Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаІсторіяІсторія Середніх віків → 
« Попередня Наступна »
Журавльова І.А.. ДОПОМОГА ПО ПРЕДМЕТУ ВСЕСВІТНЯ ІСТОРІЯ. ІСТОРІЯ СЕРЕДНІХ СТОЛІТЬ, 2007 - перейти до змісту підручника

Прокопій Кесарійський (Procopius) (між 490 і 507 -?), Видатний візантійський історик.



Народився в Кесарії (Цезареї) в Палестині, в 527-31 був радником полководця Велисария в його першому перському поході. У 533 і 534 він брав участь в експедиції проти вандалів у Північній Африці, в 536 супроводжував Велисария у кампанії проти остготів на Сицилію і в 540 - до Італії. З Італії Прокопій повернувся в Константинополь, де зайнявся літературною працею; відомо, що в 462 він був префектом Константинополя. Заступництво Прокопію, ймовірно, надавав не тільки Велісарій, а й сам імператор Юстиніан з Феодорою. Судячи по творах Прокопія, його інформованості, він добре знав життя імператорського двору.
Твори Прокопія - найважливіше джерело з політичної історії «золотого століття» Візантійської імперії - епосі Юстиніана Великого. Основні з них: «Полемон» («Про війнах») у восьми книгах, «Про споруди» в шести книгах і «Таємна історія». «Війни» Прокопія включають в себе:
«Перську війну», яку вели імператори Юстин I і Юстиніан I з перськими царями Кавадом і Хосровом I (до 549), «Війну з вандалами», в якій описано завоювання королівства вандалів в Африці і наступні події з 532 по 548, «Готську війну», про боротьбу з остготами в Сицилії та Італії в 536-551. Вісім останніх книг «Воєн» присвячені короткому викладу подій до 553.
Книга «Про споруди» представляє собою опис найважливіших архітектурних проектів і будівель часу правління Юстиніана. У роботі над нею історик, очевидно, користувався офіційними документами, що робить цю працю неоціненним джерелом з реконструкції вигляду пам'ятників того часу, методів будівництва, декорації (знаменито, зокрема, опис незбереженої церкви Святих апостолів у Константинополі і будівництва храму Софії Константинопольської).
«Таємна історія», задумана Прокопом як додаток до «Війнам» (і, ймовірно, не закінчена), була видана тільки після смерті автора, так як була, по суті, інвективою проти царюючих Юстиніана і Феодори, полководця Велисария і його дружини Антоніни, інших вищих сановників Імперії.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Прокопій Кесарійський (Procopius) (між 490 і 507 -?), видатний візантійський історик. "
  1. Війна з Візантією
    між готами і Візантією описані в творах істориків 6 в.: Йордану - «Про походження та діяння гетів» і Прокопія Кесарійського - «Війна з готами ». У 476 вождь германців Одоакр скинув останнього імператора Західної Римської імперії Ромула. У 493 Теодорих створив королівство остготів зі столицею в Равенні. У Європі виникли й інші варварські королівства: франків у Північній Галлії (476,
  2. СИМЕОН (Симеон Великий) (864? - 27 травня 927)
    між малолітнім Костянтином VII Багрянородний і дочкою болгарського правителя. Повернулася із заслання мати Костянтина Зоя анулювала цей документ, і болгари знову вторглися на територію Імперії. В 917 візантійська армія була вщент розгромлена Симеоном на р. Ахелой у Фракії. Візантійський історик Лев Диякон, який відвідав місце битви наприкінці 10 в., з гіркотою писав: «І тепер ще видно купи
  3. Прокопій Кесарійський про повстання« Ніка »в Константинополі (532 р.)
