Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаБезпека життєдіяльності та охорона праціБезпека життєдіяльності (БЖД) → 
« Попередня Наступна »
В. П. Петров, С. В. Петров. Інформаційна безпека людини і суспільства: навчальний посібник, 2007 - перейти до змісту підручника

Секти східної орієнтації

Головний постулат однієї з них - Дзен (чань): «Бога немає , є люди, які досягли досконалості ». Осягнути суть «дзен» можна тільки неймовірним душевним зусиллям, тільки переживши шок, - і щоб добитися цього, вчитель має право робити з учнем все що завгодно.

На шляху до мети зазвичай використовується методика так званих «коанов» - загадок, свідомо не мають рішення. «Яким було твоє обличчя до того, як народилися твої батьки?», «Як шелестить листя при відсутності вітру?», «Яке відображення Місяця в пересохлому озері?» Мета цих питань аж ніяк не в отриманні відповідей, а під «зломі» свідомості, спробі вивести мозок з ладу і вкласти в нього «нову програму».

Найбільшою небезпекою у діяльності «шкіл дзен» є те, що їх послідовники, прагнучи домогтися досконалості, з щирою самозабутньо спотворюють самі себе, свій розум і свідомість. Так, при достатньому завзятті в «роботі» над «коанами» результатом нерідко буває буйне божевілля.

Тантрическая йога проголошує своєю філософією індуїстський тантризм, обожнювали жіночу енергію «шакті» і робить акцент на техніці оволодіння тілесним початком в людині. В якості ударної психотехніки часто використовується техніка глибокого дихання.

Вважається, що Тантра-йога здатна до нуля зруйнувати особистість людини і вибудувати на її місці нову. Яку? Це залежить тільки від учителя.

Міжнародне товариство свідомості Крішни. Секта американського походження; грунтується на індійських релігійних течіях, що виникли в XV столітті нашої ери. У своєму нинішньому варіанті секта була організована в Нью-Йорку в 1965 р.

За задумом навчання кожен з віруючих прагне стати Крішною - доторкнутися до його свідомості, стати частинкою Бога і набути завдяки цьому душевний спокій, позбутися від проблем матеріального світу.

Важливо доторкнутися до істинного світла свідомості Крішни і терпляче чекати смерті, яка врятує всіх від цього загруз у ваді і насильстві світу і подарує нове - можливо, більш вдале - втілення.

Головний ритуал - спів мантр (молитов). Але цей ритуал зовсім не легкий: 1728 мантр кожен день - це напружена праця на шляху до мети. Крім молитви істинно віруючий кришнаїт зобов'язаний вести богоугодний спосіб життя: не їсти м'яса, не пити, не курити, не займатися сексом (злягання допустимо виключно з метою народження дитини). Наркотичні засоби, само собою, теж виключаються.

«Справжні» кришнаїти живуть у спеціальних приміщеннях - ашрамах, займаються молитвами, танцями, вивченням санскритських текстів та жебрацтвом. У багатьох західних відділеннях секти працю безкоштовних рабів використовується в сільському господарстві.

Методи вербування. 1.

Барвисте відкрите богослужіння, в ході якого кришнаїти виходять на вулицю, з піснями і танцями підносячи мантру (молитву) своєму богу. Екзотичні костюми, веселі співи, атмосфера свята привертають до себе увагу, прямо тут же дозволяють взяти участь у торжестві, познайомитися з людьми і дізнатися адресу найближчого ашрама. Зомбування на основі пісень і молитов - важлива відмінна особливість секти. 2.

Поширення спеціальної літератури (як правило, барвисто оформленої, зовні привабливою). 3.

Активна «бомбардування любов'ю» кожного, хто вперше увійшов в безпосередній контакт з кришнаїтами.

Ось як описує «технологію» подібної «бомбардування» і відчуття від неї один з мимовільних новачків секти. «У ашрам мене привела моя знайома, запропонувавши зустрітися з прекрасними людьми.

Ми увійшли в двері одноповерхової будівлі на вулиці Крупської, але не встигли зробити і пари кроків у залі колишнього клубу, як почувся щасливий вигук: «Дивіться, хто прийшов!» Усі присутні зірвалися зі своїх місць, кинулися до нас, поспішаючи укласти в обійми. Вийшла своєрідна «купа-мала». Причому ті, хто не міг обхопити занадто об'ємну натовп, ображено бігали колом і намагалися дотягнутися через голови, щоб хоч кінчиками пальців торкнутися гостей. Дуже багато з людей приходили в ці стіни повторно саме тому, що тільки тут могли випробувати подібні емоції. Людині необхідно знати і відчувати, що всі люблять його, і самому не приховувати своєї любові до інших ».

Захоплення східними вченнями може сприяти зниженню дратівливості, розвитку аскетизму і, отже, зменшення інтересу до цінностей матеріального світу, ослаблення здатності концентруватися на конкретній цілі.

