НА ГОЛОВНУ

Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика , обчислювальна техніка і управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиЕтика → 
« Попередня Наступна »
А. М. Пронін. ЕТИКА І ЕСТЕТИКА, 2003 - перейти до змісту підручника

ПРИНЦИПОВІСТЬ


(лат. principium - підстава, першооснова) - позитивне моральне якість, позитивно характеризує особистість і її дії.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ПРИНЦИПОВІСТЬ "
  1. § 2. Жовтневе збройне повстання. Встановлення радянської влади
    принципове прагнення радянського уряду підписати дійсно демократичний мирний договір. 18 січня 1918 делегації Четверного союзу в ультимативній формі пред'явили радянській стороні умови сепаратного миру з Росією. Було висунуто вимогу відділення від Росії не лише Польщі, частини Естонії, але й значної частини Білорусії. Л. Д. Троцький запропонував зробити перерву в
  2. § 1. Нова економічна політика
    принципової можливості та способи подолання криз непу. Деякі автори визнають як альтернативу подальше існування непу, інші впевнені, що до кінця 20-х років розвиток країни набуло незворотного характеру в напрямку до тоталітаризму. Частина авторів вважають, що неп була приречена з моменту її введення. Але всі вони сходяться в розумінні глибокої закономірності відбувалися
  3. § 4. Зовнішня політика радянської держави
    принципових положень викликала непослідовність зовнішньополітичних акцій молодої Радянської держави. Не менш суперечливою відносно Радянської Росії була політика Заходу. З одного боку, він хотів задушити першу в світі соціалістичну державу. З іншого боку, провідні капіталістичні держави світу ставили своїм завданням компенсувати втрату грошових коштів та матеріальної
  4. § 1. Закріплення основ післявоєнного світу
    принципово нової філософії міжнародних відносин. Разом з тим під егідою Ліги націй був оформлений світопорядок, який відповідає інтересам саме країн-переможниць. Це в першу чергу виразилося у фактичному переділі колоній між країнами-переможницями. Була введена так звана мандатна система, в рамках якої окремим державам, насамперед Великобританії та Франції,
  5. § 5. Фашизм: загальні риси та особливості розвитку в міжвоєнний період
    принципово відрізнялася від ліберально-реформістської моделі. Найбільш повна, класична модель тоталітарного режиму в країнах Західної Європи була встановлена ??в 30-ті роки в Німеччині. Постає питання: чому саме Німеччина стала такою країною? Адже Німеччина аж ніяк не була відсталою державою. Навпаки, вона була однією з найбільш розвинених країн капіталізму. Німецька монополістична
  6. Етичні погляди марксистів-соціалістів:
    принципово новий зміст, відображаючи якісно інші закони життя в умовах соціалістичного та комуністичного суспільства. Д Науково-філософська етика в Росії. Етика діалектичних принципів соціального розвитку на принципах марксистсько-ленінської етики Етика міжнародного співробітництва та гуртожитки. Етика соціально-економічної та інтелектуальної інтеграції. Етика плюралістичних
  7. Етика Біблії
    Принципові відмінності десяти заповідей (декалог) МОЙСЕЯ (П'ятикнижжя) і Нагірної проповіді Ісуса Христа. (Євангеліє від Матвія). Етичні принципи «Старого Завіту». У «Старому Заповіт» працює закон таліона - рівного відплати «Око за око, зуб за зуб, життя за життя». У «Новому Завіті» Ісус Христос закликає прощати ворогів своїх. «А егда вас вдарил по ліву щоку, то підставте праву щоку, щоб,
  8. Взаємозв'язки етики з іншими науками.
    ЕТИКА історія теологія філософія політика (дипломатія) логіка соціологія педагогіка психологія фольклор етнологія філологія культурологія мистецтво і зв'язок з іншими науковими дисциплінами. Предметом вивчення етики є мораль, історія соціально-етнічних звичаїв, право, звичаї, традиції в їх світському (побутовому, науковому) та конфесійному (релігійному) прояві. Об'єктному вивчення етики
  9. ТЕМА 1. ЕСТЕТИКА ЯК НАУКА
    принципової обмеженості рівня формалізації предмета естетики і його багатогранності, що вимагає від дослідника фундаментальних знань в областях історії мистецтва, релігії, філософії і практично всіх гуманітарних наук, як мінімум, а також загостреного художнього почуття і високо розвинутого смаку, естетика досі залишається в усіх відношеннях найбільш складною трудомісткою,
  10. Постклассическая естетика.
    Принципову відмінність між ними. Як пише В.В. Бичков, «весь універсум культури конвенциально визнається за ігровий калейдоскоп текстів, смислів, форм і формул, символів, симулякрів і симуляцій. Немає ні істинного, ні хибного, ні прекрасного, ні потворного, ні трагічного, ні комічного. Все і вся наявні в усьому залежно від конвенційної установки реципієнта або дослідника.
  11. Категорія «прекрасне»
    принципово невербалізуемих адекватне вираження або вiдтворення глибинних сутнісних закономірностей Універсуму, буття, життя, якоїсь духовної або матеріальної реальності, явлене реципієнту у відповідних візуальної, аудіо або процесуальної організації, структурі, конструкції, формі естетичного об'єкта, які здатні викликати в естетичному суб'єкті відчуття, переживання прекрасного,
  12. Категорія «комічне»
    принципово різняться сміх і плач ? На це ясно вказав ще Аристотель. «Смішне - це якась помилка або каліцтво, що не заподіює страждань і шкоди», - говорить він, даючи визначення комедії. Процитуємо також важливий і рідко згадують висновок А.Ф. Лосєва, сопоставляющий аристотелевское розуміння комедії та трагедії. «Якщо розуміти під структурою едінораздельную цілісність, у відверненні від
  13. ТЕМА 6. ПРЕДМЕТ МИСТЕЦТВА І ПРОЦЕС ХУДОЖНЬОЇ ТВОРЧОСТІ
    принципово відмінні. Художник знає про свого героя і його долі більше, ніж той про самого себе, тому що художнику відомий «кінець» події, тоді як буття людини завжди незавершене. Причому художник бачить і знає про свого героя більше не тільки в тому напрямі, в якому бачить сам герой, практичний суб'єкт, а й в іншій проекції, принципово недоступний. Художник бачить вчинки і долю