Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Іммануїл Кант. Твори. У шести томах. Том 6, 1966 - перейти до змісту підручника

Розрізнені зауваження

§ 53. З розвитком зародка людини розвивається і зародок божевілля, якщо це божевілля спадкове. Небезпечно ріднитися з родиною, в якій був хоча б один такий хворий. Скільки б не було дітей від подружжя, які позбавлені від цього дурного спадщини, оскільки вони все урождаются, наприклад, в батька або його батьків і предків, але, якщо тільки мати в своєму сімействі мала хоч одного душевнохворого (хоча б сама вона була вільна від цієї недуги), в цій сім'ї все ж може з'явитися дитина, яка вродить в сім'ю своєї матері (як це можна спостерігати і в зовнішньому схожості) і у якого буде спадкове душевний розлад.

Часто стверджують, що знають випадкові причини цієї хвороби, і представляють її не як спадкову, а як придбану, як якщо б у цьому був винен сам нещасний хворий. «Він збожеволів від любові», - говорять про одне, «він збожеволів від зарозумілості», - кажуть про інше, «він завчив», - кажуть про третій. - Та обставина, що той закохався в особу, розраховувати на вступ до шлюб з якою було б найбільшою дурістю, було не причиною божевілля, а наслідком його. Що ж до зарозумілості, то домагання нічого не стоїть людини на те, щоб інші догоджали перед ним, і його чванливість припускають безумство, без якого він не дійшов би до такої поведінки.

Що ж до заучування 53, то немає потреби застерігати від нього молодих людей. Тут молодь потребує скоріше в шпорах, ніж у вузді. Навіть найбільші і невпинні зусилля в цьому напрямку можуть тільки втомити душу, так що людина перестає любити науку, але не можуть засмутити душу, якщо тільки вона вже до цього не була перекручена і тому пристрастилася до містичних книгам і до одкровень, які виходять за межі здорового людського розуму. Сюди відноситься і схильність займатися читанням книг, що містять благочестиві повчання, тільки заради букви, не думаючи про моральну сторону; для цього один автор знайшов вираз «схиблений на читанні» (schrifttoll).

Я сумніваюся, що існує відмінність між загальним божевіллям (delirium generale) і божевіллям, пов'язаними з певним предметом (delirium circa obiec-tum). Неразумие (воно є щось позитивне, а не просто відсутність розуму), точно так само як і розум, є лише форма, до якої можуть пристосовуватися об'єкти, і, значить, обидва спрямовані на спільне.

Але про те, з чим при спалаху божевільних нахилів (а це зазвичай відбувається раптово) насамперед стикається душа (з матерією, на яку натикаються і про яку згодом будуть молоти всякий дурниця), схиблений і буде головним чином мріяти, так як за новизни враження воно засіло в ньому сильніше, ніж все наступне.

Про те, у кого в голові не все в порядку, говорять також: «Він перейшов екватор», як ніби той чоловік, який вперше переходить лінію жаркого пояса, піддається небезпеці втратити розум. Але це тільки непорозуміння. Воно має лише той сенс, що дурень, який сподівається відразу ж після подорожі та Індію розбагатіти без особливих зусиль, вже тут складає свій план як дурень; під час виконання цього плану нещодавно з'явилося безумство зростає, і при поверненні [на батьківщину], якщо навіть щастя йому посміхнулося, воно проявляється вже у всій своїй повноті.

Підозра, що у нього з головою не гаразд, падає вже на того, хто голосно говорить сам з собою або хто один в кімнаті жестикулює. - Ще більш підозріло, якщо він вважає, що здатний до вдохновениям і розмовляє і спілкується з вищими істотами; але такої підозри немає, якщо він хоча, бути може, і визнає інших святих людей здатними до таких надчуттєвий спогляданням, але не уявляє, ніби б і сам він належить до числа цих обранців, та й не висловлює такого бажання і, отже, виключає себе з їх числа.

Єдиний спільний ознака божевілля - це втрата здорового глузду (sensus communis) і поява замість нього логічного своєдумства (sensus privates); так, людина в ясний день бачить на своєму столі запалену свічку, якої поруч коштують не бачать, або чує голос, якого інші не чують. Справді, є суб'єктивно необхідний критерій правильності наших суджень взагалі, а значить, і здоров'я нашого розуму: ми відчуваємо свій розум на розумі інших, не відокремлюватися себе зі своїм розумом і судимий в своєму приватному поданні як би публічно. Ось чому заборона книг, розрахованих тільки на теоретичні думки (особливо якщо вони не мають впливу на законний спосіб дій), ображає людство, адже такою забороною віднімають від нас якщо не єдине, то найбільше і саме придатний засіб виправити свої власні думки; а це відбувається тому, що ми висловлюємо їх публічно, щоб подивитися, чи узгоджуються вони також з розумом інших людей; в іншому випадку щось суто суб'єктивне (наприклад, звичку або схильність) легко прийняти за об'єктивне; а саме в цьому і полягає та видимість, про яку говорять , що вона обманює або, скоріше, спонукає нас при застосуванні правила обманювати самих себе.