Негативні моменти в захопленні східними релігіями пов'язані з підвищеною небезпекою зомбування, можливістю відриву дитини від будинку, підвищеною готовністю до реалізації головним чином релігійних постулатів.

У подібні секти потрапляють, за рідкісним винятком, тільки підлітки, причому досить інтелектуально розвинені. Їх вабить інтерес до східної екзотики, до логічно стрункому будівлі буддистської релігії; манить якийсь шлях, пройшовши по якому, можна знайти якісь вищі здібності, може бути, стати другим Буддою або принаймні потрапити в нірвану.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Секти східної орієнтації "
  1. Загальні риси і традиції сектантства
    секти. У цьому, власне, і полягає їх тоталітарність, припускає культивування сліпого підпорядкування авторитету (частіше - вузькогруповим), наявність суворої внутрішньої організації і всеосяжного контролю за всіма сторонами життя членів секти. До числа інших рис, що характеризують більшість сект (виняток по ряду параметрів складають «сатаністи»), можна віднести наступні
  2. Методи протидії
    секти через Бога і Любов. Він повинен відчувати, що любов є не тільки в секті. Необхідно відзначити труднощі реабілітації молоді, що потрапила під вплив секти. Навіть якщо вдається пробудити критичне мислення у людини, він не відразу виходить із залежності. Процес виходу пов'язаний з важкими психологічними переживаннями, які відчуває розчарувався в «церкви» недавній її
  3. Загальні методи вербування і зомбування адептів
    секти християнського спрямування прагнуть отримати доступ до початкової школи та іншим освітнім установам. Їх емісари налагоджують контакти з керівництвом освітніх закладів, пропонуючи послуги з обладнання класів, організації навчального процесу або пускаючи в хід умовляння, подарунки, підкуп. Діяльність проповідників активно здійснюється також біля гуртожитків, де у студентів
  4. Як захистити підлітка від секти?
    Секти. Сучасні аналітики цієї проблеми відносять до них наступні чинники. Підвищення рівня життя і самотність. Підлітки сьогодні знаходять свою «нішу» і стають незалежними (матеріально і, головне, морально) від батьків. Але зворотна сторона незалежності - самотність. Трапляється біда - і людина не знає, кому «уткнуться лобом в плече», кому поплакатися. Саме в цей момент і
  5. ДОБРО
    орієнтації в добрих помислах і діяннях людей. Ласкаво включає в себе чесноти, справедливість, благодіяння, подяка, добру пам'ять, незлостивість. Доброта буває усвідомлена і неусвідомлена, розумна і нерозумна, заслужена і незаслужена, щедра і скуповуючи, половозрастная, світська, релігійна і т.д. Доброта - це стимул і орієнтація для рівнозначної реакції в системі соціальних
  6. ГЛАВА 5. КРАЇНИ ЦЕНТРАЛЬНОЇ І ПІВДЕННО-СХІДНОЇ ЄВРОПИ У ДРУГІЙ ПОЛОВИНІ 40-х-90-ті р.
    Після другої світової війни історичний розвиток країн і народів Центральної та Південно-Східної Європи проходило у формах, які докорінно відрізнялися від Західної Європи. Нетривалі перетворення в цілому загальнодемократичною спрямованості тут змінив перехід до соціалізму, який копіював мінуси і плюси радянської консервативної моделі. Переживши ряд політичних потрясінь,
  7. ЗМІСТ
    Глава 1. СРСР у середині 1940 - середині 1980-х г 3 § 1. Радянське суспільство в середині 1940 - середині 1950-х г 3 § 2. Громадсько-політичне життя в середині 1950 - середині 1960-х г 10 § 3. Економічний і соціальний розвиток СРСР у середині 1950 - середині 1960-х г 15 § 4. Тенденції і суперечності соціально-економічного життя в другій половині 1960 - початку 1980-х г 19 § 5. Особливості
  8. КОНФОРМІЗМ (лат. Conformis - згідною)
    орієнтація, що складається не в результаті самостійних рішень, а пасивного, пристосуванства до готового порядку речей. Конформізм не виробляє власної моральної позиції при вирішенні об'єктивно обумовлених завдань, а пристосовуватися до стандартів, традиціям і канонам поведінки і свідомості, які володіють найбільшою силою тиску на
  9. Підсумки Великої Вітчизняної Війни
    Перемогла антигітлерівська коаліція, СРСР відстояв свою державну незалежність, була відновлена ??державність народів Європи, які зазнали фашистської агресії. Міжнародний престиж СРСР якісно зріс завдяки його блискучим військовим перемогам і незаперечною військово-політичній силі. Нацистська Німеччина і Японія зазнали військово-політичну поразку, авторитарні режими в цих
