Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаБезпека життєдіяльності та охорона праціБезпека життєдіяльності (БЖД) → 
« Попередня Наступна »
В. П. Петров, С. В. Петров. Інформаційна безпека людини і суспільства: навчальний посібник, 2007 - перейти до змісту підручника

Походження міфів

Традиційний міф складався стихійно, через природне накопичення досвіду багатьох поколінь. Для древніх людей міф був єдиною «правдою» про дійсність як щось придбане і передане попередніми поколіннями, як осередок мудрості предків. Він складав духовну спадщину і головний скарб племені, його непорушну традицію. Згідно К. Юнгу, «в міфах проявляється колективне несвідоме, його архетипи». І в цій якості міф був об'єктом віри, оточеній глибокої і священної таємницею.

У міру розвитку цивілізації і розшарування первісного суспільства в процес створення міфів привноситься людський суб'єктивізм. У змісті міфів вже видно сліди роботи певних груп брахманів Індії або жерців Давнього Єгипту. Розробляються міфологічні сказання про богів і героїв, які зображуються як предки пануючих в даний час аристократичних кланів. У результаті утворюється так звана «вища міфологія», пофарбована туманно-містичним духом, але вирішальна раціонально сформульовані завдання. Історична довговічність і цінність цих міфів невеликі. Найбільш стійкою виявляється склалася у віруваннях народних мас і збереглася в його повір'ях і фольклорі «нижча міфологія» - пов'язана з землеробством, поясненням природних явищ, діяльністю лісових, річкових, гірських та інших духів.

Однак саме «вища міфологія» послужила вихідним матеріалом для розвитку філософії, побудови різних варіантів наукового уявлення про світ, нарешті, появи ідеологічних форм міфології і політичної ідеології в цілому.

З'явилися нові форми і прийоми впровадження міфів у свідомість людей. Вже немає посилань на вікові традиції і мудрість що пішли в інший світ предків - ставка робиться на всеосяжну інформаційну обробку свідомості народу через засоби масової інформації. Із створенням електронних ЗМІ з'явилися широкі можливості для порівняно швидкого і цілеспрямованого використання нових міфів у справі програмування певного типу відносин і дій значних мас людей. І чим більше світ трансформується в глобальне співтовариство, тим жорсткіше і неухильно стає адресне, маніпулятивний по суті, впровадження потрібних міфів у почуття і думки народів.

Одна з причин, що не дозволила міфам наукового комунізму міцно закріпитися на рівні підсвідомості людей, в тому, що радянські люди знали про існування іншого світу, отримували інформацію про нього крізь скрегіт «глушилок», могли навіть « втекти »туди. Внутрішній світ людини був окупований, але в ньому була і опозиція, велися «партизанські дії».

Значить, не було повної віри зовнішньому тиску, існувала основа для сумнівів, роздвоєності свідомості, надії на інше життя. Як наслідок, зберігалася внутрішня свобода, яка і дозволила «радянській людині» скинути все штучно нав'язане і повернутися, хоча б на час, до самого себе, поки хвиля нових міфів не почала вибудовувати його думки і почуття вже в іншому порядку. Є побоювання, що в умовах «глобального суспільства» тотальний наступ на внутрішній світ людини буде вестися з різних сфер, але єдиним фронтом, без будь-яких можливостей для інакомислення і опозиції.

