Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
Вікова психологія / Гендерна психологія / Дослідження в психології / Клінічна психологія / Конфліктологія / Кримінальна психологія / Загальна психологія / Патопсихологія / Педагогічна психологія / Популярна психологія / Психокоррекция / Психологічна діагностика / Психологія особистості / Психологія спілкування / Психологія філософії / Психотерапія / Самовдосконалення / Сімейна психологія / Соціальна психологія / Судова психологія / Експериментальна психологія
ГоловнаПсихологіяСамовдосконалення → 
« Попередня Наступна »
Микола Козлов. Як ставитися до себе і людям, або Практична психологія на кожен день, 1999 - перейти до змісту підручника

НАЙГОЛОВНІШИЙ ЛЮДИНА НА СВІТІ - ТОЙ, ХТО ПЕРЕД ТОБОЮ

Людина може бути невихованим і неуважним, дурним або

агресивним, але чим менше вас це буде зачіпати і дратувати, тим

талановитіший ви як співрозмовник. Прийміть його таким, який він є. Самое

високе - полюбите його. Принаймні, постарайтеся, щоб співрозмовник вам

сподобався, а коли це станеться, не приховує цього. Даруйте йому знаки

симпатії і поваги.

* У фразі "вони підійшли один до одного" мені подобаються обидва сенсу; адже, щоб

виявитися комусь "підходящим", до нього треба душею підійти, наблизитися,

зробити кроки назустріч.

Постаратися, щоб СОБЕСЕДНИК ВАМ ПОНРАВИЛСЯ

Шукайте те, що вас зближує

Стиль, манера спілкування - чим більше в цьому буде у вас схожості з

співрозмовником (аж до темпу мови, інтонації і тембру голосу), тим краще.

Чим точніше ви прибудувати до нього, тим легше буде вам обом.

Думки, цінності, установки - чим менше виявиться у вас в цьому

розбіжностей, тим краще. Не треба лицемірити, але можна і потрібно відучити себе від

звички суперечити з приводу. Навпаки, привчіть себе знаходити

те, що може вас зблизити.

ШУКАЙТЕ ТЕ, ЩО ВАС ЗБЛИЖУЄ

Налаштуйтеся на хвилю співрозмовника

У кожному з нас живе своя музика. Її мелодія і тональність, як правило,

міняються від ситуації до ситуації. Але що ж буде, якщо ви, не почувши

мелодію співрозмовника, поведете свою? Від такого накладення народиться тільки

какофонія. Ваші душі не зустрінуться. Тому, перш ніж почати звучати

самому, послухайте тональність співрозмовника.

Відчуйте те, що його хвилює.

* Вслухайтеся, вдумайтеся в це слово: ХВИЛЮЄ. Роздивіться душевне

хвилювання (не обов'язково ШТОРМ), що визначає погоду в душевному світі вашого

співрозмовника.

Те, що хвилює вашого співрозмовника, повинно схвильований і вас - Ви повинні

зрозуміти і розділити його переживання. Якщо його емоції і установки для вас

неприйнятні, якщо вам рішуче не подобається його душевна погода - все одно

спочатку станьте його "едіночувственніком", і тільки потім -

Налаштуйте співрозмовника на потрібну вам хвилю.

Він сумує дарма і безглуздо - посумувати разом з ним, а потім м'яко

підштовхніть його до іншого настрою. Людина обурюється не по справі -

розділіть його обурення (ви його розумієте, ви - з ним), а потім

постарайтеся переорієнтувати його на більш толерантне і мудре ставлення до

того, що його обурює.

Не нагнітати напруженість.

Дивіться на ЗАБАРВЛЕННЯ кожного слова і всі брудні, отруйні, що б'ються,

брудняться - викидайте. Навіщо вам забруднювати простір між вами?

* Тим більше кожне слово резонансом тягне за собою і всю свою компанію.

Назвіть компанію слова "милий" і слова "лайно"! .

..

Пробачте, будь ласка.

Некоректні, злі і агресивні висловлювання, навіть не спрямовані на

співрозмовника, все одно створюють напруженість. Намагайтеся ні про кого не

відгукуватися погано.

