Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаІсторіяІсторія Середніх віків → 
« Попередня Наступна »
Журавльова І.А.. ДОПОМОГА ПО ПРЕДМЕТУ ВСЕСВІТНЯ ІСТОРІЯ. ІСТОРІЯ СЕРЕДНІХ СТОЛІТЬ, 2007 - перейти до змісту підручника

СЕРЕДИНА IX в.



Поступовий процес феодалізації, що виразився в переході від "міського" суспільства до "сільському", привів до істотних змін у соціальній структурі Візантії. Зміцнилося становище сільської громади як громади дрібних власників-аллодистов. Її стійкість значною мірою зумовила сповільненість і своєрідність розвитку феодальної залежності. Занепад міст відбився і на зменшенні числа монастирів, посилив становище сільської, провінційної верхівки. Виникла нова провінційна знати, сила якої полягала в її впливі в даній місцевості. Ослаблення центральної влади та столичної знаті, боротьба за панування привели до політичної нестійкості і частій зміні імператорів, що представляли інтереси різних угруповань. Невдоволення широких народних мас, викликане безперервними війнами, постійними поборами, посиленням експлуатації, проявлялося в широкому поширенні єресей. Зародився як опозиція офіційної церкви іконоборство було використано угрупованнями знаті в боротьбі за владу. Імператори-іконоборці конфісковували майно багатих монастирів, зводили рахунки зі своїми політичними противниками; настільки ж рішуче стратили, засилали і конфісковували майно іконоборців імператори, захищали іконошанування. В кінці епохи, в другій половині УШ - початку IX ст., У Візантії набуло широкого розмаху перше антифеодальне повстання під гаслами павлікіанской єресі. Гострота внутрішньополітичної боротьби погіршувалася безперервними війнами з Арабським халіфатом на півдні і сході, зі слов'янськими племенами - на заході імперії.
Ці події відбилися на стані науки та освіти. Скоротилося число вищих шкіл, знизився рівень освіченості в середовищі духовенства і чиновництва. Повна перемога духовенства в області духовної культури привела до нехтування природничими науками, до змін в панівних жанрах літературної творчості і, головне, в їх утриманні. Хроніка, агіографія і літургійна поезія - провідні жанри у Візантії VII-IX ст. Їх творці - монахи і священнослужителі.
Конфісковували майно іконоборців імператори, захищали іконошанування. В кінці епохи, в другій половині УШ - початку IX ст., У Візантії набуло широкого розмаху перше антифеодальне повстання під гаслами павлікіанской єресі. Гострота внутрішньополітичної боротьби погіршувалася безперервними війнами з Арабським халіфатом на півдні і сході, зі слов'янськими племенами - на заході імперії.
Ці події відбилися на стані науки та освіти. Скоротилося число вищих шкіл, знизився рівень освіченості в середовищі духовенства і чиновництва. Повна перемога духовенства в області духовної культури привела до нехтування природничими науками, до змін в панівних жанрах літературної творчості і, головне, в їх
змісті. Хроніка, агіографія і літургійна поезія - провідні жанри у Візантії VII-IX ст. Їх творці - монахи і священнослужителі.
У цю епоху догматичне богослов'я отримало остаточне оформлення у праці Іоанна Дамаскіна "Джерело знання" (VIII ст.). Змінився характер церковної поезії. Складався той специфічний образ світу і людини, який відрізняв Візантію від Заходу - як у політичному устрої, так і в особливостях релігійної ідеології, що отримало зовнішнє вираження в схизмі (розколі, поділі церков) в X-XI ст.