Якщо походження і дієвість традиційних міфів визначалися мудрістю предків, то нові міфи мають своїм фундаментом корисливі цілі світової еліти і зростаючі можливості маніпулятивного впливу на психіку людей через засоби масової інформації.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Походження міфів "
  1. 5.3. Міфи як інструмент впливу на людей
    походження світу і людини (центральна тема міфів практично всіх народів); таємниці народження і смерті, уявлення про долю і потойбічному світі; питання походження землі, сонця, зірок і світу в цілому; проблеми походження культурних благ: вогню, ремесел, землеробства, соціальних інститутів, звичаїв і обрядів; уявлення про взаємозв'язки людей з тваринним світом, можливе
  2. Універсалії культури
    міфів , ідеологій; - символи, поняття і сенси, які придаются діям; - типові зв'язку та взаємодії (родинні, ціннісні, функціональні, ритуальні тощо); - зразки та зразки поведінки. З позицій фрейдизму в свою чергу вдалося виявити, що в кожній культурі є два неодмінних елемента: 1) правила шлюбних відносин, що відображають сформовану соціальну культуру
  3. Повстання Одоакра
    походження. У 475 командувач військами римський патрицій Орест, що був колись секретарем гуннского вождя Аттіли, а при імператорі Непоту володів фактичною владою, оголошує імператором свого 16 - річного сина Ромула Моммілія Августула, який став останнім офіційним імператором Західної Римської імперії. Вже в наступному, 476 році, наймані війська підняли бунт. На чолі збунтувалися
  4. 2. Походження свідомості.
    Походження свідомості є таємниця походження людини, яка до кінця не розгадана. Єдності в розумінні цього питання немає, звідси безліч різних теорій антропогенезу. Представники концепції абіогенез наполягають на спонтанному виникненні життя з неживої природи внаслідок різних причин - теплового стресу, сильного геомагнітного випромінювання і т.д. Прихильники концепції панспермії
  5. Карл Каутський (1854-1938)
    походженням моральності, а Маркс дав пояснення морального ідеалу. В основі моралі Каутського лежать соціальні інстинкти людини: самовідданість, хоробрість, вірність спільній справі, дисципліна, правдивість по відношенню до суспільства, честолюбство, які мають таку ж силу, що і тваринні інстинкти самозбереження і розмноження. Сукупність соціальних інстинктів утворює моральний закон,
  6. Зміст
    .. 9 Введення Походження античної філософії. Основні риси античної філософії Філософи Милетской школи (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) 11 Фалес 11 Анаксісмандр 16 Анаксимен 17 Філософи елейскої школи (Парменід, Зенон) 18 Парменід 18 Зенон 23 Геракліт 29 Піфагор 34 Демокріт 39 Софісти 44 Сократ 45 Платон 49 Аристотель 55 Основні філософські ідеї античності в їх розвитку та взаємозв'язку 57
  7. Досягнення алхіміків
    походження.
  8. Специфічні риси філософського знання:
    походження буття, первинність матерії чи свідомості, походження життя, безсмертя душі, наявність або відсутність Бога, його вплив на світ), які на сьогоднішній день не можуть бути достовірно дозволені логічним
  9. Перекази про походження
    Батьківщиною алхімії вважається Древній Єгипет. Самі алхіміки вели початок своєї науки від Гермеса Трисмегиста (він же єгипетський бог Тот), і тому мистецтво робити золото називалося герметичним. Свої судини алхіміки запечатували печаткою із зображенням Гермеса - звідси вираз «герметично закритий». Існувало переказ, що мистецтву звертати «прості» метали на золото ангели навчили земних
  10. СИНТО (синтоїзм)
    походження. Оскільки головне божество синтоистского пантеону богиня Аматерасу відноситься до категорії «діти і внуки небесних божеств», то її центральне місце в пантеоні пояснюється чисто історичними обставинами піднесення правлячого роду (його прізвище було, ймовірно, табуйована і тому залишилася для нас невідомою). Таким чином, можна стверджувати, що структура синтоистского пантеону в
  11. ТЕМА 2. СТАНОВЛЕННЯ СОЦІАЛЬНОЇ ФІЛОСОФІЇ
    План заняття: Походження, будову і функціонування суспільства в філософії Платона. Людина і суспільство у філософії Платона. Людина, суспільство, держава у філософії Аристотеля. Джерела та література: Платон. Держава / / Собр. соч.: В 4 т. М., 1994. Т. 3. С. 130 - 142, 150-151, 153-156, 172. 184-187, 206, 218-221, 238, 262, 266-267, 273, 280-283. Аристотель. Політика / / Собр. соч.: В 4 т.
  12. ТЕМА 5. ПОЛІТИЧНЕ БУТТЯ СУСПІЛЬСТВА
    походження держави в історії соціально-філософської думки. Держава: формаційний і цивілізаційний підходи до аналізу сутності і функцій. Основні поняття: політика, політична система, політична влада, держава. Джерела та література: Алексєєв П.В. Соціальна філософія. М., 2003. С. 44-55. Барулин В.С. Соціальна філософія. М., 2002. Гол. 4. Івін А.А. Соціальна філософія. М.,
  13. Гіпотези генезису мистецтва
    походження мистецтва: Ігрова концепція культури. Имитативная теорія. Мистецтво як інстинкт прикраси. Ігрова концепція культури сходить до ідей Ф. Шиллера, І. Канта, Г. Спенсера, Й. Хейзінга. Гра, на думку І. Канта, розвиває товариськість і невимушеність. Гра містить в собі протиріччя: граючий весь час ніби перебуває в двох сферах: умовною і дійсною. Уміння грати
  14. ІДЕАЛ (И)
    походження та ін Приклади ідеальних образів у духовному житті: Свята Трійця, Діва Марія. Ісус Христос. Ангели. Святі угодники. Біблія. Приклади ідеальних образів у природі: веселка, травневий ранок, північне сяйво, світанок над рікою і т.д. Ідеальними можуть бути результати творчої діяльності людини. Н-р, Ідеальна картина, ідеально вирішене завдання, ідеальний костюмчик, ідеальний автомобіль.
  15. Запитання для самопідготовки
    походження суспільства Ви знаєте? Чим вони різняться? 4. Чим відрізняються традиційні суспільства від сучасних? 5. У чому полягає деперсонификация соціальних відносин у спільнотах сучасного типу? 6. Які основні критерії виділення спільності? 7. Що таке соціальна ідентифікація? Чим різняться ідентифікація та самоідентифікація, індивідуальна та групова соціальна ідентифікація? 8.
  16. Гуго Гроций (1583-1645)
    походження держави, правових і моральних норм. Гуго вважав, що первісні комуністичні відносини, засновані на суспільній власності, були втрачені з причин морального порядку. Відсутність справедливості і любові між людьми підірвало основи рівності в області виробництва і споживання, призвело до майнового і станового нерівності. Для приборкання пристрастей і заворушень