Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаІсторіяІсторія Середніх віків → 
« Попередня Наступна »
Є. В. Агібалова, Г. М. Донськой. Загальна історія. Історія Середніх віків. 6 клас: навч. для загаль. установ / під ред. А. А. Сванідзе. - М.: Просвещение,. - 288 с., 2012 - перейти до змісту підручника

§ 22. Реконкіста і утворення централізованих держав на Піренейському півострові

Коли і як Іспанія опинилася під владою арабів? Коли мусульманські правителі Іспанії відокремилися від Арабського халіфату? Як називалося це держава? Кого називали емірами? 1.

Мусульманська Іспанія. У середині VIII століття арабські володіння в Іспанії відокремилися від халіфату і утворили емірат з центром у Кордові. З X століття правитель мусульманських володінь в Іспанії - Андалусії - носив титул халіфа. Арабів і берберів, що проживали в Іспанії, християни іменували маврами: адже завойовники прийшли з області в Північній Африці - Мавританії.

Потужні середньовічні стіни іспанського міста

Мусульманська Іспанія була процвітаючою частиною Європи. Мережа зрошувальних каналів дозволила збільшити врожаї зерна і винограду. На плоскогір'ї розводили великі стада овець. Більшість маврів розселилося в містах, число яких досягало чотирьохсот. Кордова, столиця мусульманських володінь, один з найкрасивіших міст світу, налічувала до півмільйона жителів. Андалусія славилася своїми тканинами, виробами з металу, шкіри і скла. Володіючи великим флотом, вона активно торгувала з Африкою, Багдадським халіфатом, Італією, Візантією.

Маври спочатку не заважали місцевому населенню Іспанії сповідувати свою релігію. В Андалусії пліч-о-пліч уживалися нащадки басків і римлян, вестготи, араби, бербери, євреї. Тут було чимало християн, які прийняли іслам, але були й ті, хто, зберігши християнську віру, перейняли арабську мову, одяг, деякі звичаї. З'єднання багатьох культур - арабської, латинської, готської (німецької), місцевої кельтської, вплив берберів-африканців і євреїв надали неповторну оригінальність і красу мистецтва Іспанії. 2.

Реконкіста. Відразу ж після завоювання маврами Іспанії почалася Реконкіста - зворотне відвоювання захопленої ними території. Реконкіста тривала близько восьми століть.

ІЕ-Компостела;

Леон Бургос

Барселона

? Леро

а-

Мадрид ° Толедо J

'^ Лас-Навас1-<л-де-Толоса

Кордова ~ 4 -;

J ^ ЕМІРЛ,! ^ - 1ІЛЬЯ ^ 7Су ® [

'т? ГРАНАДА, Території, звільнені в ході Реконкісти:

| до кінця XI ст.

I | до початку XIII в.

_] До кінця XIII в.

] До кінця XV ст.

Вирішальний бій з арабами 1212 р. Межі королівства Іспанії наприкінці XV в. Кордони держав в середині XV в. Реконкіста на Піренейському півострові

1Г "" Т Знайдіть на карті королівства, що згадуються в тексті.

Які держави залишилися на півострові наприкінці

XV століття?

Господа в ході Реконкісти займали нові землі і отримували посади на відвойованої території. Селяни, беручи участь у війнах з маврами, набували і землю, і особисту свободу. Міста домагалися самоврядування і різних прав. Всі учасники воєн з маврами мріяли захопити багату здобич. Крім жителів півострова, в Реконкісті часом брали участь французькі та італійські лицарі. Папи римські не раз закликали християн до хрестових походів проти мусульман в Іспанії. У ході Реконкісти в центрі Піренейського півострова утворилися великі королівства Кастилія (в перекладі - «Країна замків») і Арагон, а в Піренейських горах - Наварра. На заході півострова з Кастилії виділилося королівство Португалія.