- Той, хто не рахується з цим критерієм, а забиває собі в голову, що [необхідно] визнати вирішальне значення особистого розуміння без загального розуміння або навіть всупереч йому, знаходиться у владі гри уяви, при цьому він бачить себе, діє і міркує не в загальному з іншими світі, а (як у сновидінні) у своєму власному світі. - Але іноді це залежить тільки від тих виразів, в яких людина з взагалі-ясною головою хоче повідомляти свої зовнішні сприйняття іншим, [і тоді здається], що ці сприйняття не відповідають принципу загального розуміння, і він наполягає на своєму власному розумінні. Так, дотепний автор «Оцеа-на» Гаррінгтон60 висловив дивну думку, ніби його випаровування (effluvia) відскакували від його шкіри у вигляді мух. Але це могло бути електричним впливом на тіло, сильно заряджене цією речовиною, - щось подібне люди випробували, - і, бути може, Гаррінгтон хотів цим вказати тільки на схожість свого почуття з таким відскакування, а не на те, що він [дійсно] бачив цих мух.

Божевілля зі сказом (rabies) - з афектом гніву (по відношенню до дійсного чи уявного предмету), який робить його нечутливим до всіх вражень ззовні, - це тільки різновид розлади, яка часто виглядає більш страшно, чим вона виявляється за своїми результатами; це сказ подібно пароксизмі лихоманки не так корениться в душі, скільки збуджується матеріальними причинами; і лікар може усунути його однією дозою ліки.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Розрізнені зауваження "
  1. Антропологічні зауваження про смак
    зауваження про
  2. Примітки до книги третьої
    розрізнені , що не зведені воєдино зауваження. - Автобіографічні нотатки видані разом в Bd. 21 Musarionausgabe (але тут відсутні деякі замітки з Biogr. Bd. I, матеріали до передмови з Bd. 14 і Vita an Brandes). 2 Розуміння ним свого духовного розвитку: с. 105 сл., Своєї самотності: с. 156 сл.; Свого історичного значення: с. 351, 482 сл.; Свого імморалізм: с. 236. 3
  3. ПРИМІТКИ
    Стор. 17 січня Зауваження на полях рукопису: Чи означає тут «така відповідність» кореляцію фігур самого докази? Не може бути чогось такого, що одночасно виступало б і мірою, і тим, що вимірюють. [Примітки, крім тих випадків, де це обмовляється особливо, належать видавцям книги. - Ред.] Стор. 18 лютого Зауваження на полях рукопису: Я можу спробувати знайти щось, що відповідає цій
  4. Амстердам, 23 квітня 1619
    розрізнені уривки; з них я в один прекрасний день складу незбиране твір, який, якщо не помиляюся, буде новим і ніким не зневажаною. Але вже місяць, як я нічим не займаюся: ці відкриття вичерпали мій розум. Я припускав зайнятися відшуканням деяких інших речей, але в мене не вистачило сил відкрити небудь
  5. Декарт Р.. Твори у 2 т.: Пер. з лат. і франц. Т. I / Упоряд., Ред., Вступ. ст. В. В. Соколова. - М.: Думка,. - 654, [2] с, 1 л. портр. - (Филос. спадщина; Т. 106)., 1990

