Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяСоціологія культури → 
« Попередня Наступна »
Мінюшев Ф. І.. Соціологія культури. Навчальний посібник. Москва, 2003 - перейти до змісту підручника

1.Про походження і зміст поняття «інтелігенція».

Першооснова виникнення терміну «інтелігенція» - грецька мова. З нього термін перейшов у латину ще в першому столітті до н.е. Зміст поняття сходить до Аристотеля. Він цей термін вжив для позначення людини, свідомість якої спрямоване не тільки на світ природи, а й на самого себе (самопізнання, саморефлексія). З латинського («intelligentsia») воно перейшло і на інші мови. Версія, згідно з якою поняття інтелігенція придумано російським письменником П. Д. Боборикін (1866) - неспроможна.

Зміст поняття.

У Росії поняття вживалося, як і в інших країнах Заходу, для позначення освічених, «прогресивних» громадян. Енциклопедичний словник Гранат (1890-1907) стверджує, що «поняття« інтелігенція »об'єднує собою представників розумової культури,« професія яких визначається їх знаннями та даруваннями ».

Відправною точкою в розумінні інтелігенції стає соціальна і моральна значущість особи, певний тип світогляду. Етапами соціальної еволюції російської інтелігенції є: 40-і роки 19 століття - «розкаювані дворяни», 60-роки-різночинці, 70-80 - народники, 90 - марксисти. Для цих груп були характерними різко виражена ідейна і емоційно-вольова спрямованість їх діяльності. Все більше звучало ідеологічний зміст: інтелігент - ворог рутини і застою, шукач нової правди ...

Першим російським інтелігентом, за твердженням Д, С.Мережковского, був Петро 1, а за М. Бердяєва - ним був Радищев: головною рисою інтелігента Бердяєв вважав співчуття з боку освіченого класу до простого народу.

Можна виділити специфічні риси інтелігенції ХІХ і початку ХХ століть: а) маргінальність (знаходиться між класами, а не «паряться клас»-Мангейм), б) опозиція по відношенню до влади, мотивоване також почуттям провини по відношенню до «страждаючому» народу. Саме в цей період революційних змін провідною ідеєю була ідея «Служіння народу».

У сучасній російській мовній практиці існують поняття «інтелектуал» і «інтелігенція». Вони розрізняються за змістом. Поняття інтелектуал-інтернаціональне. Під ним розуміється людина, що професійно займається розумовою працею. У російських умовах освічена людина виділявся ще й «інтелігентністю», тобто загальновизнаними культурно-нраственнимі якостями (наприклад, естетвенним прагненням підпорядкувати свої вчинки служінню істині, добру і красі). Общественниие дискусії на цю тему (70-дев'яностих р.р. ХХ століття) виявили, що більшість під поняттям «інтелігенція» розуміє саме таке, функціонально-духовний зміст. Радянські соціологи, прагнучи максимально об'єктивувати цю категорію, під інтелігенцією стали розуміти шар людей, зайнятих на робочих місцях, що вимагають вищої або середньої спеціальної освіти. Таке поняття в теорії не прищепилося. Цей факт ще раз доводить недостатність для соціології застосування при аналізі складних соціальних явищ лише структурно-функціонального методу. У соціологічній літературі нині висловлюється ідея про те, що російська інтелігенція як соціальне явище все більше йде в історію. На її місці з'явився і починає процвітати шар інтелектуалів, які не виходять у своїх устремліннях за межі своїх функціональних обов'язків. Саме цей шар позначений респондентами як інтеллігеніція: на запитання «Чи виражає сучасна інтелігенція інтереси народу» 45% опитаних відповіли «ні», 24% - так, важко визначити свою позицію - 31% 69.

2.Інтеллігенція і влада

Протистояння влади, хоча б ментальне, було, починаючи з середини 19 століття, традиційної для чималої частини російського освіченого шару. Влада сприймала інтелігенцію як протиставлення Уваровської тріаді «Правословіе, самодержавство, народність» - тобто як безрелігійність, опозиційність, відірваність від народу. Влада змінювалася, але таке сприйняття залишалося. Проводилась подвійна політика-залучення для керівництва культурою і переслідування інакомислячих.