З середини XI і до середини XIII століття в Реконкісті були досягнуті найбільші успіхи . Дрібні й ослаблені міжусобицями мусульманські князівства стали легкою здобиччю для християнських правителів. Наприкінці XI століття християни зайняли місто Толедо, який став столицею Кастильского королівства. Пізніше Арагон заволодів великим мусульманським центром Сарагосою, а португальці взяли Лісабон

З договору короля Арагона Хайме I з еміром Валенсії

(уривок)

Це - договір про перемир'я між двома рівними владиками.

Початок його відповідає 621 році хіджри.

Війна між сторонами припиняється, і усуваються її наслідки до користі обох громад - мусульманської і християнської, завдані нею лиха громадам і збиток ліквідуються. Заподіяння таємних і явних образ забороняється. Немає місця ні для заплутаності і складності, ні для зла й хитрості. Повинна бути тільки гарантована безпека для всіх.

Якщо хтось із жителів королівства Арагон відправиться до мусульман, то такий намір допустимо, і немає ніякого гріха у використанні такого на службі і в прояві відносно нього благодіяння.

Шлях для купців, зазвичай прибувають з країни Арагон до Валенсії по суші і по морю, відкритий.

У разі якщо будь-хто з людей однієї з громад перебереться в яку-або фортеця іншої громади, то ця людина повинна бути в повній безпеці, отримати гарантію збереження свого життя і майна і міг би повернутися на батьківщину неушкодженим.

9

? 1. Спробуйте датувати документ за християнським календарем. 2. Зіставте текст документа з текстом підручника: які нові відомості про період Реконкісти повідомляє джерело? 3. Які правила відносин між представниками двох різних народів виражені в цьому документі? Чи можуть вони бути корисні й повчальні в наші дні? і зробили його своєю столицею. Реконкіста відбувалася не поступово, а як би стрибками. Вона сповільнювалася ворожнечею між християнськими государями, їй заважали вторгнення фанатичних прихильників ісламу з Північної Африки - берберів. Бербери наносили тяжкі ураження християнам, а й вони не змогли об'єднати ворогуючих мусульманських емірів. Тиск християн на південь наростало.

в 1212 році об'єднані сили Кастилії та інших християнських держав півострова розтрощили мавританські війська в битві біля селища Лас Навас де Толоса. Сили маврів в Іспанії були остаточно підірвані. У них залишилася лише багата область на півдні - Гранадский емірат.

Королівський замок (резиденція Фердинанда й Ізабелли) в Сеговії 3.

Освіта Іспанського королівства. Виниклі на Піренейському півострові держави були становими монархіями. Спочатку в Кастилії королі скликали на раду тільки вищу світську і церковну знать. Пізніше на засідання стали запрошувати представників городян і навіть селянських общин. Так виникло збори представників станів - кортеси (від слова «корт» - королівський двір). Кортеси в Кастилії, як і Генеральні штати у Франції, ділилися на три палати. Подібно становим зборам в інших країнах, вони стверджували нові податки і брали участь у виданні законів. Станові установи виникли і в інших королівствах на Піренейському півострові. Але кастильські кортеси були першим в Європі парламентом за участю селян.

Фердинанд Арагонський

Після вирішальних успіхів Реконкісти почалися затяжні міжусобні війни між християнськими державами. Тільки 1479 року під владою подружньої пари Ізабелли Кастильской і Фердинанда Арагонського відбулося об'єднання двох держав в єдине Іспанське королівство. Наварра була поділена між Арагоном і Францією. Тепер настав час повного вигнання маврів з Іспанії.

Ізабелла Кастильська. Статуї в королівському замку в Сеговії

У 1492 році після 10-літньої війни війська Фердинанда й Ізабелли взяли Гранаду. На території Піренейського півострова залишилися два християнських королівства - Іспанія і Португалія. 4.

Життя євреїв в Іспанії . На Піренеях ще з римських часів проживало багато євреїв.

