Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяCоціологія різних країн → 
« Попередня Наступна »
Н. І. Лапін. ЕМПІРИЧНА СОЦІОЛОГІЯ В ЗАХІДНІЙ ЄВРОПІ. Навчальний посібник., 2004 - перейти до змісту підручника

Широта і межі приватних досліджень

Слід зазначити, що в рамках кожної з досліджуваних областей ступінь просування дослідження варіювалася залежно від наданих можливостей, часу і кількості були в наявності співробітників. Звідси і нерівність обсягу різних частин даного звіту. Кожна окремо взята частина звертається не до всієї сукупності стоять завдань, а тільки до тих, які могли вирішуватися на основі проведених спостережень та інформації, отриманої в даних конкретних обставинах.

В цілому дослідники прагнули в максимальному ступені зосередитися на фактах, залишаючи значну частину інтерпретацій для наступних досліджень. Ці факти, накопичення яких визначає реальне багатство даного звіту, в міру можливого представлені в деталізованому вигляді, дозволяючи проводити нові дослідження і мати базу порівнянності.

В остаточному варіанті структура звіту упорядковується в двох основних частинах: дослідження за допомогою розсилаються анкет і безпосередні дослідження на місцях, проведені на декількох підприємствах.

У заключній частині цього тексту, крім змісту, поміщений також тематичний покажчик, що дозволяє знайти спільні пункти, викладені в кількох або у всіх розділах.