У формуванні ортодоксального православ'я істотну роль зіграла близькість до неоплатонізму, що реалізувалася в пневматологічності тлумачення символу віри (трійці). Згідно з цим тлумаченням дух (пневма) виходить тільки від Бога-батька і тому трійця знаходить подібність монархічного початку: стосовно Бога-батька Бог-син і Дух однаково підлеглі (так і говорилося: син - десниця, а дух - Шуйця Бога-батька ). Виявлялося, що дух безпосередньо від Бога-батька (а не через сина) осіняє людини - тому у візантійських храмах одній з центральних сцен, зображених на іконах, була сцена П'ятидесятниці - сходження святого духа (благодаті) на апостолів. Витлумачуючи в дусі неоплатонізму "закінчення енергії" від божества до "світу тварному", православні теологи підкреслювали індивідуальні відносини людини з божеством і їх "взаємність": як рух від божества до людини (перетворення благодаттю), так і можливість зворотного руху від тварного до божественного - "обоження". Досягнення душею божества, злиття з ним як кінцева мета і сенс життя праведника представлялися у візантійській традиції індивідуальним актом, взаємодією людської волі і божественної благодаті. Православ'я не прийняло судження Августина про "споконвічної гріховності" кожної людини; в уявленнях православ'я в мандрах душі в потойбічному світі немає чистилища, і душа постає же перед судом, а проходить "Пілон" (митниці) і терпить "митарства", сплачуючи на "кожної заставі "своїми чеснотами, від" фонду "яких і залежить, в кінцевому рахунку, чи досягне вона раю.
Кнуд I (Кнут) Могутній, також Старий, Великий (дат. Cnut; лат. Canutus; швед. Kanut den Store; англ. Canute the Great) (бл. 960 - 12 Лис 1035) , король Англії (1016/7 - 1035), Данії (1019-1035), Норвегії, творець великої морської «імперії» вікінгів.
Кнуд був сином датського конунга Свена I Харальдссона Вилобородого. Він брав участь у поході свого батька в Англію, коли той захопив англійський престол. Після смерті Свена в 1013 датське військо проголосило Кнуда конунгом, проте він був вигнаний з Англії. Брат Кнуда, Харальд, став конунгом Данії. Кнуд вирішив відвоювати англійський престол. Його військо поповнилося воїнами ярла Торкеля, вождя вікінгів, і ярла Ейріка, правителя Норвегії. У 1015, коли Кнуд почав військові дії в Англії, його флот досягав 160 кораблів. Кінцем війни стала
битва Кнуда з Едмундом Железнобокого, сином короля Англії Етельреда Нерозумного. Згідно з укладеним між ними договором, Кнуду дісталася східна частина Англії. Після смерті Едмунда Кнуд став королем всій Англії і одружився в 1017 р. на Еммі, вдові Етельреда.
У 1018 р. було укладено угоду, регулировавшее відносини англійців і данців, виданий новий звід англійських законів. Великими пожалованиями Кнуд домігся розташування англійської церкви. У 1019 Кнуд повернувся в Данію, де став конунгом.
Він планував знову підпорядкувати Норвегію, яка раніше (у кін. 10 - поч. 11 ст.) Вже підпадала під владу Данії. Йому протистояв норвезький конунг Олаф II Харальдссон і приєднався до нього шведський конунг Енунд Олавссон. Об'єднане англо-датське військо набагато перевершувало норвезько-шведське. До того ж Кнуду за допомогою грошей вдалося залучити на свою сторону знатних людей в Норвегії. Зрештою Олафу довелося бігти з Норвегії, яка визнала владу Кнуда. Невідомо, якою владою Кнуд розташовував щодо Швеції, але в 1027 р. він назвав себе «королем усіх англійців, данців, норвежців і частини шведів». У підсумку Кнуд виявився правителем великих територій, званих імперією Кнуда. Його політичному авторитету також сприяла поїздка в Рим в 1027 р., де він зустрічався з папою римським і німецьким імператором Конрадом II, з яким пізніше Кнуд домовився про шлюб своєї дочки з сином імператора Генріхом. Він врегулював питання про Південну Ютландії.
При Кнуд в Данії склалося особливе військо (тінглід) з представників найбільш знатних родин (згодом стало основою лицарського стану Данії).