У мусульманській Іспанії виник один з центрів єврейської культури Середньовіччя. Ставлення до євреїв в арабській, а потім і в християнській Іспанії довгий час було набагато краще, ніж в інших країнах. Але з кінця XIV століття, коли Реконкіста наближалася до завершення, почалися переслідування і цькування як євреїв, так і залишилися маврів. Їх поставили перед вибором: хрещення або смерть. Багато прийняли мученицьку смерть заради своєї віри, інші вважали за краще перехід в християнство , сподіваючись у майбутньому повернутися до своєї віри. хрестами євреї і маври не були, проте, визнані рівноправними з християнами. 5.

Інквізиція в Іспанії. Реконкіста проводилася під гаслом боротьби християн проти ісламу. Маври здали Гранаду за умови, що за ними і євреями зберігаються їх майно і віра, але ці обіцянки не були виконані. Відразу після взяття Гранади король і королева видали указ про вигнання всіх євреїв з Іспанського королівства. 120 тисяч чоловік повинні були протягом трьох місяців залишити країну. Залишивши вдома та майно, вигнанці попрямували в мусульманські країни, в іспанські колонії в Америці чи в Нідерланди. Іспанію покинула значна частина торговців і ремісників, що виявилося для країни важкою втратою.

Статуя святого Якова з собору в Сантьяго (Іспанія)

Фердинанд і Ізабелла недарма називали себе католицькими королями: вони побажали зробити Іспанію чисто християнською країною.

викорінення єретиків в Іспанії займалася інквізиція. Її очолив лютий і нещадний Томас Торквемада, убраний званням великого інквізитора. За 10 років, поки Торквемада стояв на чолі інквізиції, тисячі людей були спалені на вогнищах, ще більше піддалися тортурам і містилися у в'язницях. Страта єретиків в Іспанії отримала назву аутодафе («справа віри»). Вона проводилася як церковне свято: вогнище палало на міській площі при великому скупченні народу. Підчас одночасно спалювали десятки невинних людей. З'явилися допомоги по викриттю відьом, чаклунів і єретиків, в Толедському університеті спеціально вивчали «демонологію». І сьогодні ім'я Торк-вемади і слова «іспанська інквізиція» вживають, щоб сказати про крайньої жорстокості.

-

1. Які верстви населення Піренейського півострова брали участь у Реконкісті? З якою метою вони це робили? 2. Які християнські держави виникли на Піренейському півострові? 3 . Що гальмувало Реконкісту? Чим і коли вона завершилася? 4. Коли утворилися королівства Іспанія і Португалія? 5. Чому вигнання маврів і євреїв з Іспанії обернулося бідою для країни? 6. Чим кортеси Іспанії відрізнялися від інших відомих вам органів станової монархії? Припустімо, чому з'явилося це відмінність.

1. Чому вирішальні успіхи Реконкісти відносяться до XI-XIII століть, а її завершення стало можливим лише наприкінці XV століття? Назвіть не менше двох причин. 2. Уточніть за словником значення поняття «релігійна війна». Чи можна Реконкісту назвати релігійної війною? 3. Порівняйте Реконкісту і Хрестові походи XI-XIII століть у Святу землю: що між ними спільного і чим вони різняться? 4. Католицька церква в Іспанії в XV столітті була найсильнішою в Європі. Чи випадково це? Аргументуйте свою відповідь. 5. Чим об'єднання Іспанії відрізнялося від процесів об'єднання в Англії і у Франції? 6. Підготуйте повідомлення на тему «Вплив мусульманської культури і способу життя на народи Піренейського півострова». Використовуйте додаткову літературу та інтернет- ресурси. 44