Застосовувалися всі методи для створення у влади негативного іміджу інтелігенції: починаючи з 1740гг застосовуються перлюстрація листів, доноси, чутки. Практикувалися засилання шпигунів на сходки, зборів або просто в натовп (таку практику ввела Катерина II), обшуки та інші розшукові заходи (боротьба з масонством, лібералами, декабристами і т.д.). Радянська влада залучила до будівництва нового суспільства «буржуазних фахівців», основний же упор робився на формування нової інтелігенції - вихідців і робочої і селянської середовища. У роки радянської влади сформувалася «народна інтелігенція», в більшості своїй що вийшла з «соціальних низів» - саме вона була провідною силою в боротьбі з неписьменністю населення, забезпечила індустріалізацію країни - головного технічного фактора Перемоги у роки Великої отчественного війни. Однак, в роки сталінських репресій постраждала в першу чергу саме інтелігенція як найбільш мислячий і протистоїть насильству шар. Вираз «вороги народу» з'явилося саме по відношенню до неї.

У роки війни склався союз робітників, селян та інтелігенції, що забезпечив перемогу. Ці роки характеризуються складанням конструктивно-критичного ставлення інтелігенції до влади. Однак, подальше загострення протистояння двох лідерів світу: США і СРСР призвело до форміровапнію дисидентського руху, особливо серед художньої інтелллігенціі, яка потребує, в силу своїх професійних функцій, у свободі творчості. Однак, стало ясно, що «політика як страшна інфекція, заражає і губить письменника як художника.

Віддаючи свій талант на службу певній тенденційності, письменник звужує свій розумовий потенціал, навішує обмежувальні шори (або чорні окуляри) на очі. Він втрачає і значну частину читацької аудиторії, тому що його читають тільки однодумці »70Последующее зміна ладу ще раз показало, що інтелектуально-мистецька сила є однією з важливих ориентирующих і регулюючих рушійних сил суспільства.

Нині інтелігенція в більшості досліджень включається до складу «середнього класу» - поняття, вельми поки невизначеного.

У структурі інтелігенції розрізняються шари, звані зазвичай як наукова, науково-технічна, художня, управлінська, військова., Педагогічна, медична і юридична інтелігенція. Їх можна об'єднати у дві великі групи: природно-наукова і гуманітарна інтелігенція.

У природничо-наукової, насамперед науково-технічної, інтелігенції об'єктом дослідження і впливу (розробка технологій) є природа. Оскільки закони природи всюди на Землі однакові, то знання і технології, що розробляються в цій сфері мають універсальний характер. Цим зумовлюється можливість поширення знань і технологій у глобальному масштабі. У гуманітарної інтелігенції професійні зусилля звернені на людину - це лікарі, вчителі, юристи, наукова і художня інтелігенція (неясне питання про духовенство). Рівень розвитку людини, як відомо, визначається рівнем культури, а їх у світі насчяітивает понад 700. Отже, найбільш складним об'єктом для пізнання і вдосконалення є людина та її суспільство. Поставимо питання - чому безперервно ускладнюється об'єкт і предмет гуманітарних наук, у тому числі і соціології? Які орієнтири розвитку гуманітарної інтелігенції?

Це питання конкретно - загострено постає у зв'язку з початком реалізації проектів серйозного скорочення викладання гуманітарного знання в системі вищої освіти. Зрозуміло, цей факт є лише один із знаків того, що відбувається в російському суспільстві загального повороту до побутового та політичного прагматизму. «Істинне знання» починає поступатися своє історичне місце «вигідно знанню», також як в етиці настає епоха девізів «Морально те, що вигідно» або «Гроші не пахнуть!». На жаль, з боку багатьох ЗМІ йде масована атака на суспільну свідомість з позиції містечкового торговця з його залізним правилом «Не обдуриш - не продаси!».

Потрібно ще раз зупинитися на, здавалося б, тривіальних і давно вирішених питаннях. Однак, вже попередній аналіз зіштовхує дослідника з щось новим, що з'явилися в питанні про роль знання і його носія - інтелігенції в розвитку суспільства і людини.

Спробуємо встановити загальну логіку зазначеної проблеми.

Гуманітарна інтелігенція - спільнота людей, що професійно займаються наданням послуг людині та її суспільству при задоволенні ними своїх потреб в інтелектуальному і духовному розвитку, в збереженні фізичного і психічного здоров'я, в інформації, необхідної для формування групових та індивідуальних картин світу, сприяючих саморегуляції поведінки мільйонів людей. Послуги ці чинять вчителі, лікарі, викладачі вузів - «гуманітарії», юристи, працівники мас - медіа тощо Шоковий поворот до ринкової економіки призвів до різкого скорочення і знецінення низки їхніх послуг, що негайно позначилося і на індексі людського розвитку: за 10 років Росія з перших місць у третій десятці в світі за показниками освіченості, рівнем життя та тривалості життя населення скотилася на 71 - Росія зараз, за ??даними ООН, знаходиться нижче Мексики і Туреччини. Знецінення гуманітарних послуг призвело навіть до виникнення протестних рухів (страйки вчителів, лікарів ...), посиленню суспільної заклопотаності яка відбувається духовною деградацією людей, зростанням злочинності і самогубств, особливо серед молоді.