* Скажіть "непорозуміння", а не "вина", поскаржтеся "погано вчинив", а не

вдарте "сволота".

Зле висміювання, на мій нюх, вельми погано пахне. А послухайте,

яке гарчання і гавкання ховається за обуренням і обуренням: "Ну як

так можна?! Паразити! Далі нікуди! Кошмар! Жах! Гад!"

* Гав! Гав! Р-р-р-р ... Гав!

Спробуйте влаштувати собі маленький іспит: постарайтеся тиждень ні про кого

не зневажали - ні вголос, ні подумки. На який день зламаєтеся?

Чи не кидайте в співрозмовника булижники

Цікаво, на що я розраховував сьогодні вранці, коли кинув у бік

дружини важке: "Ти ніколи нічого не кладеш на місце! "? Природно, мені

миттєво повернулося в ніс: "Я прибираю все і завжди" з явним підтекстом "Сам

дурень"

Чи не кидайте в співрозмовника булижники: не звинувачуйте.

Краще ставте потрібний тон - коректний і поважний. Уникайте в

розмові образливих перебільшень, навішування ярликів і крайнощів. Якщо

співрозмовниця починає розмову на рівні: "Ось, всі чоловіки ...", співрозмовнику,

як правило, хочеться відповісти аналогічним і не менш ударним: "А всі

жінки ... "

* Навряд чи варто зловживати словами: "Все, ніхто, завжди, ніколи,

скрізь, ніде ..." Намагайтеся говорити акуратніше: "Хто і коли".

Природно, в мові має бути визначеність, але не треба плутати її з

різкістю і категоричністю, нерідко, до речі, вельми розпливчатою по

змістом. Ось, наприклад, "чудова" фраза "Нісенітниця якась!" - Що ви

хочете цим сказати?

* У вас "чушь" і те незрозуміло яка: "якась". Потім, неясно - все

сказане "чушь" або частково? А якщо частково - то яка частина нісенітниця, а

яка - ні? І, до речі, чому ви так категоричні? Ось бачите, все дуже

розпливчасто, а нагрубити ви вже встигли.

Без потреби не зачіпайте

Чи сподобається вам спілкування, в якому співрозмовник весь час лізе на

п'єдестал, а вас пхає в брудну калюжу? Той, хто в спілкуванні намагається

продемонструвати свою перевагу, робить, по суті, те ж саме. Щоб

цього не сталося, будуйте спілкування на рівних, а не в позиції зверху.

* Будувати спілкування "на рівних" виправдано тому, що саме такого

спілкування, як правило, очікують від вас ваші співрозмовники. Але воно може

виявитися конфліктним з вашим начальником, якщо той впевнений у своїй позиції

зверху і чекає від вас нехай невеликий, але все-таки прибудови знизу. А той.

Хто бачить у вас Старшого, ставленням на рівних може бути шокований і в

сторону захоплення, і в бік розчарування.

..

Чи не зачіпайте того, що людині дорого: людей його кола, його захоплення,

ідеали і цінності.

Якщо ви не расист і не дурень, ви не будете ображати національне

гідність людини.

Будьте акуратніше у висловлюваннях з приводу професії, інакше на

презирливе: "Торгаші ..." ви можете почути від співрозмовника неголосне: "А

я вчуся в торговому технікумі ..."

Що стосується мистецтва - ось уривки з різних почутих мною розмов

(підредагований): "Пугачова - це ширвжиток, а не мистецтво", "Твій

ненормальний Леонтьєв "," Шизофренік Шостакович ".

* Такий стиль спілкування образно мені нагадує підлітків, тикають один

друга іржавими цвяхами.

Навіть у вже мінімально напруженої ситуації будьте гранично уважні до

своїм оціночних суджень, особливо негативним. Краще обійтися без них, а

якщо не вдається, висловлюйтеся в м'яко-суб'єктивному ключі.

* Одна справа сказати: "Порожній фільм", інше - "Ти знаєш, я не люблю

комедії". Ризиковано відгукуватися про когось: "Дивна людина", але завжди

можна сказати: "Він мені незрозумілий".