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація , релевантна "§ 22. Реконкіста і утворення централізованих держав на Піренейському півострові "
  1. Знати, Реконкіста і формування португальського народу *
    держав. Португалія, перше в Європі оформилося практично в вже не мінялися межах і на однорідної етнічній основі - однорідної, наскільки це можливо для середньовічної держави включає іноконфессіональние групи. Ми знаємо, що і прояви того, що можна назвати національною самосвідомістю, простежуються в Португалії порівняно рано. Маючи на увазі цей "етно-політичний" вузол,
  2. Варьяш О.І.. Пиренейские зошити: право, суспільство, влада і людина в середні віки; [упоряд. і відп. ред. І.І. Варьяш, Г.А. Попова]; Ін- т загальним, історії РАН. - М.: Наука - 451 с., 2006

  3. Глава VII? Освіта централізованих держав у Західній Європі (XI-XV століття)
    централізованих держав у Західній Європі (XI-XV
  4. Пиренейские мандри
    Пиренейские
  5. Список праць О.І. Варьяш
    освіти в Кастилії другої половини XIV в. / / Західноєвропейська середньовічна школа і педагогічна думка. М., 1989. С. 123-127. The Royal Power and Legislation in Portugal of the 12th Century / / Social and Political Structures of Middle Ages. M., 1990. P. 142-153. La corona у las Ordenes en Espana del siglo XVI segun los doeumentos de la Orden de Calatrava del Institute de Historia de la
  6. Влада і право в середньовічному місті *
    держави і права "для університетів стосовно Західній Європі епохи середньовіччя розглядаються лише три регіони: Франція, Англія, Німеччина. Італія, Піренейський півострів, країни Скандинавії, мабуть, представляються з точки зору розвитку права окремим випадком, не вартим уваги дослідника і викладача. Тим часом, як показують сучасні дослідження, піренейський
  7.  До питання про природу і факторах стабільності піренейській контактної зони *
      утворень неминуче тягне за собою зміни в апараті управління або в державному устрої; але чи є це результат впливу інших традицій, або взаємодії з ними? Чи це лише результат природного розвитку, свого роду реакції на соціальні зміни? У той же час не всяке запозичення може свідчити про певному синтезі, будучи одиничним, вирваним з контексту породила
  8.  Лайливе право Португалії XII в. "
      освіту, значно розширила межі на південь, включивши такі міста, як Лісабон, Сантарен, Синтра, а пізніше і Евора. Таким чином, Португалія цього часу покривала територію сучасної центральної частини країни. Область, звідки походить переважна маса форалов, - центральні райони на північ від Еворьг і на південь від р.. Доуру. Хочу нагадати, що південна частина цього регіону, землі південніше
  9.  ТЕМА 6 Історичні долі античної культури в V-VII ст.
      освіти. «Останні римляни». Северин Боецій. Флавій Кассиодор. Ісидор Севільський. Історії варварських народів. Йордан. Григорій Турський. Архітектура та образотворче мистецтво: західні традиції і Візантійський вплив. Григорій I Великий і реформа церковного піснеспіви. Західна церква - хранитель римської культури. Юстиан I і його реформи. Соціальні руху: століття. Повстання Ніка.
  10.  Іудеї у португальському праві XIII-XIV ст:
      державах вищим вираженням такого культурного злиття була відома Толедські школа перекладачів. Звичайно, відносини між жили спільно різними етно-конфесійними групами не були безконфліктними. У християнських областях існувала напруженість проявлялася зокрема в битованії двох легенд, специфічно іспанських. Серед християн існувало повір'я про те, що іудеї
  11.  11. НАРОДНА АРМІЯ ВІДРОДЖЕННЯ РОСІЇ (06-10.1920)
      півострові. Однак, як і десант Улагая, Народна армія Відродження Росії зазнала невдачі в боях з частинами Червоної армії. Після розгрому у Армавіра залишки Народної армії Відродження Росії евакуювалися на початку вересня 1920 р. у Крим, где'билі зведені в Кубанську бригаду (близько 1500 багнетів) на чолі зі своїм випробуваним командиром - генералом Фостікова. Долі і нагоди було завгодно