Постало питання і про долі гуманітарної інтелігенції, її відтворенні в Росії. Зупинимося на цьому.

В країні починається процес все більш вільного розгортання економічних, політичних та інтелектуально-мистецьких сил людей. Кожна з цих сил має своєї природою. Аналіз показує, що економічна та політична сили не мають в самих собі норм самовоздержанія, самообмеження, що викликається соціальною відповідальністю. Надані самі собі ці сили породжують «бєспрєдєл». У цьому і сила їх і слабкість. Однак, є сила, пов'язана з безпосереднім виробництвом знання в будь-яких сферах життєдіяльності людей - інтелектуальна сила. Ця сила уособлена науково-технічній, гуманітарній, управлінської та художньої інтеллігенціей71.

На відміну від інших груп інтелігенції, гуманітарна інтелігенція виробляє та впроваджує в маси соціокультурне знання. Соціалізація знань про суспільство і людину дозволяє формувати і розвивати економічну, політичну і повсякденну культуру населення.

Отже, основна соціальна функція гуманітарної інтелігенції: виробництво, трансляція і застосування соціокультурного знання. Так зазвичай називають знання, необхідне для самоорганізації і підтримки соціальної та індивідуального життя, для орієнтації, духовної регуляції та саморегуляції поведінки мас, соціалізації поколінь, а також для духовно-правової інтеграції груп, класів і етносів. Говорячи в цілому, соціокультурне знання є насамперед знання про образ, рівні та якості життя людини (індивідуального, масового або групового), знання про ступінь оснащеності всіх аспектів життєдіяльності людей конкретними елементами прийнятої в даному суспільстві культури (знаннями, цінностями, правовими, моральними та художніми нормами і зразками).

Таке знання виробляє також кожен лікар, юрист і вчитель, причому ступінь особистої відповідальності за точність застосування знання посилюється в міру руху від загального до конкретного знанню - діагностування хворого, оцінка воспитуемого або конкретної соціально-правової ситуації вимагають відповідального докладання творчих зусиль і знань фахівця.

Основна функція інтелектуальної сили будь-якого характеру - пізнання заради творення. Її интенциональность (напружена спрямованість на що-небудь) випливає з цієї функції. Прагнення здобути істину, тобто правду предмета або справи - веде до отримання та накопичення достовірних знань, що у розпорядження суспільства і формують особливу суспільну сілу72. Тому інтелігенція в цілому об'єктивно є носієм сили, здатної не тільки створювати науково-технічні та управлінські технології, а й усвідомлювати соціально-гуманістичні наслідки дії інших сил і тому покликана ставити розумні межі їх проявам. Ці межі суть норми, порушення яких веде до санкцій - тобто це і закони держави, і моральний клімат спільноти, і рівень престижу (репутації) конкретної особи або групи, підтримуваний або знижуваний засобами масової інформації та локальним громадською думкою і т.д. У зв'язку з процесом історичного піднесення цінності людського життя роль гуманітарного знання посилюється, отже, розширюються і функції гуманітарної інтелігенції. Вона стає основним тобто грамотним арбітром в процесі «людського виміру» соціальних, політичних та економічних процесів.

На наших очах відбувається стихійна, тобто по попиту часу, антропологізація суспільних наук - так розвиваються політична, соціальна, педагогічна, економічна антропології, з'явилися праці з деонтології поліцейського, юридичного та військового характеру. Останні покликані надати гуманістичне виховний вплив на майбутніх професіоналів в областях, пов'язаних із застосуванням примусу.

 Поступово людина, питання збереження, забезпечення та вдосконалення його життя стають стрижневою лінією, смисловим орієнтиром розвитку всіх наук, бо надходить розуміння того, що тільки від його дій відбуваються всі зміни в суспільстві і в культуре73. 

 Події останніх десяти років, свідчать, що на практиці, проте відбувається «обесчеловечіваніе» соціальних процесів: зростає кількість злочинів проти особистості, насильство, в тому числі й економічне, придбало соціально-державну масштабність, смертність перевищила показники народжуваності, більше половини населення живе за межею бідності і т.д. Ці показники свідчать, що в російському суспільстві посилюються процеси відчуження людини. У цих умовах роль гуманітарної інтелігенції як єдиної інтелектуальної сили в суспільстві, що володіє знанням і технікою «людського виміру», здатною передбачати соціогуманітарні наслідки рішень громадського масштабу, об'єктивно зростає. 