У всіх цих, більш акуратно і спокійно побудованих мовних

конструкціях очевидно, що це не "він" такий об'єктивно, за своєю суттю для

всіх і завжди, а я його таким бачу і відчуваю, у мене з ним такі відносини.

Побиття під знаком гумору

Без гумору життя прісне і одноколірна. Гумор прекрасний, але не так вже й

нешкідливий, особливо з вуст простого дикого людини. Гумором можна довести до

сказу, навіть не тримаючи на людину зла. Те, що добре між друзями

і під гарний настрій, в інших випадках створить грозове напругу.

Гумор буває різним. Є гумор абстрактний, про життя, від нього всім буде

весело і нікому не буде образливо. Є гумор "на себе". "Я смішний" -

допустимо і добре, якщо людина не боїться опинитися в ролі "блазня". Є

гумор "ми смішні" - між друзями він гарний майже завжди, начальники і

деякі інші невротізірованних люди сприймають цей різновид гумору

погано.

Але один з найпоширеніших і водночас самих небезпечних видів

гумору - гумор, спрямований на іншого: "ти смішний". "А-га-га". Смішно всім,

крім того, над ким сміються. Якщо ж він ображається, його можна вдарити ще

раз: "Ну ти що, гумору не розумієш?" Якщо вам дорого гарний настрій

своє та оточуючих, перш ніж відпустити жарт - подумайте про наслідки.

Не спорю - безкарно вколоти дуже приємно. Але, по-перше, зовсім

безкарно це буває дуже рідко, а, по-друге, ніж у людини вище

моральний розвиток, тим все менш надихає його можливість когось

вколоти ...

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " НАЙГОЛОВНІШИЙ ЛЮДИНА НА СВІТІ - ТОЙ, ХТО ПЕРЕД ТОБОЮ "
  1. СВІТ, АБО ТРАКТАТ Про СВІТЛІ
    СВІТ, АБО ТРАКТАТ Про
  2. СВІТ, АБО ТРАКТАТ Про СВІТЛІ
    СВІТ, АБО ТРАКТАТ Про
  3. М. В. Шкаровський. Політика Третього рейху по відношенню до Російської Православної Церкви у світлі архівних матеріалів 1935-1945 років / Збірник документів), 2003

  4. «РЕНЕСАНС» І «СОЦІАЛЬНА УТОПИЯ» У СВІТЛІ ЗАКОНОМІРНОСТЕЙ РОЗВИТКУ СЕРЕДНЬОВІЧНОЇ ФІЛОСОФІЇ У XIII - XVI ВВ.
    «РЕНЕСАНС» І «СОЦІАЛЬНА УТОПИЯ» У СВІТЛІ ЗАКОНОМІРНОСТЕЙ РОЗВИТКУ СЕРЕДНЬОВІЧНОЇ ФІЛОСОФІЇ У XIII - XVI
  5. 2.1. Соціологія у світлі "соціології знання"
    світлі "соціології
  6. Війна, в якій не буває переможців
    тобою погодитися, щоб було по -твоему1. * Це кровно засвоюється з дитинства: "Якщо не розумієш по-хорошому, я з тобою буду по-поганому". І потихеньку починається творчий пошук знарядь заподіяння болю - колишньому коханому, а тепер дружину. Якщо нормальна аргументація не допомагає, починаються вмовляння, тиск інтонацією і очима, вимоги поступок "Якщо ти мене
  7. [20 лютого 1639]
    людини, яка нею хворіє
  8. Обговорення з Р. Д. Лейнг
    людини, походження та природи функціональних порушень ". Звичайно ж, для наявною у нас вічною філософії, яка каже цінність спільності і співчуття - як би її не називали на різних мовах і в різних культурних традиціях - психоаналіз з усім найкращим, що в ньому є, є лише похідним доповненням. Ще зауваження - про постановку на перше місце повідомлення про базову довірі.
  9. Про закон суддів та Левитів.
    самий закон, який був довгий час втрачено, знову знайдений потім в храмі в царювання Йосії та владою останнього оголошений законом Бога. Але Мойсей, який записав цей закон, і Йосип, що відкрив його знову, обидва володіли цивільної верховною владою. Звідси тому слід, що право оголосити Письмо канонічним належало громадянської верховної влади. Крім цієї книги Закону, ніяка інша
  10. славним ЧОЛОВІКОВІ Томас Гоббс Готфрід Вільгельм Лейбніц
    самий сильний міг бути убитий самим слабким, то виникли пошуки мирної угоди. До цих нір у мене пет заперечень; не говоритиму про те, що краще терпіти образи в цьому житті, ніж відображати їх зі шкодою для життя майбутньої, і не буду повторювати інших заперечень , висунутих проти Тебе богословами і юристами: я добре розумію, що Твої докази, як в геометрії, мають загальний, абстрактний від
  11. Декарт Р.. Твори в 2 т.: Пер. з лат. і франц. Т. I / Упоряд., ред., вступ. ст. В. В. Соколова. - М.: Думка,. - 654, [2] с, 1 л. портр. - (Филос. спадщина; Т. 106)., 1990