  10. ТЕМА 1 Роль Римського спадщини. Германці і Рим. Східна Римська Імперія IV-УВВ.
    Східні і північні. Північні займали скандинавські країни. Західні германці напирали на романтизувати Галлію. З цією групою римляни мали зіткнення, починаючи з походів Цезаря до Траяна (98-117). У східних германців було більше простору. Вони соседничали зі слов'янськими племенами. На північ від них знаходилися Литовсько-латиські племена і фіни. В цілому всі вони перебували на тій примітивній
  11. ТЕМА 20 Візантія
    східний колорит. Традиційність. Типологічна однорідність. Нікейський період. «Палеологовское відродження». Феодор Метохит. Мануїл Хрісолор. Віссаріон Нікейський. Пліфон. «Гуманісти». «Ісихасти». Симеон Богослов. Історіописання камніновского часу. Глави держав Інтер'єр собору св.
  12. 1.1. Сонячне сяйво і сонячна радіація
    схід Олени і на Камчатці. У Забайкаллі і в Хабаровському краї частка фактичного сонячного сяйва в січні досягає 50%, в Примор'ї зростає до 60-65% і дещо зменшується на Сахаліні і в центральних районах Камчатки (до 40-45%), а на узбережжі Камчатки місцями до 25 - 35% (табл. 3). У лютому - березні відношення фактичного сонячного сяйва до можливого збільшується до найбільших значень
  13. Основні соціальні функції мистецтва
    орієнтацій); гедоністична функція (мистецтво як
  14. Запитання на розвиток соціологічної уяви:
    орієнтації, характер неплодотворной орієнтації, характер з рецептивної орієнтацією, характер з експлуататорської орієнтацією, характер зі стяжательной орієнтацією, ринковий характер, патологічне суспільство, здорове суспільство, екзистенціальне володіння , роботізм, демократія участі, плідна енергія ЛІТЕРАТУРА Алексєєва Т.А. Сучасні політичні теорії. М.: РОССПЕН, 2000. -
  15. ранньовізантійського період
    східних провінцій мало наслідком зростання домінуючої ролі грецького етносу і припинення полеміки з монофісіти, колишньої настільки важливим чинником внутрішньої політики імперії на сході в попередній період. Латинська, перш офіційна державна мова, виходить з ужитку і змінюється грецьким. У 7-8 вв. за імператора Іраклія (610 -641 рр..) і Лева III (717-740 рр..)
  16. ТЕМА 5. МОРАЛЬ В ЖИТТІ ЛЮДИНИ. ЗАГАЛЬНІ І ПРИВАТНІ ПРОБЛЕМИ ТЕОРІЇ І ПРАКТИКИ моралі і моральності В СИСТЕМІ СОЦІАЛЬНИХ ВІДНОСИН
    орієнтації, етичні ідеали, філантропія, чеснота, егоїзм. Морально-моральні цінності, моральна воля особистості, моральний вимір
  17. Лицарський етикет
    секти: тамплієри , тамплієри, альбігойці, розенкрейцери та ін Лицарі-Катари (11-12 ст.) - прихильники єресі на Півночі Італії та на Півдні Франції. Власність вони вважали гріхом. Катари суворо засуджували пороки католицького духовенства, виступали проти феодального гніту. Лицарі-Тамплієри - тамплієри (з 11 в до 1312 р.). Лицарі-альбігойці (12-13 ст.)-учасники єретичного руху з південного
  18. Арон Раймон (1905-1983)
    орієнтації суб'єктів дії, точка зору дослідника). Він пропонував цей підхід як нову, «неідеологічних» теорію суспільства, оскільки ця теорія вивчає «те, що є насправді». Арон вніс значний внесок у розробку концепції деідеологізації. Праці російською мовою, що рекомендуються для читання: Етапи розвитку соціологічної думки. М.,
  19. ОСНОВНІ СОЦІОЛОГІЧНІ ШЛЯХИ І МОДЕЛІ
    Теорії соціальної спільності: соціальної мобільності (П. Сорокін); класової диференціації (В. І. Ленін, К.Каутский , Л. Д. Троцький); середнього класу (Р. Дарендорф, Ф. Кронер, Д. Гелбрейт); еліти (Дж. Бернхем, Р. Вільямс, Г. Джільберт, А. Тойнбі). Технократичні концепції: стадії економічного зростання (У. Ростоу); єдиного індустріального суспільства (Р. Арон); нового індустріального суспільства (Д.
  20.  3.2. Тегеранська конференція. Відкриття Другого фронту в Європі
      Тегеранська конференція Політична і військова ситуація в Європі в 1943 р. складалася вкрай не однозначно. Війська союзників висадилися в Італії в липні 1943 р. Режим Муссоліні упав, але бойові дії в цьому регіоні тривали. Але «Другий фронт», тобто висадка союзників у Франції, поки ще відкритий не був. Радянське керівництво виражало невдоволення цим фактом недотримання союзниками