 Передбачати значить ще і проводити соціальну профілактику, тобто за допомогою просвіти та ціннісної орієнтації населення засобами науки і мистецтва, збудженням прогресивного громадської думки через ЗМІ, творіння і застосування необхідних законів держави - приборкувати руйнівні дії економічних і політичних сил, що не мають в структурі своєї природи моральних меж і смислових орієнтирів саморуху. 

 Нині головним завданням на шляху перетворення Росії на велику державу «... стає опора на інтелігенцію як на головний клас суспільства. А це можливо, тільки усіляко розвиваючи культуру, освіту і насамперед демократію - середовище, необхідне для розвитку інтелекту »74. 

 Контрольні питання 

 1.Спробуйте сформулювати поняття «інтелігенція». 

 2.Опишите моделі підтримки державою мистецтва, науки і освіти, існуючі у світовій практиці. 

 3.Что таке «конструктивно-критичне ставлення» до влади? 

 4.Чи можна віднести духовенство до інтелігенції? 

 Література 

 Барбакова К.Г., Мансуров В.А. Інтелігенція і власть.М., 1991 

 Бєлова Т.В. Культура і влада. Изд-во МГУ, 1991. 

 Культурна політика Росії: історія і сучасність / Отв.ред. К.Е.Разлогов, І.А.Бутенко. М., 1996. 

 Ляхович Е.С. Ревушкін А.С. Університети в історії та культурі дореволюційної Россіі.Томск, 1998. 

 Загальноєвропейський процес і гуманітарна Європа. Роль університетів. М., 1995. 

 Овчинников В.Ф. Творча особистість у контексті російської культури. Калиниград, 1994. 

 Попов А.В. Влада і цінності. Изд-во МГУ, 2001. 

 Разлогов К. Комерція і творчість. М., 1992. 

 Рахаев В.А. Регулювання сфери культури в умовах переходу до ринкових відносин. Л., 1991. 

 Розділ III.Соціодінаміка культури. 

 Теоретичне виявлення видів культури, що функціонують у суспільстві, а також пояснення процесів творчості в науці і мистецтві дозволяє нам описати картину виробництва і руху в сучасному общсетве культурної продукції. У об'єкт подальшого аналізу включаються інфраструктури, що виробляють та транслюють у всі соціальні верстви населення наукову та художню продукцію. 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "1.Про походження і зміст поняття« інтелігенція »."
  1.  ЦЕРКВА І ІНТЕЛІГЕНЦІЯ
      ЦЕРКВА І
  2.  II. Про трансцендентальної логікою
      походження наших знань про предмети, якщо тільки воно не може бути приписано предметів. Загальна ж логіка взагалі не займається цим походженням пізнання, вона розглядає всі уявлення - все одно, дано чи вони спочатку a priori в нас самих або тільки емпірично, - згідно тільки тим законам, по яких розум користується ними в їх відношенні один до одного в процесі мислення; тому
  3.  II. Про трансцендентальної логікою
      походженням пізнання, вона розглядає всі уявлення - все одно, дано чи вони спочатку a priori в. нас самих або тільки емпірично, - згідно тільки тим законам, по яких розум користується ними в їх відношенні один до одного в процесі мислення; тому в ній йде мова тільки про форму розуму, яка може бути повідомлена уявленням, яке б не було їх походження. Тут
  4.  Походження Уряду бар. Врангеля.
      Походження Уряду бар.
  5.  Походження Північно-Західного Уряду.
      Походження Північно-Західного
  6.  Глава 2. Інтервенція, якої теж не було союзники
      У листопаді 1918 р., відразу після капітуляції Німеччини, нарада російських політиків в Яссах закликало західних союзників підтримати об'єднані сили білих. Так от - нічого вони не підтримали. 15 березня 1918 Рада Антанти прийняла рішення про втручання у внутрішні справи Росії - але не з метою підтримати будь-кого в боротьбі. Рада Антанти однозначно висловився за те, щоб нікого і ніяку
  7.  Країна походження твору
      походження »- один з найважливіших термінів Бернської конвенції, визначення якого істотно впливає на застосування положень не тільки цієї Конвенції, а й ряду інших міжнародних договорів. У ст. 5 Бернської конвенції встановлено кілька критеріїв, в силу яких твір може користуватися конвенційної охороною. 1. Перший з таких критеріїв - географічний (місце першого випуску
  8.  КОНТРОЛЬНІ ПИТАННЯ.
      походження і розвиток моральності. -М., 1976. Т.1. Ніцше Ф. Генеалогія моралі. Вибрані твори. - М., 1990. Людина: мислителі минулого і сьогодення про його життя, смерть і безсмертя. - М., 1991. Фрейд З. Психоаналіз і етика. - М., 1993. Дробницкий О.Г. Поняття моралі. Історико-критичний нарис. - М., 1974. С.330-374. Толстой Л.Н. Релігія і моральність / / Толстой Л.Н. У чому моя
  9.  Тема 3. Основні категорії естетики
      зміст даної категорії, приділити увагу аналізу особливостей, зупинитися на різних підходах до явищ, які вони об'єднують. Доцільно торкнутися і проблем її розробки на різних етапах розвитку естетики. Розкрийте суть і зміст основних категорій: «прекрасне», «піднесене», «потворне», «нице», «трагічне», «комічне». Прослідкуйте їх специфіку прояву в
  10.  Іммануїл Кант. Твори. У шести томах. Том 1, 1963

