Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяCоціологія різних країн → 
« Попередня Наступна »
Н. І. Лапін. ЕМПІРИЧНА СОЦІОЛОГІЯ В ЗАХІДНІЙ ЄВРОПІ. Навчальний посібник., 2004 - перейти до змісту підручника

Сорок восьма лекція Основні властивості позитивного методу при раціональному вивченні соціальних явищ

У соціології, як, втім, і поза її , позитивний метод користуватиметься успіхом тільки в силу раціонального застосування його головних способів, у міру поступового їх здійснення. Таким чином, мова не йде про написання попереднього логічного трактату про метод в соціальній фізиці. Проте, з іншого боку, перш ніж піддати соціологічну науку прямому випробуванню, представляється необхідним ретельно охарактеризувати її справжній загальний дух і сукупність відносяться до неї фундаментальних засобів. Точно так само ми поступали в трьох попередніх томах по відношенню до різних попереднім наукам. Крайнє недосконалість розглянутої науки має з ще більшою строгістю накладати це зобов'язання. Хоча подібні міркування повинні за своєю природою, поза всяким сумнівом, мати відношення безпосередньо до самої науки, розглянутої в її найбільш важливих концепціях, тим не менше, їх можна більш цілеспрямовано співвіднести з простим методом, так як вони особливо призначені для направлення нашого розуму

151

Хрестоматія

на успішне вивчення цього важкого предмета, що в достатній мірі виправдовує назву даної лекції.

Схоже, звичну тенденцію постійно підпорядковувати наукові концепції фактами <.

..> Слід ввести, нарешті, в систему соціальних досліджень, де туманні і погано прописані спостереження не створюють достатньої основи для по-справжньому наукових міркувань і зазвичай самі постають змінюються з волі уяви, що стимулюється вкрай рухливими пристрастями.

Це попереднє виклад досить охарактеризувало фундаментальний дух, властивий статичної соціології. Тепер, коли ми попередньо визначили в цілому справжній дух нової політичної філософії, нам залишається також розглянути безпосередньо, хоча і в найзагальніших рисах, філософську концепцію, яка має керувати нами при динамічному вивченні людських суспільств, що становить головну мету нашої роботи <... > Втім, слід зазначити на додаток, що спонтанне переважання динамічної соціології на всьому продовженні цього тому дає нам зараз право скоротити, наскільки це можливо, загальну оцінку, недосконалість якої і інші недоліки можна поступово компенсувати подальшими лекціями.

Як я тільки що пояснив, статичне бачення соціального організму повинно, в силу природи предмета, складати найпершу раціональну базу всієї соціології. Проте необхідно визнати, що соціальна динаміка не тільки утворює в ній найбільш і безпосередньо цікаву частину, особливо в наші дні, але і з суто наукової точки зору вона одна додає, в кінцевому рахунку, цієї нової науки в цілому її найбільш чіткий філософський характер , безпосередньо виводячи на перше місце поняття, яке найбільшою мірою відрізняє, власне кажучи, соціологію від простої біології, т.

е. основоположну ідею безперервного прогресу, або, скоріше, поступового розвитку людства.

У соціології, як і в біології, наукове дослідження використовує на конкуруючих засадах три основні методи, які я, починаючи з другого тому цього Трактату, виділяю в узагальненому мистецтві спостереження: чисте спостереження, власне експеримент і, нарешті, порівняльний метод, істотно адаптується до різних досліджень живих тіл. Таким чином, тут йдеться про загальну оцінку відносної значимості і характеру цих трьох послідовних способів дії щодо природи і про призначення нової науки, визначення якої ми дали раніше.

