НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЕтика → 
« Попередня Наступна »
А. М. Пронін. ЕТИКА І ЕСТЕТИКА, 2003 - перейти до змісту підручника

ЩАСТЯ


- поняття моральної свідомості, що позначає такий стан людини, яке відповідає найбільшій внутрішній задоволеності умовами свого буття, повноті і свідомості життя, здійсненню свого людського призначення. Як і мрія, щастя є вираженням форми чуттєво-емоційного ідеалу, але на відміну від мрії означає не устремління особистості, а виконання цих устремлінь. Щастя - форма реалізованого бажання, яке приносить найвище моральне або матеріальне задоволення.


Гюбер Робер. «Руїни тераси в парку» (1780-і рр.).
Сади і парки асоціюються з місцем щасливого дозвілля, відпочинку, розваг, приємних і бажаних побачень з прекрасним світом природи.
(М. Наріцин. Довірчий розмова про ЦЕ. Психологія щастя.-М.: Аст-Прес, 1999. - 400 с.
Мелешко Е.Д. , Назаров В.Н. Щастя.-М., 1988
Сенека. Про щасливе життя / / Римські стоїки: Сенека, Епіктет, Марк Аврелій.-М., 1995.
Татаркевича В. Про щастя і досконало людини.-М., 1981)
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "ЩАСТЯ"
  1. СИМЕОН (Симеон Великий) (864? - 27 травня 927)
    щастя змінило Симеону: його війська були розбиті хорватами, які вступили в союз з Імперією; в тому ж році він помер. З правлінням Симеона пов'язаний небувалий розквіт болгарської середньовічної культури (архітектурні ансамблі нової болгарської столиці Преслава, «золотий вік» староболгарської літератури, поширення християнства і візантійської освіченості), підготовлений ще за його батька Борисі.
  2. З «Війни з готами» Прокопія Кесарійського
    щастя і нещастя в житті вважається справою загальним. І у всьому іншому в обох цих варварських племен все життя і закони однакові. Вони вважають, що один тільки бог, творець блискавок, є владикою над усіма, і йому приносять у жертву биків і здійснюють інші священні обряди. Долі вони не знають і взагалі не визнають, що вона по відношенню до людей має якусь силу, і коли їм ось-ось загрожує
  3. ТЕМА 22 НАУКА В СЕРЕДНЬОВІЧНИХ державами
    щастя працювати в Єгипті, де правив халіф Хакйм - небезпечний маніяк. Халіф вимагав від ученого-оптика, щоб той побудував машину, регулюючу розливи Нілу. Не маючи можливості втекти і побоюючись кари, Аль-Хазен прикинувся божевільним: він постійно твердив явні дурниці про Нілі і симулював напади епілепсії. У такому стані Альхазен дочекався, поки халіфа вбили змовники. Гіяс ад-Дін
  4. Певний внесок в естетику внесли теоретики класицизму.
    Щастя відкривається через просвітництво і чесна праця. {Foto43} Іспанський художник Франсіско Гойя. «Розстріл повстанців у ніч з 2 - го на 3-е травня 1808» (1808-1814 рр..). Картина виконана в романтичній стильовій манері. Повстанці патріоти Іспанії зображені молодими і красивими вони гинуть за свободу вітчизни від рук французьких окупаційних військ. Французькі солдати через острах
  5. СКЛАДОВІ ЕСТЕТИЧНОЇ КУЛЬТУРИ СТАРОДАВНЬОЇ ГРЕЦІЇ
    щастя в дім і в долі
  6. епікуреїзмі
    щастя людині не на шкоду іншим людям. На базі епікуреїзму розвинулося вчення про гедонізму (про духовно-інтелектуальних і плотських
  7. евдемонізма
    щастя) - спосіб обгрунтування моралі і тлумачення її природи і
  8. феліцитології
    щастя) - вчення про досягнення щастя, яке намагаються створити деякі буржуазні теоретики-непозітівісти (О. Нейрат та
  9. стоїцизм
    щастя - евдемонізма. Ідеї стоїчної моралі пізніше були сприйняті християнством (Гріх, фаталізм, есхатологія, терпимість, смиренність, покірність долі, постування, аскетизм і
  10. АВТОНОМНА
    щастя,
  11. ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНИХ РОБІТ
    Варіант «А» Етичні уявлення про сенс людського життя в процесі еволюції суспільної свідомості. Складові авторитету, іміджу, рейтингу людини та її справ в площині особистісного та громадської думки. Причини і мотиви особистісної жадібності й альтруїзму в процесі еволюції людини і суспільства. Причини і мотиви особистісної філантропії та мізантропії в системі соціальних відносин. Витоки і
  12. Етичні погляди марксистів-соціалістів:
    щастя ін людей, в цьому він бачив вища особисте щастя. Осн. етичні твори Кропоткіна: «Етика» (т.1, 1922), «Моральні початку анархізму» (1904, рос. переклад 1907), «Анархія, її філософія і ідеал» (1896, рос. переклад 1900), «Взаємна допомога як фактор еволюції» (рос. переклад 1907). Георгій Валентинович ПЛЕХАНОВ (1856-1918) «Нариси з історії марксизму» (1896 ), «Про так званих