  11.  § 4. Сенс і смисловий образ.
      змістом яких є ідеальне. Це коло включає в себе такі поняття як «значення», «розум», «розум», «толк», «ідея», «суть» і подібні їм. Така поліваріантність неприпустима в теоретичному дослідженні, тому слід зробити ще один крок на шляху обмежень. Домовимося називати сенсом такий зміст ідеальних образів об'єктів нашого сприйняття дійсності, в
  12.  § 139
      походження зла полягає в тому, як в позитивне отримує доступ негативне. Якщо передбачається, що Бог при створенні світу був абсолютно позитивним, то, скільки б не викручуватися, в цьому позитивному не може бути пізнане негативний; бо якщо припустити, що Бог це допускає, то подібне пасивне ставлення незадовільно і нічого не говорить. У міфологічно релігійному уявленні
  13.  Повстання Одоакра
      походження. У 475 командувач військами римський патрицій Орест, що був колись секретарем гуннского вождя Аттіли, а при імператорі Непоту володів фактичною владою, оголошує імператором свого 16 - річного сина Ромула Моммілія Августула, який став останнім офіційним імператором Західної Римської імперії. Вже в наступному, 476 році, наймані війська підняли бунт. На чолі збунтувалися
  14.  46. Уявлення
      походженням виділяють уявлення, що виникли на основі відчуттів і сприймань, уяви і мислення. Уявлення, що виникли на основі безпосереднього відображення світу, складають вихідний фонд чуттєвих знань особистості. Вони зберігаються в пам'яті і необхідні для пізнавання, орієнтування в навколишній дійсності. Вони складають чуттєву базу для формування конкретних
  15.  2. Походження свідомості.
      походження свідомості є таємниця походження людини, яка до кінця не розгадана. Єдності в розумінні цього питання немає, звідси безліч різних теорій антропогенезу. Представники концепції абіогенез наполягають на спонтанному виникненні життя з неживої природи внаслідок різних причин - теплового стресу, сильного геомагнітного випромінювання і т.д. Прихильники концепції панспермії
  16.  Питання 76. Товарний знак
      походження товару '. Відносини, що виникають з приводу охорони і використання товарних знаків, знаків обслуговування і найменувань місць походження товарів, врегульовані: Законом РФ від 23.09.92 № 3520-1 "Про товарні знаки, знаках обслуговування і найменуваннях місць походження товарів" (ред. від 24.12. 2002); Правилами складання, подання та розгляду заявки на реєстрацію товарного знаку і
  17.  АБСОЛЮТНА РЕЛІГІЯ
      зміст релігії. Бути богом - це означає відрізняти себе від самого себе, бути своїм власним предметом, але в цьому отличении бути ідентичним з самим собою, тобто бути духом. Це поняття тепер реалізовано, свідомість знає це зміст і знає себе включеним в цей зміст: вона сама є моментом у понятті, яке є процес бога. Кінцеве свідомість знає бога лише остільки,
  18.  Тарханова О.О.. Стійкість комерційних банків. - Тюмень: Видавництво «Вектор Бук». - 186 с., 2004

  19.  Карл Каутський (1854-1938)
      походженням моральності, а Маркс дав пояснення морального ідеалу. В основі моралі Каутського лежать соціальні інстинкти людини: самовідданість, хоробрість, вірність спільній справі, дисципліна, правдивість по відношенню до суспільства, честолюбство, які мають таку ж силу, що і тваринні інстинкти самозбереження і розмноження. Сукупність соціальних інстинктів утворює моральний закон,
  20.  Е.А. Арустамова. БЕЗПЕКА ЖИТТЄДІЯЛЬНОСТІ, 2002