НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЗагальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Балашов Л. Е.. Філософія: Підручник .. - М., 2003. - 502 с., 2003 - перейти до змісту підручника

Поділ влади



Теорія Локка і Монтеск'є про поділ влади грунтується на визнанні того, що кожна людина, що має владу, схильний до того, щоб нею зловжити і для того, щоб владою не можна було зловживати, потрібно, щоб влада обмежувала владу. Принцип поділу влади ніде у світі не був здійснений неухильно, але мав велике і позитивний вплив на формування сучасних державних організацій та політичне мислення. Він створив ідею і практику конституційності. А для судочинства створив принцип судової незалежності та організаційні умови його здійснення.
Ситуація поділу влади зменшує можливість свавілля в діяльності можновладців. Не випадково виникла приказка: всяка влада розбещує, але абсолютна влада розбещує абсолютно.
Якщо говорити про влади як такої, то сама по собі вона не хороша і не погана. Правильно говорив Б. Шоу: «Взагалі влада не псує людей. Коли у влади дурні, то вони псують владу ».
Зміна форм державної влади

Протягом останніх тисячоліть основною формою державної влади була спадкова монархія. Держава трималося на полубіологіческом інституті правління. Тобто керівниками держави ставали, як правило, не обрані народом люди, а біологічні наступники померлих або пішли у відставку правителів або, у випадку обмеженого обрання, родовиті наближені колишнього монарха. Інститут спадкування влади довгий час був потужним стабілізуючим фактором державного і суспільного життя. З іншого боку в останні століття розвивався інший інститут державної влади - інститут обирається (побічно або прямо) народом правителя (спочатку в Нідерландах і в Англії, потім у Північно-Американських Сполучених Штатах, потім у Франції). Найбільший пік зміни інституту спадкової монархії інститутом обраних органів державної влади припадає на який пішов ХХ століття. Переважна більшість країн світу до кінця сторіччя перейшло на парламентську і президентську форму правління. Цей перехід, на жаль, не був гладким і безболісним. Він супроводжувався такими катаклізмами як перша і друга світові війни і такими жахливими режимами в деяких країнах як фашистський, комуністичний, релігійно-фундаменталістський. Фашизм у Німеччині і комунізм в Росії, Китаї, релігійний фундаменталізм в Ірані можна пояснити як прояв недосвідченості і крихкості молодих немонархіческіе режимів. Народи ряду країн, в яких звалилися монархічні режими, просто "розгубилися", стали "шарахатися" з крайності в крайність. У Німеччині виборці кинулися в крайність націонал-соціалізму, не розглянувши у Гітлері політичного екстреміста. У Росії тимчасовий республіканський режим не встиг довести справу зміни форм правління (з монархічною на избираемую народом) до логічного кінця. Тимчасовий уряд виявився настільки слабким, що дозволило невеликій купці політичних екстремістів захопити владу. Йому не вистачило буквально трьох місяців до легітимної передачі влади обраному народом Установчим зборам. У комуністичній Росії фактично встановився псевдо-або квазімонархіческій режим, начебто без царя за формою, але з царем по суті. Адже жоден комуністичний правитель не був обраний народом (ні прямо, ні побічно). Єдина відмінність комуністичного "царя" від колишнього монарха тільки в тому, що він отримує владу не в силу біологічного спадкування або рід, а через своєрідний інститут бюрократичного спадкування (перший заступник ставав керівником країни після смерті або відставки колишнього керівника). З усіх європейських держав Росія виявилася найбільш міцним горішком сучасної історії. Вона майже все ХХ століття пручалася природному ходу подій, а саме, переходу до демократії.
В Ірані відмова від інституту спадкової монархії означав перехід до своєрідної перехідної формі: симбіозу монархізму (інститут духовного лідера країни) і президентський-парламентської республіки. Ця перехідна форма також носить всі риси тоталітаризму.
Можна зробити висновок: для ряду країн тоталітаризм став болючим ефектом перехідного періоду (від монархії до республіки).
Можуть запитати: чому люди, народи розчарувалися в інституті спадкової монархії і майже повсюдно перейшли до республіканської форми правління? На це є кілька причин. Перша і найголовніша - зростання самосвідомості людей, зростання свідомості особистої відповідальності за справи країни, держави, перехід від свідомості холопа-підданого до свідомості громадянина, відмова від патерналістських уявлень (в російській варіанті - від віри в царя-батюшку). Адже спадкова монархія практично виключає право жителів країни на участь у державних справах, зокрема їх право на вирішення питань війни і миру, тобто фактично питань життя і смерті. Друга причина - розширення сфери ринкових відносин, відмова від кріпацтва і тому подібних феодальних інститутів. Ринок сприяє підвищенню особистої відповідальності кожного свого учасника - виробника, торговця, споживача. Учасники ринку волею-неволею вчаться мислити і діяти самостійно, на свій страх і ризик, вчаться підприємливості. А самостійність і заповзятливість - це такі якості людини, які не терплять підпорядкування і пасивність.
Третя причина - просвітництво та освіту. Люди у своїй масі стали більше знати і розуміти. Внаслідок цього вони стали менш довірливими і наївними. А це призвело до того, що вони спочатку захотіли контролювати владу (через своїх представників у парламенті і через конституцію), а потім і обирати правителів.
Друга і третя причини, діючи спільно, сприяли посиленню головної причини.
15.4. Соціальні групи (сім'я, колектив, шар, етнос, нація)

