НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Волков Ю. Г., Мостова І.В.
. Соціологія: Підручник для вузів / Під ред. проф. В.І. Добренькова. - М.: Гардарика, 1998. - 244 с., 1998 - перейти до змісту підручника

Шилз Едвард (р. 1911)

- американський соціолог функціоналістського напрямку. Разом з Т. Парсонсом розробляв основи структурно-функціонального аналізу. У соціології Шилз прихильник концепції рівноваги, відповідно до якої суспільство розглядається як система, що відновлює «соціальний порядок» в умовах порушення його рівноваги. Шилз - один із затятих прихильників концепції деідеологізації. Саме він дав назву цієї концепції, висунувши гасло «кінець ідеології» як спробу обгрунтування «чистої», вільної від ціннісних суджень соціальної науки.
Праці російською мовою, що рекомендуються для читання:
Суспільство і суспільства / / Американська соціологія. М., 1970.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Шилз Едвард (р. 1911) "
  1. ЛІТЕРАТУРА
    1911. Гер'е В.І. Франциск - апостол убогості і любові. - М., 1908. Гер'е В.І. Західне чернецтво і папство. - М., 1913. Місто в середньовічної цивілізації Західної Європи. - М., 1999. Т. 1 - Й; М., 2000. Т. III-IV. Міська культура. Середньовіччя і початок нового часу. - Л., 1986. 70.Городская життя в середньовічній Європі. - М., 1987. 71 .. Грачов В.П. Сербська державність в X - XIV ст. -
  2. Микола Олександрович Бердяєв (1874-1948)
    1911), «Сенс творчості» (1916), «Філософія вільного духу» (1927), «Про призначення людини »(1931),« Людина і машина. Проблеми соціології та метафізики техніки ». «Досвід есхатологічної метафізики» (1941), «Самопізнання» (1949) і
  3. ПОЛЬ Лафаргом (1842-1911)
    - діяч французького і міжнародного робочого руху, один і соратник К. Маркса і Ф. Енгельса, теоретик і популяризатор марксизму. Лафарг зазначив, що поняття моралі «стають рушійними силами тільки тому, що вони випливають безпосередньо з соціального середовища». Лафарг довів, що етичні теорії буржуазії і її моральна практика в кінцевому рахунку обумовлені інтересами і положенням її
  4. Тема: ЄВРОПЕЙСЬКА (посткласичному) ФІЛОСОФІЯ СЕРЕДИНИ XIX - ПОЧАТКУ XX СТОЛІТТЯ
    1911) в рамках філософії життя здійснили систематичну розробку герменевтики як філософського методу. Життя полягає у взаємодії особистостей. Протиставляючи матеріальну природу і дух, вони розділили систему наук на науки про природу і науки про дух. Підставою поділу є метод дослідження. На відміну від позитивістів, які бачили своє головне завдання в побудові позитивної
  5. § 1. Розвиток науки і культури в першій половині ХХ в.
    1911 р.). Винахід Г. Марконі бездротового телеграфу (1899 р.) безпосередньо зв'язало Європу з Америкою. Перший політ братів Райт в 1903 р. поклав початок епосі авіації. Накопичені наукові знання істотно змінювали уявлення про фізичну картину світу. У галузі хімії на основі періодичної системи Д.І. Менделєєва тривали відкриття нових елементів. Разом з тим були закладені наукові
  6. НАУКА епохи Просвітництва (XVIII ст.)
    У 18 в. історичний процес переходу від феодалізму до капіталізму розвивається з наростаючою силою. У першій половині століття у Франції йшла напружена боротьба «третього стану» проти дворянства і духовенства. Ідеологи третього стану - французькі просвітителі і матеріалісти - здійснили ідеологи че ську під го тов ку ре во люції. Особливу роль у дея тель але сті французьких просвітителів і
  7. ТРІУМФ КЛАСИЧНОЇ НАУКИ (XIX ст.)
    1911) пояснив існування молекул з однаковою структурною формулою різним становищем їх атомів в просторі і ввів у вживання просторові формули. Успіхи органічного синтезу призвели до того, що в 60-х рр.. 19 в. у Німеччині, Англії та Франції були побудовані перші фабрики штучних (анілінових) барвників, і до небувалого зростання хімічної промисловості в цілому. Взгля ди на
  8. некласичного і постнекласичного НАУКА (кінець XIX - XX ст.)