Імперія Кнуда була неміцним утворенням, що складали її країни прагнули до самостійності. У його відсутність окремими частинами держави управляли ярли: в Англії - Торкель, якого Кнуд вигнав з Англії в 1021, і з яким, тим не менш, вони помирилися в 1023 р. У Данії правив син Кнуда Хардакнуд, що знаходився під впливом ярла Ульва , який був пізніше убитий Кнудом. Хардакнуд навіть карбував монету зі своїм ім'ям. Норвегією номінально правил його син Свен. Кнуду вдавалося підтримувати єдність держави, але незабаром після його смерті вона припинила існування.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " СЕРЕДИНА IX в. "
  1. Иконоборство
    середини IX століття. У VIII столітті канонічна формулювання іконопочитання ще не була встановлена, і саме іконошанування часто брало перебільшений, грубий характер; як розповідає одне джерело початку IX в. (Див. ст. Ф. І. Успенського в «Ж. М. Н. Пр.» 1891 січень, стор 141 і сл.), Багато церковні люди і миряни не тільки віддавали іконам таке ж поклоніння, як чесній і животворящому
  2. клюнійское ОРДЕН
    середині 12 століття кількість його будинків по всій Європі досягла 314. З 13 століття Клюні поступово втрачає свій вплив, але зберігається до 1970, коли було знищено Установчим
  3. ТЕМА 8 Оформлення феодальних структур (IX-X) Регіональні особливості процесу становлення феодальних структур Становлення основ культури феодального часу
    середині IX-XI століттях. Клюнійська реформа. Ослаблення папської влади в 10 столітті. Західноафриканське королівство в середині IX-XI століть. Капетинги. Імперія Оттонів. Англія в складі держави Кнута Великого. Становлення Каталонії. Королівство Наварра. Колонізація Ісландії. Експансія
  4. Франкская монархія Каролінгів Прискорення процесу феодалізації. Бенефіціальна реформа.
    Середині IX ст., Зазвичай називають каролінзьким. У правління Каролінгів у франкському суспільстві склалися основи феодального ладу. Прискорилося зростання великої земельної власності за рахунок соціального розшарування всередині громади там, де вона збереглася, розорення маси вільних селян, які, втрачаючи свої алоди, поступово перетворювалися на поземельно, а потім і особисто залежних людей. Процес цей,
  5. Імператор Східної Римської імперії Юстиніан I
    середині 5 в., До кінця 6 - початку 7 ст. утворюють ряд королівств. В цілому епоха переселення народів визначила подальшу релігійну та політичну систему взаємовідносин в Європі. ЮСТІНІАН I Великий (лат. Iustinianus) (бл. 482 - 14 листопада 565, Константинополь), візантійський імператор. Август і співправитель Юстина I з 1 квітня 527, правил з 1 серпня 527. Юстиніан був уродженцем Иллирика і
  6. Християнство
    середини III в. Так, імператор Діоклетіан в 303 р. видав постанову, яка забороняла по всій імперії християнські богослужіння. Церковні будівлі зносилися, майно конфісковувалися, книги спалювалися. Але церква на той час була вже досить організована, тому багато книги були врятовані, надано допомогу потерпілим. Ініціатор переслідування християн Галерій, що став імператором після
  7. Загальна характеристика європейського середньовіччя
    середина XI ст.); Розвинене, зріле або "високе" (кінець XI - XV в. ) і пізніше (XVI - початок XVII ст.)
  8. Перехід від античної давнини до раннього середньовіччя
    середині XI в. склалася національна, економічна, політична і культурна система середньовічної Європи, її самостійність була закріплена в 1054 р. розривом між західною (римо-католицької) та східної (греко-православної) гілками християнства. Культура цього періоду, поєднувала варварські і римські елементи, сильно відставала у своєму розвитку від культур Візантії та арабського Сходу.
  9. Хронологія і культурологічна характеристика середньовіччя
    середини XVII в., Що отримав назву епохи Відродження і Реформації, відносять або до пізнього середньовіччя, або до початку Нового часу. Межі Середньовіччя можуть визначатися різними підходами до історії культури і політики ... Однак у кожному випадку необхідно аналізувати християнство, оскільки його ідеологія - це теоретична основа середньовіччя. Головний принцип середньовічної
  10. ТЕМА 1 Роль Римського спадщини. Германці і Рим. Східна Римська Імперія IV-УВВ.
    Середині Малоазійського півострова, ця область надовго зберегла ім'я Галатії (столиця Туреччини Анкара, стародавня Анкира). Крайній захід займали кельтіческіе племена. Поселення культів займали нинішню південну Німеччину, Чехію (Богемію) і Австрію, тягнучись за течією Дунаю до Карпат. Велика частина кельтів увійшла до складу Римської імперії: галльські племена, що населяють нинішні Францію і Швейцарію, а