Народ - спільність людей, що має одну мову, одну культуру і одну територію.
Народність - малочисельний народ.
Нація - народ, організований в державу.
"Нація (від лат. Natio - народ, плем'я) - народ, який створив собі залежне від нього уряд і має в своєму розпорядженні територію, межі якої більш-менш поважаються іншими націями (народ, організований в держава). Націю можуть утворити кілька народів або частини різних народів, наприклад, Великобританія, Швейцарія "[59].
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Поділ влади "
  1. § 290
    поділ праці (§ 198). Формальна, але важке завдання організації відомств полягає в тому, щоб внизу, де громадянське життя конкретна, управління нею велося б конкретним чином, але щоб ця діяльність була розділена на свої абстрактні розгалуження, якими відають особливі установи як розділених центрів; їх діяльність як внизу , так і в області вищої урядової влади
  2. ВИЩІ ОРГАНИ ДЕРЖАВИ В БУРЖУАЗНИХ КРАЇНАХ ТА КРАЇНАХ, ЩО РОЗВИВАЮТЬСЯ капіталістичним шляхом
    поділу влади ». Відповідно до цієї класифікації, парламент розглядається як орган законодавчої влади, глава держави і уряд - як органи виконавчої влади, верховний суд та інші суди - як органи судової влади. Однак така характеристика зазначених органів не відповідає їх дійсної компетенції. Особливо невірної є характеристика уряду як органу
  3. 5. 2. 4. організація
    поділом праці. При цьому поділ праці характеризується як форма координації виробництва; трудящі повинні знати, чим займаються їхні колеги, і погоджувати свою діяльність з їх роботою. На основі вищесказаного організацію можна визначити як соціальну систему, в якій суб'єкти, які усвідомлюють свою приналежність до даної системи, діють для досягнення спільної мети.
  4. Глава 2. Тріумфальний хід Радянської Влади
    розділення дуже невеликими термінами абсолютного
  5. Третя обставина
    поділу влади, контролю за виконавчою гілкою влади з боку про- Економічні підстави гр. суспільства і правової державності 135 щества та ін Ряд істотних системних вад сучасної російського політичного життя обумовлений не тільки і не стільки об'єктивними труднощами: складністю розв'язуваних завдань, відсутністю досвіду і т. п. Багато чого зумовлено наявністю
  6. Про числі природ
    розділені і обчислюються, і число це не справляє в Них поділу або розлучення, або відчуження і розсічення, бо ми знаємо єдиного Бога: Отця, і Сина, і Святого Духа; таким же самим чином і єства Христа, хоча вони і з'єднані, але з'єднані неслитно; хоча вони і проникають одне в одного, але не допускають як зміни, так і перетворення одного в інше. Бо кожне з двох зберігає своє
  7. Долі Христової церкви у світі, за словом Господа і апостолів. Борг та обов'язки християнина стосовно Церкви
    поділу в Церкві: «Благаю вас, браття, остерігайтеся чинить розділення й згіршення проти науки, якої ви навчилися, і уникайте їх» (Рим. XVI, 17 ). - «Дивіться, браття, щоб ніхто вас не звів філософією та марною оманою за переданням людським, за стихіями світу, а не за Христом» (Кол. II, 8). Не страшні Церкви поділу, незламна вона. - «Созижду Церкву Мою, і
  8. 3.1. Опис моделей управління
    поділу на однорідні групи. Усередині кожної такої групи механізми відрізняються один від одного лише деякими модифікаціями, тому що приводиться тут опис відображатиме лише принципові особливості економічних механізмів, що входять в кожну групу. Приймемо, що структура системи, в якій діє економічний механізм, є дворівневою. Верхній рівень займає орган управління
  9. 3.5. Т. Гоббс
    поділу влади (на законодавчу, виконавчу, судову). Він вважав, що державна влада не повинна бути безмежною. Обмежити її можна тільки поділом на три гілки влади. В історії політичних ідей це найпотужніша ідея. Як і Гоббс, Локк вважав «золоте правило моральності» основою
  10. 48. Змістовні та операційні компоненти мислення
    поділ цілого на частини, виділення окремих ознак, сторін цілого. Синтез служить засобом об'єднання окремих елементів, які виділені в результаті аналізу. За допомогою порівняння встановлюється подібність і відмінність окремих об'єктів. Абстрагування забезпечує виділення одних ознак і відволікання від інших. Узагальнення є засобом об'єднання предметів або
  11. 2. Вплив поділу праці на суспільний розвиток Поділ праці як соціальний закон
    поділ суспільної праці "(1893). На його думку, розподіл праці "складає необхідна умова матеріального та інтелектуального розвитку товариств, джерело цивілізації"; це - закон, який управляє товариствами "майже без їх відома" 3. Вивчивши поділ суспільної праці, соціолог знаходить можливість пізнати суть суспільства, його явні та латентні (приховані) функції його структур,