Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаІсторіяІсторія Середніх віків → 
« Попередня Наступна »
Журавльова І.А.. ДОПОМОГА ПО ПРЕДМЕТУ ВСЕСВІТНЯ ІСТОРІЯ. ІСТОРІЯ СЕРЕДНІХ СТОЛІТЬ, 2007 - перейти до змісту підручника

Розповідь про похід Хулагу-хана на Багдад, зверненні гінців між ним і халіфом і результаті тих обставин



Йдучи на Багдад , Хулагу-хан 9-го числа місяця рабі'ал-Ахир 655 р. (26.IV. 1257) дійшов до Дінавера, а звідти повернув назад і прибув в Тебріз 12-го числа місяця рад-жаба (27.VII) того ж року. 10-го числа місяця рамазана того ж року він прибув до Хамадан і послав гінця до халіфа з погрозами і обіцянками ...
У цю невиразну пору, оскільки даватдар був поганий з візирів, сволота і міські покидьки, підкоряючись йому, поширювали серед жителів слух, що візир заодно з Хулагу - [ханом], бажає його перемоги і повалення халіфа і в цьому є підозра. Халіф знову за посередництвом Бадр ад-Діна Дізбегі і казія Банданіджейна відправив невелика кількість дарів і сповістив: хоча-де государю і невідомо, проте нехай він впорається у людей знаючих, що досі кінець всякого государя, який робив замах на рід Аббасидів і обитель світу Багдад, був жахливий. Хоча-де на них робили замах непохитні государі й могутні королі, але підстава цього державного будівлі виявилося надзвичайно міцним і буде стояти непорушно до дня воскресіння з мертвих. У минулі дні Я'куб, [син] Лейса Саффара, робив замах на сучасного [йому] халіфа і з численним військом кинувся на Багдад, але, не досягнувши мети, віддав душу від хвороби живота. Точно так же пішов у похід його брат Амр. Його захопив Ісма'іл ібн-Ахмед Самані і пов'язаного відправив у Багдад, щоб халіф скоїв з ним те, що було зумовлено долею. З Місра в Багдад прийшов з превеликим військом

Бесасірі, схопив халіфа і тримав в ув'язненні в Хадісе. Два роки в Багдаді він читав хутбу і карбував монету ім'ям Мустай-сіра, колишнього в Місрієв халіфом исмаилитов. Зрештою [це] стало відомо Тогрул-бека, сельджуки. З величезної раттю він рушив з Хорасана на Бесасірі, взяв його в полон і стратив, а халіфа звільнив з ув'язнення, доставив до Багдада і посадив халіфом. Султан Мухаммед, Сельджук, теж робив замах на Багдад, але розбитий повернув назад і на шляху помер. Мухаммед Хорезмшах, злоумишляя винищити наш рід, повів превелика військо, проте за вироком гніву божого був наздоженуть сніговою бурею на гірському перевалі Асадабада і велика частина його війська загинула. Зазнавши невдачі і зазнавши втрат, він повернувся назад і на острові Абескуна зазнав від діда свого Чингісхана те, що зазнав. Чи не буде добра государю від злих намірів на рід Аббасидів. Нехай він подумає про пристріт віроломної долі. Від цих слів гнів Хулагу-хана зріс ...
... [Хулагу-хан] виступив в дорогу і розташувався на березі річки Хульван 9-го числа місяця зи-л-хідждже 655 р. (18. XII. 1257). Там він перебував до 22-го числа того ж місяця (31. XII. 1257 р.). У ті дні Кітбука-нойон взяв багато міст Луристана добром і силою. 11-го числа джакшабата-місяці року змії, відповідного 9-го числа місяця му-харрама 656 р. (16. II. 1258), Байджу-нойон, Бука-Тимур і Сунджак в призначений термін, дорогий на Дуджейль, перейшовши через Тигр , досягли околиць Нахр-і-Іса ...