206

/. Французька емпірична соціологія

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація , релевантна "Широта і межі приватних досліджень"
  1. § 2 Дух і Літера: можливості експлікації метафізичних сутностей
    широту і впевненість з переважанням почуттів і споглядальності; Буква В характеризує собою класичну епоху, пов'язану із зростанням буттєвої невпевненості, із зверненням до рятівного раціо, зі спробою відділити можливе від неможливого; Буква С оглавляет рефлексивну епоху, повну невпевненості, релятивізму, конвенціалізма, тобто всіх і всіляких домовленостей, суб'єктивізму і волюнтаризму.
  2. М. Вебер Про методику соціально-психологічних обстежень та їх обработкі1
    широта ", з якою в нарисі" З глибини "один робочий, який належить до добре знайомого, абсолютно декласував пролетарському типу, досить що характеризується небагатьма виписками з його листів, починає висловлюватися (дивися про це у Херкнера), є наслідок певної некритичності, в чому я переконався особисто. Вона буде також перешкодою при власне наукове використання матеріалу. При цьому
  3. ТЕМА 22 НАУКА В СЕРЕДНЬОВІЧНИХ державами
    кордону ісламської ойкумени збігалися з межами Халіфату: вони охоплювали колишні володіння Риму (крім Італії, Франції, Балкан та Малої Азії) і іранський світ (до кордонів Індії і Великого Степу). До 1400 ісламський світ охопила Малу Азію і Балкани, західну Степ (до кордонів Китаю), Індію та Індонезію. Все це плоди активності купців-мусульман і прикордонних султанів-тюрків. У цей час правитель Китаю -
  4. ТЕМА 1. ЕСТЕТИКА ЯК НАУКА
    широту і глибину, стаючи більш демократичним. Досліджуємо тепер гносеологічний аспект категорії естетичного. Естетичне як досконале з'являється в результаті матеріально-духовної практики людства. Воно не є тільки проекцією ідеалу на «погаслу» природу, воно є абсолютно нове, реальне специфічна освіта, своєрідна «друга природа», що виникла як органічний
  5. Тема: ЄВРОПЕЙСЬКА (посткласичному) ФІЛОСОФІЯ СЕРЕДИНИ XIX - ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ
    кордону »розуму знайшов у філософії Артура Шопенгауера (1788-1860). У його філософії основою буття, життєдайним буттєвих початком виявляється не пізнавальна здатність, а воля. Розум відіграє другорядну, службову роль по відношенню до волі. Воля тлумачиться їм як сліпа, беззаконна, безглузда сутність всякого буття. У філософії А. Шопенгауера з'єдналися дві різні традиції: німецька
  6. З.Основние філософські напрямки ХХ в.: позитивізм, екзистенціалізм, герменевтика.
    кордонів якого вийти неможливо. Позитивізм. Родоначальніковм позитивізму є французький мислитель О. Конт. Основу його філософської програми розкриває тезу: «Геть метафізику, хай живе фізика!». Пошук перших і останніх почав буття - « абсолютно недоступне і безглузде заняття ». Їх просто немає. Філософія, в тому вигляді, в якому вона існувала раніше, марна і не потрібна.
  7. некласичного і постнекласичного НАУКА (кінець XIX - XX ст.)
    кордонів у неї немає, але її пло щадь ко неч на. Алек сандр Алек сан дро вич Фрідман (1888-1925) висловив гіпотезу про те, що Всесвіт неодмінно повинна розширюватися, причому розширюється саме простір. За наскільки ку гра віта ци ційні сили по зи тив ни, ви сту па ють у вигляді тяжіння, то Всесвіт розширюється за інерцією, внаслідок деяких початкових умов. Про розширення Всесвіту сві-
  8. Сталінський тоталітаризм: політичні процеси і репресії
    кордоном; некото-які з резидентів стали неповерненцями, яких радянські агенти вбивали. Чистка торкнулася іноземних комуністів, які перебували в СРСР. Більше того, були розгромлені компартії Югославії, Польщі, Литви, Латвії, Естонії. Як і на початку 20-х років, репресії торкнулися інтелігенції: тисячі її представників були розстріляні або загинули в ув'язненні. Серед них були поет
  9. ПРИБЛИЗНІ ПИТАННЯ ДО ІСПИТУ
    приватної власності і держави. Маркс К. Лист до К. Вейдемейеру. Ленін В.І. Великий почин. Вебер М. Протестантська етика і дух капіталізму. Сорокін П.А. Соціальна стратифікація і соціальна мобільність. Новгородцев П.І. Про суспільний ідеалі. Ільїн І.А. Шлях духовного оновлення. Маркузе Г. Одновимірна людина. Фромм Е. Втеча від свободи. Тоффлер О. Третя хвиля. Башляр Г. Новий
  10. § 1 Філософська метафізика як спосіб людського буття
    кордону, принципові відмінності від інших мов Духа. Поняття «метафізика», в перекладі з грецького, означає: «те, що за фізичним»; те, що осягається тільки після емпіричного пізнання природних речей і явищ, але саме по собі є першим, основою і сутністю всього іншого. На думку Аристотеля метафізика цікава тим, що «... всі інші науки більш необхідні, ніж вона, але краще
  11. § 4 Методологічні висновки та рекомендації для освоєння матеріалу 1 розділу
    межі людського розуміння визначені схемами його розуму і не можуть бути ні звужені, ні розсунуті, але вічно і необхідно повинні залишатися незмінними. Однак постає питання: а чи точно збігається ідеальний світ (світ пізнання) з світом реальним; чи точно збігається система схем розуму з системою буттєвих сторін світу? При повному такому збігу розуміння людиною світу може стати всерозуміння.
  12. § 1 Проблема сенсу моралі як можливості здійснення належного
    кордон між "повинно" і "є", між ідеєю і фактом. Модальність можливості не дозволяє нам забути, що ми мислимо абсолютні сутності тільки в ідеї, яка не може бути дана ні в якому досвіді , "проте, ми робимо це виключно з метою заснувати на ній систематичне єдність, яка для розуму необхідно, а для емпіричного розсудливого знання в усіх відношеннях корисно і ніколи не
  13. § 2 Моральні підходи до проблеми сенсу життя в російської філософії
    кордону земного буття, і критерієм розмежування етичної "повноти" та "неповноти" стає міра індивідуалізації субстанціальним діячем (людиною) Абсолютного Добра. Підводячи підсумки вибіркового дослідження уявлень про мету і сенс життя вітчизняної філософії на рубежі XIX і ХХ століть, можна сказати наступне: смисложиттєвими проблематика в роботах російських філософів займала провідне
  14. § 3 метафізика-етичний діалог совісті та відповідальності як феномен сенсу життя людини
    кордону (кількісний аспект) може бути поплутана з якісною стороною вчинку, що стає буттєвих. А до такого вчинку і рвався Раскольников: "Одного існування завжди було мало йому, - сказано у Достоєвського, - він завжди хотів більшого". Чи чує Раскольников голос абсолютної вести, яку він називає "принципом" і який він "в собі вбив"? Так, але як рефлексуючий людина, він
  15. § 4 Методологічні висновки та рекомендації для освоєння матеріалу 2 розділу
    межі розуміння людиною себе і сенсу свого життя. Співвідношення раціонального та ірраціонального в проблемі сенсу життя людини. Сенс життя і сенс смерті. Відносне і абсолютне в мораль і етику. Суще, належне і можливе як модальні аспекти морального буття людини. Ідея і сенс моралі. Трактування моралі і людини у філософії Ф.Ніцше. «Мораль» і «свобода» як людські
  16. 3.3 ОРГАНІЗАЦІЙНА ІНФРАСТРУКТУРА СИСТЕМИ УПРАВЛІННЯ РЕСУРСАМИ РОЗВИТКУ РЕГІОНУ
    межі рівнів обумовлені сферою компетенції органів, які приймають рішення з питань інвестиційної політики. Інвестиційний процес проходив би більш ефективно і інтенсивно, якби регіони мали власну програму розвитку та організаційні структури підтримки, оптимально поєднуються з державною інвестиційною програмою. До цього типу структур відноситься і система управління