  6. 2.5.9. Автоматизований облік і контроль виконання пропозицій народних депутатів СРСР
    зауважень, що прозвучали зі з'їздівської трибуни. Її співробітники оперативно обробляли виступи депутатів, вибиралися, узагальнювались і систематизувалися пропозиції та критичні зауваження, висловлені в ході обговорення питань порядку денного, а також надійшли в письмовому вигляді. Все це передавалося в Президія, Секретаріат З'їзду, у відповідні редакційні комісії та враховувалося при
  7. 9. МІСОП
    Місон, син Стримона (як пише Сосікрат, посилаючись-* «Ясь на Гермінпа), родом з Хен, етейскон або Лакопо-ської сільця, теж зараховується до семи мудреців; батько його, кажуть, був тираном. Розповідають, ніби па питання Апахарсіса, чи є хто його мудрішими, ііфія прорекла те, що вже наводилося в життєписі Фа-лісу як відповідь Хілопу | 04: Є, кажу я, Місоп, народжений у Хспс на Це, Краще,
  8. ВІД АВТОРА
    зауваження, що відносяться до роботи над спогадами про трагічну загибель С. М. Кірова. Перше зауваження. З моменту повернення до політичного життя я не раз звертався до цієї теми. У березні 1956 року, в дні закінчення роботи XX з'їзду КПРС і рішення КПК про відновлення мене в партії, я написав листа в ЦК і був прийнятий там (кім. 410) секретарем ЦК Д. Т. Шепіловим і співробітником ЦК П. А. Тарасовим .
  9. 2. Ксенофан
    розрізнені
  10. Обговорення з Р. Д. Лейнг
    зауваження щодо того, як доктор Беттельхейм наділяє в слова свої невербальні повідомлення ( сподіваюсь, це не зменшить поваги, випробовується нами до Зигмунда Фрейда і його дочки, Ганні Фрейд, і їх значення в наших очах). Мені здалося, що окремі фрази в доповіді отримали кілька комічне звучання, наприклад, коли говорилося про те, що "згода може виникнути лише на основі загальної
  11. Заняття 6.3. Тема:« Технології ефективного спілкування і раціональної поведінки в конфлікті ». Дидактична гра« Мистецтво критики »
    зауваження (час на обробку однієї ситуації - 10 хвилин). На другому етапі проводиться межгрупповая дискусія з обговорення пропонованих варіантів критики і вироблення найбільш конструктивних. Ситуація 1 Ваш підлеглий, зрілий і талановитий фахівець творчого типу, володіє статусом і особистісними достижени ями, користується великою популярністю у ділових партнерів, вирішує будь-які
  12. Заняття 15.1. Семінар-гра з теми «Глобальні та регіональні конфлікти» (проводиться у формі захисту рефератів)
    зауваження, альтернативні варіанти вирішення задачі, що стояла перед автором реферату. Виступи опонентів не повинні перевищувати 7-10 хвилин. Після цього автор відповідає на зауваження опонентів. Відповіді також готуються заздалегідь, на основі вивчення відгуків. Відповіді повинні бути ємними, грунтовними, конкретн ими і разом з тим короткими, що не перевищують за часом 3-5 хвилин. Обговорення
  13. Контрольний тест
    зауваження , критика, звинувачення, насмішка? а) поблажливе ставлення, б) негативне ставлення; в) менторские відносини; г) порушення етики; д) нечесність і нещирість. 6. До якого типу конфліктів відносяться наступні дії: принизливе розраду; принизлива похвала; докір ; подшучіванія? а) хвастощі, б) порушення етики; в) регресивний поведінку;
  14. ЛИСТУВАННЯ З П. Бейлі
    зауваження Лейбніца був опублікований в квітневому номері журналу Бейля за 1687 357. 12 У вихідних даних (лат.). - 357. 13 В шуканих (лат.). - 357. 14 Якщо впорядковані дані, то впорядковані і шукані (лат.). - 357. * 15 "Федон" 97Ь - 99Е. - 360. 10 Після виходу першого видання «Словника» Бейля Лейбніц послав А. Банажу де Боваль (наступнику Бейля з видання
  15. Про свідомості самого себе
    розрізнених сприйнять, не поєднаних у поняття про
  16. Бреда, 24 січня 1619
    зауважень, зроблених мною про інтервали співзвуч, рівнях і дисонансах, але все це погано переварено , смутно і пояснено дуже
  17. 2.3 Фредерік Ле Пле - емпіричний дослідник сім'ї, творець монографічного методу
    розрізнено. На думку Ле Пле, коренева сім'я забезпечує найбільш прийнятне суспільний устрій, в якому збалансовані традиції та новації. На вирішальній ролі сім'ї в суспільстві засновував Ле Пле і свої загальнотеоретичні побудови. Як у сім'ї необхідний батьківський авторитет, так і у відносинах підприємців з робітниками бажаний патронаж, патріархальна опіка. В умовах становлення
  18. Ідея розвитку
    розрізнених у просторі і в часі культурних світах, які навіть при одночасному існуванні не повідомляються між собою. Це обумовлює особливу увагу філософа до їх індивідуальності, винятковості, внутрішній єдності. Поряд із загальною ідеєю історії, світу як історії, Шпенглер стверджує сувору низку внутрішніх закономірностей розвитку історичного індивідуума. Діалектика