Війська разом увійшли в місто і зраджували вогню сире і сухе, крім будинків небагатьох аркаунов і деяких чужинців. У п'ятницю 9-го числа місяця сафара Хулагу-хан в'їхав у місто для огляду палацу халіфа. Він розташувався в [палаці?] ... і бенкетував з емірами. Він повелів закликати халіфа і сказав: «Ти господар, а ми гості, покажи-но, що в тебе є для нас підходящого». Халіф зрозумів правду цих слів, затремтів від страху і так перелякався, що не міг пригадати, де ключі від сховищ. Він наказав зламати кілька замків і підніс на служіння 2000 халатів, 10 000 динарів і скількись рідкісних предметів, посипаних дорогоцінними каменями прикрас і перлами. Хулагу-хан не чинив їм уваги, все подарував емірам і присутнім і сказав халіфу: «Багатства, які у тебе на землі, вони очевидні і належать моїм слугам, а ти скажи про заховане скарбах, які вони так де». Халіф зізнався в [існуванні] водойми, повного золота, посередині палацу. Його розрили, і він виявився повним червоного золота, все в злитках по 100 міскаль.
Було наказано перерахувати халіфської гареми. Детально було перераховано 700 дружин і наложниць і 1000 чоловік прислуги. Коли халіф дізнався про перепис гарему, він смиренно почав благати і сказав: «мешканки гарему, яких не опромінювали сонце і місяць, подаруй мені». [Хулагу-хан] сказав: «З 700 вибери 100, а інших залиш». Халіф повів із собою 100 жінок з близьких і рідних. Нічний деколи Хулагу-хан повернувся в ставку

і на ранок наказав, щоб Сунджак відправився в місто і відібрав усе майно халіфа і відправив його [з города]. Коротше кажучи, все, що збирали протягом 600 років, горами нагромадили навколо ханської ставки. Велика частина шанованих місць, то: соборна мечеть халіфів, гробниця Муси Джавада, нехай буде над ним мир, і могильні склепи Русафи були спалені ...
В кінці дня в середу 14-го числа місяця сафара літа 656 (20. II. 1258) в селі Вакф справу халіфа прикінчили разом зі старшим сином і п'ятьма слугами, які при ньому перебували.
На інший день стратили інших, які стояли з ним біля воріт Кальваза. Жодного Аббасидів, кого знайшли, не залишили в живих, крім небагатьох ... У п'ятницю 16-го числа місяця сафара (23. II) середнього сина халіфа відправили до батька і братів, і влада халіфів з роду Аббасидів, які сиділи [на престолі] після роду Омейядів, обірвалася. Термін їх халіфату був 525 років, а числом їх було 37 осіб згідно з тим, як вони іменуються і перераховуються [нижче]: Саффі, Мансур, Махді, Хаді, Рашид, Амін, Ма'мун, Му'тасім, Васик, Мутаваккіля, Мунтасіра , Муста'ін, Му'таза, Мухтаді, Му'тамід, Му'тадід, Муктафі, Муктадира, Кахира, Заради, Муттакі, Мустакфі, Муті, Таї, Кадір, Каїм, Муктади, Мустазхір, Мустаршід, Рашид, Муктафі, Мустанджід , Му-стаді, Насир, Захір, Мустансира, Муста'сім. [Останній] халіфствовал 17 років.
Аббасидів, династія арабських халіфів в 750 - 1258. Походить від Аббаса, дядька Мухаммеда. Розквіт при халіфах аль-Мансурі (754 - 775), аль-Махді (775 - 785), Харун ар-Рашиді (786 - 809), аль-Мамуні (813 - 833). Посилення феодального гніту Аббасидов викликало народні повстання (під керівництвом Бабека, Муканни та ін.) З кін. 8 в. від Халіфату Аббасидів, що включав спочатку країни Близького і СР Сходу, Сівши. Африки, почали відпадати окремі області. У 945 Буіди, захопивши столицю Аббасидов Багдад, позбавили Аббасидов світської влади. Останній халіф з династії Аббасидів страчений Хулагу-ханом (див.
