. Наприклад, розташування п'єс О. Уайльда за їх назвами в алфавітному порядку при виданні збірника таких творів навряд чи може розглядатися як творча діяльність укладача такого
  2. Передмова
    укладачі прагнули провести внутрішню рубрикацію, щоб було легше орієнтуватися у великому і досить складному матеріалі. Укладачі сподіваються, що представлений матеріал буде використаний не тільки для усного вивчення тем, але й для написання доповідей та рефератів, що дозволить істотно розширити кругозір з філософії всієї студентської аудиторії: групи, потоку, курсу. В
  3. ЛІТЕРАТУРА 1.
    Аврелій Августин. Сповідь блаженного Августина, єпископа гіппонський. - М., 1991. 2. Ар'єв Ф. Людина перед лицем смерті. - М., I992. 3. Бердяєв Н.А. Самопізнання. Досвід філософської автобіографії. - М., 1991. 4. У пошуках сенсу. Мудрість тисячоліть / Упорядник А.Е.Мачехін. Вид. 2-е. - М., 2002. 5. Гусейнов А.А. Великі моралісти. - М., 1995. 6. Дубровський Д.І. Проблема ідеального.
  4. 2. Визнання авторських і суміжних прав
    укладачем збірки, позов задовольнив. У своєму рішенні суд зобов'язав також видавництво опублікувати в черговому номері журналу? «Аврора» повідомлення про те, що укладачем збірки є К Однак іноді вимоги про визнання права мають самостійне значення і не поглинаються іншими способами захисту. 3. Відновлення становища, яке існувало до порушення права Даний спосіб
  5. Б. Прострочення автора.
    Упорядника збірника, що виконував роботу за договором з видавництвом. Підставою для такого рішення послужила та обставина, що договір з автором не визначав порядок здачі рукопису. У цих умовах суд прийшов до висновку, що автор міг передати свій твір упорядника збірника, якому видавництвом була доручена вся творча, організаційна та редакторська робота по збірки.
  6. І. Твори хореографії і пантоміми.
    Укладача. Не випадково карти, плани та ескізи одного і того ж ділянки місцевості, складені різними липами, різняться між собою не тільки ступенем точності, але і своїм зовнішнім оформленням, авторським стилем і т. п. Основні особливості правового режиму картографічних творів визначаються тим, що переважна їх частина створюється за завданнями федеральних та інших органів
  7. 6. Геракліда
    упорядник підручників; п'ятий - з Каллатіс або Олександрії, написав «Спадкоємства» в шести книгах і «Мова про човнику», за яку сам був прозваний Човник; шостий - з Олександрії, писав про перських особливостях ; сьомий - діалектик з Вар-Гілії, писав проти Епікура; восьмий - лікар Гикесия-євої школи; дев'ятий - тарентінскій лікар-емпірик; десятий - поет, складав потіхи, бо одинадцятий - скульптор з
  8. Список літератури
    Александрова Є. В. Соціально-трудові конфлікти: шляхи розв'язання. - М.: ПМБ РАУ, 1993. Анцупов А. Я., Шипілов А. І. Конфліктологія: Підручник для вузів. 3-е изд. - СПб.: Питер, 2007. Берн Е. Ігри, в які грають люди. Люди, які грають в ігри. - СПб.; М.: Університетська книга, АСТ, 1998. Богданов Е. Н., Зазикін В. Г. Психологія особистості в конфлікті: Навчальний посібник. 2-е
  9. Коротка оцінка основних філософських спроб створити соціальну науку
    упорядником. 150 /. Французька емпірична соціологія Після Монтеск'є єдиним значущим кроком, який до сьогоднішнього дня був зроблений на шляху до фундаментальної концепції соціології (sociologies, ми зобов'язані відомому і нещасному Кондорсе і його чудовому твору "Нариси історичної картини прогресу людського розуму". Справедливості заради, не слід забувати
  10. 1. Сторони авторського договору
    упорядником, а й з авторами всіх охоронюваних законом творів, що включаються до збірки. На практиці це часто не робиться, оскільки організації, що здійснюють випуск збірників , вважають, що відносини з авторами включаються до збірки творів мають бути врегульовані самим укладачем. Така позиція абсолютно не заснована на законі, і у випадку виникнення спору, наприклад у зв'язку з
  11. § 5. ВІЛЬНЕ ВИКОРИСТАННЯ ОБ'ЄКТІВ СУМІЖНИХ ПРАВ
    укладачів проекту Закону, що веде до ряду безглуздих наслідків. Так, наприклад, щоб процитувати або включити в огляд про поточні події уривок з фонограми, її необхідно, дотримуючись букви Закону, попередньо відтворити, т. е. виготовити додатковий матеріальний носій, оскільки використовувати для цього саму фонограму не можна. Абсурдність такої ситуації досить очевидна. Разом з
  12. 5. Право на опублікування
    укладачів проекту закону чи вираженням їхньої свідомої позиції, право на опублікування продовжує залишатися в числі найважливіших авторських правомочій190. Звичайно, зміст даного права в порівнянні з раніше діючим законодавством істотно змінилося. Зокрема, право на опублікування не виражає більш можливості автора першим ознайомити публіку зі своїм твором, оскільки