  12.  Королівська влада і ордена в Іспанії XVI в. (За документами ордена Калатрава, ЛОМИ АН сссру
      держав, як це, наприклад, сталося з португальським Авісський орденом і орденом Христа. І якщо перший момент підвищував військову роль орденів на півострові, то другий зумовив їх більш тісний зв'язок з державними інститутами, зокрема з королівською владою. Значення духовно-лицарських орденів Піренейського півострова, в тому числі Калатрави. було гідно оцінено кастильською
  13.  Привілейовані верстви в ранньому піренейському місті *
      піренейське суспільство в середні століття, являв собою складне переплетення цих складових, бо тут накладалися один на одного в небачених сполученнях (і кількостях оних) соціальні, етнічні та конфесійні відмінності. Але визначало унікальність ситуації навіть не це, а незвичайна живучість або тривалість існування і впливу цих елементів у житті суспільства, будь то
  14.  Португальські форали як пам'ятники юридичної мислі7
      утворення і падіння монархій відокремлюють від нього Португалію XII в. Тим не менш "Liber judicium" залишався головним керівництвом у судочинстві та правопорядок на західних землях півострова, як і в інших його районах. Грамоти, повсякденні ділові документи часто посилаються на "закон готовий" при вчиненні або затвердження будь-якої угоди або публічного акта2. Водночас мінялася
  15.  ІСТОРИЧНІ КАРТИ
      централізованої держави. 6. Лівонська війна 1558-1583 рр.. 7. Російсько-шведська війна 1656-1661 рр.. 8. Російсько-турецька війна 1676-1681 рр.. 9. Кримські походи 1687 і 1689 рр.. 10. Битва під Нарвою 19 листопада 1700 11. Битва при Лісовий 28 вересня (9 жовтня) 1708 12. Полтавська битва 1709 р. 13. Прутський похід 1711 14. Перська похід 1722-1723 рр.. 15.
  16.  Вплив на Європу
      освіченості в Халіфаті. Велика завойовницька діяльність Халіфату мала своїм наслідком найширше розповсюдження представників арабського світу по величезній території євразійського
  17.  Конкурсні механізми
      централізованого фінансування заходів щодо зростання рівня промислової безпеки (фінансування здійснюється з бюджетних або позабюджетних фондів). Фактично - це механізми компенсації особливого виду. Кожна організація, що експлуатує небезпечні об'єкти, подає заявку (проект), що містить оцінку Si необхідного об'єкта фінансування, і оцінку 1i ефекту, під яким розуміється зростання рівня
  18.  Ознаки підриву золотої валюти в епоху імперіалізму
      утворенню фондів особливого призначення. Моно-поліі все більш підкоряли державний апарат і використовували сферу грошового обігу в своїх певних цілях. Буржуазні економісти та політики все наполегливіше вимагали вилучення золота з каналів грошового обігу і заміни його банківськими квитками (поки ще розмінними на метал). Банкові квитки, які раніше випускалися у великих купюрах,
  19.  Механізми розподілу централізованих фондів
      Механізми розподілу фондів (бюджетних та позабюджетних) належать до групи механізмів стимулювання, оскільки підприємства отримують кошти з фондів або на безоплатній основі, або на умовах часткового повернення, або пільгового кредитування. Виділимо чотири типи механізмів розподілу
  20.  Давньоруські князівства IX-XIII ст. Новгородська республіка
      утворення російської централізованої держави. Кінець XIII-початок XVI ст., М.-Л., 1965; Лимонов Ю. А., Культурні зв'язки Росії з європейськими країнами в XV-XVII ст., Л., 1978; Лур'є Я. С., Ідеологічна боротьба в російській публіцистиці кінця XV - початку XVI в., М.-Л., 1960; Лур'є Я. С., загальноруські літописі XIV-XV ст., Л., 1976; Лур'є Я. С., Російські сучасники Відродження, Л.,