Арабський халіфат
Після прийняття ісламу арабські племена на чолі з нащадками Мохаммеда - халіфами - завоювали величезні території, населення яких в культурному відношенні стояло набагато вище колишніх кочівників. Арабський халіфат перебував у центрі тодішнього світу, на осередді торгових і культурних шляхів. Закріплюючи свою владу, араби заселяли старі міста (Дамаск) і засновували нові - спочатку військові табори, потім багаті торгові міста (Басра і Куфа в Іраку, Фустат, нині Каїр в Єгипті, Кайруан в Північній Африці). Міста оточували могутні стіни з воротами по чотирьох сторонах світу або по найважливіших дорогах. У високій і захищеної частини міста розташовувалася цитадель правителя.

Сформувався центр міста - медина з соборної мечеттю і торговими кварталами. Тип арабської колоною мечеті склався вже до 7 в. У ній, з її глухими стінами, виразно видно прагнення до замкнутості простору - це одна з основних особливостей арабської архітектури. Сенс будівлі ( мечеті, палацу, медресе, караван-сараю) відчувався всередині. Основним ядром внутрішньої композиції був відкритий квадратний або прямокутний двір, обнесений галереями. У мечетях до тієї сторони двору, що звернена до Мекки, примикала більш глибока аркада, що утворює кілька рядів молитовного залу. Арки спиралися на колони або стовпи. У стіні, зверненої до Мекки, розташовувалася багато прикрашена ніша - міхраб. Поруч з міхрабом споруджувався минбар - піднесення для проповідника. Біля михраба розташовувалося невелике приміщення для правителя - Максур. На ланцюгах звисали бронзові та мідні світильники, скляні лампи. Підлоги в мечетях і приміщеннях вистилалися килимами, меблі використовувалася обмежено. Поряд з мечеттю споруджувалися мінарети, що грали роль основних орієнтирів у міській забудові. Форми мінаретів у різних мусульманських центрах були різні. Найдавніші - квадратні сирійські - походять від дзвіниць сирійських церков, в свою чергу, висхідних до римським і елліністичним башт. Такий тип мінаретів утвердився в Північній Африці і в аль-Андалусії (арабська Іспанія). На Близькому і Середньому Сході панівної стала кругла, злегка звужується догори форма мінарету. Завершувався мінарет легким балконом, надбудовою у вигляді ліхтаря . Пізніші мінарети Османської Туреччини досягали великої висоти і за формою нагадували багатогранні олівці. Мечеті були центром культурного життя арабських міст, університетами (Аль-Казар в Каїрі). Тип колоною мечеті складався поступово. При Омейядах в Єрусалимі була побудована мечеть Куббат ас-Сахра - центрическое будівля, увінчана куполом, підперезані двома восьмикутними обходами на аркадах. Ця будівля засноване на традиціях візантійської архітектури. Аркада і купол прикрашені кольоровими мозаїками, в яких помітно сасанидское вплив. Вплив Сасанідів очевидно і у виробах з металу, мозаїках того часу. Столицею Омейядів був Дамаск, один з найдавніших міст світу, в якому існували багатющі культурні пласти. Споруджена тут Велика мечеть Омейядів була перебудована з християнської базиліки Іоанна Хрестителя з використанням архітектурних деталей, зокрема, колон. Всередині мечеть була багато