152

/. Французька емпірична соціологія

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація , релевантна "Сорок восьма лекція Основні властивості позитивного методу при раціональному вивченні соціальних явищ"
  1. 2.1 Огюст Конт - основоположник позитивістської соціології
    лекція цього тому (46) називається: " Попередні міркування про необхідність і можливість соціальної фізики, засновані на фундаментальному аналізі сучасного політичного становища ". Слова "соціальна фізика" Конт виділив курсивом і зробив примітку: "Це вираз, як і інше, не менш необхідне - позитивна філософія, було сконструйовано мною близько сімнадцяти років тому, в
  2. Глава третя Особливості позитивного методу в його застосуванні до вивчення соціальних явищ
    основним науковим знаряддям соціології [science sociologique], його застосування становить основу цієї науки і відрізняє її від біології. Хоча цей історичний аналіз відноситься тільки до області динамічної соціології, тим не Проте він має значення для всієї науки зважаючи на зв'язок її різних частин. Історичний метод надає соціології її відмітний характер не тільки з науковою, але і з логічної
  3. Матеріали для читання
    основними "силами", що сформували неомарксистського соціологічну думку, були спроби дослідників розібратися з тим фактом, що багато передбачення, виведені колись Марксом з теоретичного аналізу капіталізму, не реалізувалися в історії. Іншими словами, нова теоретична робота виникла тоді, коли первісна марксистська парадигма була пристосована або перероблена з урахуванням
  4. Матеріали для читання
    основних факторів ідейного клімату другої половини XIX в. Еволюціонізм як провідний напрям громадської думки того часу спирався на уявлення про єдність законів історії природи й історії людини, про єдність методу природничих та суспільних наук, підриваючи тим самим провіденціалістскіе і фіналістскіе пояснення розвитку Еволюціонізм тісно пов'язував соціологію з етнологією, вирішуючи
  5. ТЕМА 1. ЕСТЕТИКА ЯК НАУКА
    основних способи історичного буття естетики: експліцитний і імпліцитний. До першого відноситься власне філософська дисципліна естетика, самоопределившаяся тільки до середини XVIII століття як самостійної науки. Імпліцитно естетика йде корінням в глибоку старовину і являє собою вільний несистематичне осмислення естетичного досвіду усередині інших дисциплін ( у філософії,
  6. Тема: ФІЛОСОФІЯ ЄВРОПЕЙСЬКОГО СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ, ВІДРОДЖЕННЯ, НОВОГО ЧАСУ І ПРОСВІТИ.
    основна риса філософії середньовіччя, згідно з якою реальністю, що визначає все суще є не природа і не людина, а Бог. Патристика - (від: падре - батько) вчення отців церкви по тлумаченню, обгрунтуванню християнства: Августин Блаженний, Тертуллман та ін Форма філософії раннього середньовіччя. Апологетика (від: апологія-захист вчення) - обгрунтування і захист християнського вчення, теж одна
  7. Тема: ЄВРОПЕЙСЬКА (посткласичному) ФІЛОСОФІЯ СЕРЕДИНИ XIX - ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ
    основних традиціях європейської філософії, що прийшли на зміну класичної німецької філософії, значною мірою , як її альтернативи. План лекції Специфіка постклассической філософії Традиція раціоналізму в постклассической філософії: Антропологічний матеріалізм Л. Фейєрбаха Філософія марксизму: історичний і діалектичний матеріалізм Позитивізм в XIX в. Прагматизм Традиція ірраціоналізму в
  8. Тема: ФІЛОСОФІЯ В XX СТОЛІТТІ
    основні проблеми філософії XX в. Основні напрямки філософії XX в. Феноменологія Аналітична філософія Психоаналіз Екзистенціалізм Філософська антропологія Структуралізм Постструктуралізм Основні поняття Феномен - психічне переживання, представленість предмета у свідомості епохе - у філософії Гуссерля утримання від поспішних суджень. Інтенціонал'ност' - у філософії Гуссерля
  9. некласичного і постнекласичного НАУКА (кінець XIX - XX ст.)
    основні галузі природознавства. Зближення науки з виробництвом в 2-й половині 19 в. призвело до того, що в ній рез ко ви ріс обсяг ко лек тив ної праці. Це по ви мо ло но вих ор га ні за ци він них форм її су ще ст під ван ня. Нау ку 20 в. характеризують тісний і міцна взаємозв'язок з технікою, все більш глибоке перетворення науки в безпосередню продуктивну силу суспільства,
  10. ЛОГІКА І ЗАКОНОМІРНОСТІ РОЗВИТКУ НАУКИ
    основні елементи наукового знання представлені в узагальненому вигляді. Можна виділити три наукові революції, які призвели до формування трьох природничонаукових картин світу. На ім'я вчених, які відіграли в цих подіях найбільш помітну роль, їх можна назвати аристотелевской, ньютонівської і ейнштейнівської. Відповідно антична природничо-наукова картина світу змінювалася на класичну, а потім на
  11. Введення
    основним, наприклад, буддистським уявленням або тезам суб'єктивного ідеалізму. «У моїй руці - яблуко, але що я знаю про нього?» - говорить представник такої моделі світобачення. Вся інформація про об'єкт «яблуко» проходить через мої відчуття - зорові, нюхові, дотикові і т.д. Хто мені дасть гарантії, що мої органи чуття мене не обманюють? Я точно бачу, що ложечка в склянці з водою
  12. § 1 Філософська метафізика як спосіб людського буття
    основного-питання псевдопроблемою. При виході ж на метафізичний рівень філософії її основним питанням здається наступний: що таке філософія сама по собі ( на відміну від філософії - в - одним)? Інакше кажучи, сутність і існування філософії. Вихід на сутність філософії виявляє її специфіку і границі, принципові відмінності від інших мов Духа. Поняття «метафізика», в перекладі з
  13. § 2 Дух і Літера: можливості експлікації метафізичних сутностей
    основний одиниці інформації, замісної та виражає предмет думки / денотат / - від самого цього денотата. В основі даного механізму, можливо, і лежить процес експлікації Духа Буквою, яка, на відміну від знака, має вихід і в допонятійное простір, де, як вважав ще Анрі Бергсон, лежать «розумові сутності» і де можна опинитися, лише «розбивши лід слів» і споглядаючи текучі смисли.
  14. 2. 1. СТАНОВЛЕННЯ СОЦІОЛОГІЇ ЯК САМОСТІЙНОЇ НАУКИ
    основних потреб визначають надбудову суспільства, тобто культуру, духовне життя і навколишній світ символів. Маркс поставив за мету розкрити взаємини економічного базису і надбудови суспільства, а також механізми історичного розвитку суспільства. Це вчення, зване історичним матеріалізмом, стверджує, що матеріальні чинники лежать в основі суспільного життя і
  15. Еміль Дюркгейм - творець зразка теоретично орієнтованого емпіричного дослідження
    основне правило ", що відноситься до спостереження соціальних фактів," полягає в тому, що соціальні факти потрібно розглядати як речі ", тобто як" спосіб 41 Навчальний курс дій, усталений чи ні, здатний чинити на індивіда зовнішній примус "[3, с. 421]. Він пояснює, що розуміє соціальний факт саме як спосіб дії. Це може бути усталений спосіб, субстрат колективного
  16. 3.2 Марсель Мосс, Моріс Хальбвакс: емпіричні дослідження між світовими війнами
    основного журналу школи L'Annee sociologique, видавцем посмертних творів Дюркгейма. Мосс продовжив і розвинув той напрямок досліджень, якому його вчитель присвятив останню книгу: звичаї допісьменних народів, що утворюють фундамент суспільства, спільного життя людей . Мосса особливо цікавили звичаї, які забезпечили перехід архаїчних суспільств (кланів, племен) від ворожнечі і воєн до дружби і