    1911 Е. Резерфорд на підставі результатів розсіювання а-і р-частинок речовиною приходить до висновку про те, атом складається з централь але го елек Тріч ско го за ря да, зо се ред чен але го в точ ке і окру дружин но го од но род ним сфе Річе ським рас преде ле ням про ти - помилкового електрики рівної величини. Заряд при цьому виявився пропорційний атомній вазі. В1913 р. виникає уявлення про
  9. Столипінські реформи
    1911 /, виправданого судом присяжних в 1913 р. 1 вересня 1911 в Києві Столипін був смертельно поранений терористом -одинаком Д.Г.Багровим, сином багатого єврейського комерсанта. Анархіст і співробітник охоронного відділення, він, мабуть, цим вбивством бажав себе прославити. Він був схоплений і повішений. Вбивство Столипіна призупинило процес реформування країни. Столипінська модернізація Росії
  10. § 4 Методологічні висновки та рекомендації для освоєння матеріалу 2 розділу
    1911.-278 с. Бердяєв Н.А. Про призначення человека.Опит парадоксальної етики. - М.: Республіка, 1993.-383 с. Біблер В.С. Мислення як творчість (Введення в логіку уявного діалогу). - М.: Политиздат, 1975.-399 с. Біблія. Російське Біблійне товариство.-М., 1997. Благо і істина: класичні і некласичні регулятиви. / Отв.ред. А.П.Огурцов; РАН Ін-т філософії.-М., 1998.-263 с. Бородай Ю.М.
  11. 5. 3. КУЛЬТУРА
    Первинне значення слова «культура» (лат. cultura) - обробіток, оброблення. Зазвичай під культурою розуміється все те, що не саме по собі виникає з природи, а зроблено людиною. Згідно Еріку Алмані (Erik Ahlman, 1913), культура являє собою систему зростаючих ціннісних утворень і станів, створених свідомою діяльністю людини в суспільстві і передаються від
  12. 5. 3. 5. відхилення
    Відхилення - це поведінка, що виходить за рамки норми. Тобто «відхиляється людина» не дотримується норм соціальної системи, і система реагує на це примусовими контролюючими заходами. Відхилення, як уже говорилося вище, буває і в позитивну сторону, і тоді за таку поведінку слід також санкція, звичайно, у вигляді заохочення. Увага дослідників все-таки частіше звернено на негативне
  13. Література 1.
    1911. 4. Ковальова М.С. Емпіричні соціальні дослідження у Франції / / Історія буржуазної соціології XIX - початку XX століття / Відп. ред. І.С Кон. М., 1979. 5. Конте. Курс позитивної філософії: У 6 т.: Пер. з фр. СПб., 1899-1900. Т. 1,2. 6. Соціологія Конта у викладі Ріголажа / Пер. з фр. Н. Лоського. СПб.: Изд. Л.Ф. Пантелєєва, 1898. 7. Comte A Ecrits de jeunesse. 1816-1828. Textes
  14. 7.3 Сибом Раунтрі - дослідник соціальних причин бідності
    1911). Ще через 10 років вийшла його книга "Людський фактор у бізнесі" (1921). Він першим ввів термін "людський фактор в промисловості", а його праці сприяли виникненню індустріальної соціології і соціології професій в Англії [2]. А через 15 років, в 1936 р., він повторив своє раннє дослідження і опублікував його в книзі "Бідність і прогрес: друге обстеження Йорка" (1941). Ще
  15. Література 1.
    1911.
  16. Література 1.
    1911. 3. Ковальова М.С. Передісторія емпіричної соціології / / Історія теоретичної соціології. Т. 1. М., 1995. 4. Култигін В. П. Емпіричні соціальні дослідження в Німеччині / / Култигін В.П. Класична соціологія. М., 2000. 5. Engel E. Die Productions und Consumtionsverhaltnisse des Konigreich Sachsen / / Zeitschrift des Staat. Bur. des Konigl. Sachs. Minist. des Inneren Nos. 1857.
  17. 10.3 Макс Вебер як методолог теоретико-емпіричних досліджень
    1911 було гостро критичним. Макс Вебер також був критичний, але висловив надію, що невдача не збентежить молодь [14, р. 127-131]. Ще один прецедент методичної роботи Вебера пов'язаний з його спробою підвищити якість публікацій Адольфа Левенштейна - робітника, дослідника-ентузіаста, який отримав від інших робочих цінну інформацію про їх життя. Цю свою спробу Вебер описав у статті "Про