прикрашена інкрустаціями з мармуру, мозаїками, капітелі колон позолочені. Палаци в містах Омейядов майже всі зникли, проте в нинішніх пустелях збереглися їхні заміські резиденції, за якими можна судити про розкіш халіфів. Тут працювали майстри з різних областей Халіфату: античні і східні риси нерідко змішувалися в одному творі. Незважаючи на пряму заборону ісламу на зображення людей, головки східних красунь прикрашають стіни деяких приміщень. Архітектори вміло вписували в ансамбль водойми. Ще більшого розмаху досягла розкіш дворів Аббасидів, що повалили

Омейядів. Їх столиця - Багдад - стала провідним культурним центром Халіфату. Заснований тут «Будинок мудрості» з величезною бібліотекою був ведучим перекладацьким центром античних творів на арабську мову. Поезія і проза того часу були доступні широким верствам міського населення. У Багдаді в 10-11 вв. склався цикл казок «Тисяча і одна ніч». В іншій столиці Аббасидів, Самаррі, в 9 в. була споруджена найбільша мечеть. Її мінарет аль-Мальвія з незвичайним зовнішнім спіральним пандусом-обходом нагадує «вавилонську вежу» - зіккурат Етеменанки. Розписи, панно, керамічні вироби, знайдені в палацах і житлових будинках Самарри, свідчать про сформований в ту пору новому напрямку в арабському мистецтві - улюблені раніше рослинні мотиви набувають все більш абстрактний характер, замінюються геометричними формами. Плоске різьблення заповнює поверхню подібно килиму. Улюблений матеріал - стук. В 11-13 ст. Халіфат зіткнувся з цілою хвилею зовнішніх і внутрішніх ворогів і розпався на окремі держави, які підпали під владу різних завойовників і династій. Але в багатьох містах будувалися величні будівлі (цитадель в Халебі), процвітало декоративно-прикладне мистецтво. До 9 в. відноситься широке застосування нового барвистого пігменту - люстра - який надавав керамічним і скляним виробам дорогоцінний відблиск. Особливе місце зайняло мистецтво книжкової мініатюри (багдадська школа 13 в.). Після розпаду Халіфату традиції арабського мистецтва тривали і розвивалися на величезних просторах - від Іспанії до Середньої Азії.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Розповідь про похід Хулагу-хана на Багдад, зверненні гінців між ним і халіфом і результаті тих обставин "
  1. Сепаратні руху
    походів, боротьба з Візантією, періодичні вторгнення на територію культурних провінцій Халіфату кочових орд і народів зі сходу і півночі підривають адміністративну впорядкованість, політичну могутність, військову міць країни. Монгольська навала повністю знищує його. Остаточна загибель Халіфату настає в 1258, коли після взяття Багдада останній арабський халіф, зашитий в мішок, був
  2. ТЕМА 22 НАУКА В СЕРЕДНЬОВІЧНИХ державами
    хана Тохтами'ша (1395) і призначив правителем Золотої Орди монгольського еміра Едигея. У цей час у Вільнюсі правил князь Вітовт - союзник Тохтамиша, недавно (1395) захопив Смоленськ. Королем Польщі був Ягайло - двоюрідний брат Вітовта і його суперник. У Москві правив князь Василь I (син Дмитра Донського і зять Вітовта); Сергій Радонезький вже помер (1392). В Англії правил Генріх IV Ланкастер,
  3. СЕРЕДИНА IX в.