    між собою. Їм потреби немає ні до божих, ні до людських справ, аби здолати супротивників. Їм потреби немає до того, що которая-лібо сторона виявиться нечестивою перед богом, що закони та громадянське суспільство ображаються людьми своїми або їх противниками, бо навіть в той самий час, коли вони потребують, може бути, у необхідному, коли батьківщину ображено в самому істотному, вони нітрохи про це не
  4. Загальна характеристика європейського середньовіччя
    між історією стародавнього світу та історією Нового часу. Проблема початку і кінця середніх століть тісно пов'язана з тими ознаками, за якими вчені виділяють їх як особливу епоху в розвитку людства. Марксистська історична теорія, довго панувала в нашій науці і досить авторитетна в науці західній, розуміє середні століття "перш за все як час виникнення, панування і занепаду
  5. Перехід від античної давнини до раннього середньовіччя
    між західною (римо-католицької) та східної (греко-православної) гілками християнства. Культура цього періоду, поєднувала варварські і римські елементи, сильно відставала у своєму розвитку від культур Візантії та арабського Сходу. Зріле середньовіччя - час, коли досягли повного розквіту всі основні інститути середніх століть: феодалізм як тип економічної і соціальної залежності
  6. гуситів
    між думкою церковників і Священним Писанням рішення надавалася професорам і магістрам Празького університету (який до того часу був практично чисто чеським). Питання про євхаристії (той, за який в основному і був визнаний єретиком Вікліф ) став центральним для повстанців. Вони вимагали причащання для мирян «під обома видами», тобто хлібом і вином (католицька церква причащає
  7. ТЕМА 22 НАУКА В ТЕМНІ СТОЛІТТЯ
    між розпадом Греко-Бактрійськой держави і народженням царства Гуптів (I в. до н.е. - III ст. н.е.). Але греко-Бактрійського епоха (разом з попередньою епохою імперії Маурья) тривала 300 років - менше, ніж у Китаї. 2. Ніякого «прогресу» варварів в пору їх торжества над колишніми імперіями не було. Щоразу за прискорений розвиток своєї державності переможці-варвари розплачувалися втратою
  8. Тема: РУССКАЯ ФІЛОСОФІЯ
    між Заходом і Сходом і володіє винятковістю. У неї особливе призначення. Погляди Чаадаєва зіграли роль в оформленні ідей як західників, так і слов'янофілів. Оригінальним російським філософським течією було слов'янофільство. Слов'янофіли обгрунтували ідеї особливої, месіанської ролі Росії в світі. З цього напрямки вийшла російська релігійна філософія. Слов'янофіли, серед яких виділялися
  9. 5.Формаціонний і цивілізаційний підходи.
    між культурно-історичними типами визначаються логікою взаємного суперництва, боротьби і витіснення. «Око за око, зуб за зуб» - це закон зовнішньої політики, відносини між державами. Енергійні цивілізації - «бичі Божі» - змітають з історичної арени старезні культури. М.Данилевський підкреслював, що не може бути привілейованих культурно-історичних типів. Про . Шпенглер («Занепад Європи»)
  10. Розповідь про похід Хулагу-хана на Багдад, зверненні гінців між ним і халіфом і результаті тих обставин
    візантійської архітектури. Аркада і купол прикрашені кольоровими мозаїками, в яких помітно сасанидское вплив. Вплив Сасанідів очевидно і у виробах з металу, мозаїках того часу. Столицею Омейядів був Дамаск, один з найдавніших міст світу, в якому існували багатющі культурні пласти. Споруджена тут Велика мечеть Омейядів була перебудована з християнської базиліки Іоанна
  11. Иконоборство
    між Халкідоні і Хрісополе (Скутарі) великий собор, на якому було понад 300 єпископів (але, проте, не було присутнє жодного представника патріарших кафедр ). Тут було визначено, що «відновляти образи святих допомогою матеріальних фарб і квітів є справа марна, дозвільне і навіть богопротивне і диявольське», але що, «замість того слід дбати про наслідування на ділі
  12. ТЕМА 9 Візантія в VIII-X ст.
    візантійських, а й арабських знань, що проводилося, проте, строго на підставі християнських догм. У нього немає фанатизму, який заперечує філософію. Іоанн використовував логіку і неоплатонічну концепцію Прокла, спирався на погляди Псевдо-Діонісія, крок за кроком підпорядковуючи догмі філософію і за допомогою філософії закріплюючи догму. Досить привести його визначення філософії, щоб отримати уявлення про
  13. СЕРЕДИНА IX в.
    між ними договором, Кнуду дісталася східна частина Англії. Після смерті Едмунда Кнуд став королем всій Англії і одружився в 1017 р. на Еммі, вдові Етельреда. У 1018 р. було укладено угоду, регулировавшее відносини англійців і данців, виданий новий звід англійських законів . Великими пожалованиями Кнуд домігся розташування англійської церкви. у 1019 р. Кнуд повернувся в Данію, де став конунгом. Він