  12. 8.4 Головні протиріччя серед монофізитів
    самий консолідований внутрішньо),-з внутрішньої сторони: незжитий орігенізм і, на ще більш глибокому рівні, нова невизначеність в уявленні про те, в яку людську природу-приватну або спільну-втілився Христос. Остання невизначеність виникла з нового і, спочатку, чисто філософського питання про реальному бутті «других сутностей»
  13.  ТИ ТАК Я, ТАК МИ З ТОБОЮ (Психологія міжособистісних відносин) Про невротиках, любові до себе і людям Поверніться в втрачений рай
      найкращий у світі Карлсон. Карлсон Карлсон - здоровань фізично і душевно, але це - дичка, який усіх любить і нікого не поважає. Карлсону - добре, але щоб з ним нікому не було погано, він повинен стати ще й цивілізованим. Цивілізованість передбачає переорієнтацію з "Я" на "Іншого", виникнення установки "Я бачу і поважаю тебе як
  14.  5.4. Прийом "Улюблена тема" 5.4.1. "Кастова тема"-у кого яка?
      головне - розмова на цю тему їй був нуу / сен, вона прагнула до нього і ... отримувала задоволення (читай - задоволення) від цього свого короткого монологу (отримувала, скажімо так, своєрідну розрядку). 5.4.2. Механізм виникнення атракції по "закону Мауглі" Насамперед: що спільного у теми про хвороби (про сусіда-параноїків) з темою про квіточки (у захопленого садівника), про Ванечке, про бізнес?
  15.  6 Клеобула
      світлі батько, дванадцять синів йому служать; Кожен з них роднл дочок два рази по тридцять: Чорні сестри і білі сестри, один з одним не схожі; Всі вмирають Одіа за одною, і все ж бессмертни92 »Розгадка: рік. З пісень його відома така: Малу частку приділяють люди Музам, МПНВ - нразднословью; але всьому знайдеться міра. Помишляй про добро і не будь невдячний. Він говорив, що дочок
  16.  Бесіда 4 (ранкова). РУХ І ПРОТИРІЧЧЯ
      головне, що стосується руху та його сутності: рух - це всяка зміна взагалі, і воно є той спосіб, яким існує матерія. Рух проявляється в різних формах, починаючи від найпростішого механічного переміщення і кінчаючи рухом суспільства і мисленням - рухом наших думок. Сутність руху укладена у суперечності, коли рухомий предмет в один і той же час знаходиться тут і
  17.  Він йшов дуже далеко від берега
      людина - має безліч смислів, інтерпретацій. Я бачу в ній і розповідь про життя Левади. Старий - це він. Море - це те нескінченно широке семантичний простір, в якому Левада розглядав, аналізував стояли перед ним дослідницькі проблеми. Величезна рибина - це збірний образ тих об'єктів, які цікавили його як філософа, соціолога і полстерами. Зачепивши величезну
  18.  Іммануїл Кант (22.4.1724-1804)
      людини людиною, Кант протиставив Категоричний імператив з таким формулюванням: роби так, щоб ти завжди ставився до людства у своїй особі, і в особі всякого іншого так само, як до мети, і ніколи не ставився б до нього тільки як до засобу. (Див.: Кант І. «Основи метафізики моралі». (1785). «Критика практичного розуму» (1788). «Релігія в межах тільки розуму» (1793),