    поході свого батька в Англію, коли той захопив англійський престол. Після смерті Свена в 1013 датське військо проголосило Кнуда конунгом, проте він був вигнаний з Англії. Брат Кнуда, Харальд, став конунгом Данії. Кнуд вирішив відвоювати англійський престол. Його військо поповнилося воїнами ярла Торкеля, вождя вікінгів, і ярла Ейріка, правителя Норвегії. У 1015, коли Кнуд почав військові дії в
  4.  Інквізиція (лат. Inquisition)
      похід Симона Монфора, єресь продовжувала наполегливо триматися, поки проти її не виступив Домінік (X, 959), засновник ордена домініканців. У завідування цього ордена усюди перейшли інквізиційні суди, після того як останні вилучені були Григорієм IX з єпископської юрисдикції. На Тулузькому соборі 1229 було постановлено, щоб кожен єпископ призначав одного священика і одне або більше світських осіб
  5.  ТАН (Tang)
      похід по Гангу. У другій половині 7 в. кордони імперії Тан простягалися від берегів Тихого океану до Тянь-Шаню, від верхів'їв р.. Селенги до Індокитаю. Караванний шлях пов'язував Китай з державами і народами Середньої Азії і Близького Сходу. Державні землі, селянські наділи і джерела постачання водою все в більших розмірах переходили в руки окремих феодалів. Втрачаючи свої орні поля,
  6.  МІН (Ming)
      похід на схід. З цього часу повстання охопило весь Північний Китай. У 1636 уряд зняв з маньчжурського фронту частину військ і направило їх проти повсталих. Імператор видав едикт, в якому пообіцяв амністію всім склали зброю. Повстання пішло на спад. Тоді почалися жорстокі репресії. Але правлячі кола, задоволені успіхом, не вжили зусиль для виправлення внутрішнього
  7.  ТЕМА 19 Неміцність доцентрових тенденцій Західноєвропейська культура
      обращенностью до інтимних глибин людської душі, всі власники якої, будучи "вінцем творіння", рівні перед Богом. Цей синтез став відправною точкою розвитку того розуміння індивідуальності, яке характерно для Західної цивілізації і базується на визнанні цінності самобутньої неповторності людини та її права на незалежність і свободу. Поняття покликання людини, яке пов'язується в
  8.  ДАНТЕ Аліг'єрі (Dante Alighieri) (1265-1321)
      розповідається про подорож Данте по царству мертвих: право побачити за життя загробний світ - це особлива милість, що рятує його від філософських і моральних помилок і яка покладає на нього якусь високу місію. Данте, заблукав в «похмурому лісі» (який символізує конкретний, хоча і не названий прямо гріх самого автора, і разом з тим - гріхи всього людства, що переживає
  9.  Средневизантийский період
      походи і встановлення латинських східних патріархатів ще більш сприяли напруженості відносин між Заходом і Візантією. Захоплення Константинополя хрестоносцями в 1204 і наступний розділ імперії підвів риску під тисячолітнім існуванням Візантії як великої світової
  10.  Абеляра (Abelard, Abaillard) Петро,
      розповідає він в автобіографічному творі «Historia calamitatum mearum» («Історія моїх лих»), - жила в Парижі молода дівчина на ім'я Елоїза ... Прекрасна собою, вона ще більш блищала розумом, ніж красотою ». Дядя її, канонік Фульбер, бажаючи дати їй найкращу освіту, пішов назустріч пропозицією А. прийняти його до себе в будинок як нахлібника і домашнього вчителя. «Так Фульбер віддав ніжну
  11.  § 2. Жовтневе збройне повстання. Встановлення радянської влади
      похід на Петроград. Для того, щоб загострити політичну обстановку в країні, 21 серпня була здана Рига. Керенський був обізнаний про всі приготуваннях Корнілова. Він розраховував використовувати військову змову для розгрому Рад і більшовицької партії, а потім, позбувшись від Корнілова, зміцнити владу Тимчасового уряду. Корнілов планував не тільки розгін Рад і розправу з
  12.  § 1. Початок другої світової війни
      похід на Схід », знищення Радянського Союзу і затвердження на його території« нового життєвого простору ». Після цього вона планувала підкорити собі Африку, Близький Схід і підготуватися до війни з США. Кінцевою метою було встановлення світового панування «третього рейху». З боку гітлерівської Німеччини та її союзників війна була імперіалістичною, загарбницькою, несправедливою. Англія
  13.  § 5. Антифашистська боротьба на окупованих територіях СРСР і в країнах Європи
      походу гітлерівців на Схід було придбання для Німеччини «життєвого простору ства», причому простору вільного, не зайнятого жителями захоплених країн. Знищенню підлягали «мільйони неповноцінною, незліченно розмножилася раси». Незадовго до початку польської кампанії, 22 серпня 1939 р., на нараді головнокомандуючих вермахту в Оберзальцбурзі Гітлер дав чіткі вказівки щодо