Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Іммануїл Кант. Твори. У шести томах. Том 6, 1966 - перейти до змісту підручника

Про перетворення твердого в рідке

Цей акт, оскільки він відбувається в твердому тілі завдяки рушійній силі особливої ??матерії, називається плавленням ( solutio deliquescens). Адже, крім того, може бути і розчинення однієї рідини за допомогою іншої, яке вже не можна так називати.

Ми бачимо, що якщо матерія зі свого стану твердості повинна перейти в рідкий, то додавання (Komposition) цієї речовини має перейти в розкладання (Decomposition), а шаруватість, причина твердого стану, - в рівномірний розширення елементів цієї вагомої матерії (наприклад, коли град перетворюється на дощові краплі); при цій дії рушійних сил первісна рідина знову перетворює розпад в однорідну суміш.

Чи не досліджуючи причин такої зміни за допомогою спостереження, що призвело б нас до некомпетентному вторгненню у фізику і її емпіричні принципи, а цікавлячись лише поняттям такого явища, яке це явище і які апріорні висновки можна з нього зробити, [ми можемо сказати, що] це поняття веде до поняття нестисливого речовини (materia incoercibi-lis), яке, отже, є внутрішньо спочатку рушійне речовина і проникає всю субстанцію; воно відновлює цю суміш різнорідного, перетворюючи її в однорідну, без чого не могла б існувати ніяка вагома рідину.

Що, нарешті, має існувати якесь невагоме і разом з тим нестисливої, поширене в усьому світовому просторі, проникаюче всі тіла в субстанції і що відбувається від початку всіх часів коливальний (через попеременного тяжіння і відштовхування) рух рідкої матерії, яка, як гіпотетичну речовину, не знаходить свого підтвердження у спостереженні та експерименті, так як ця речовина вище всякого досвіду, пов'язаного із застосуванням машин, а може відбуватися тільки з поняття можливості досвіду і становить перехід з елементарної системи до системи світу. ..

Ми бачимо, що це прямо протилежне затвердеванию дію природи - додавання речовини в першому випадку протиставляється деформированию в другому випадку, і суміш неоднорідних матерій [і перетворення її в] однорідну суміш повернула б тверде в рідкий стан.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Про перетворення твердого в рідке "
  1. ЧАСТИНА і О засадах матеріальних речей 1.
    Твердості, кольорі і т. п., але в одній лише протяжності. 5. Забобони щодо розрідження і порожнечі затемнюють цю природу тіла. 6. Як відбувається розрідження. 7. Воно не може бути пояснено ніяким іншим доступним розумінню способом. 8. Кількість і число тільки в абстракції (ratione) відрізняються від счислімим і яка має кількістю речі. 9. Тілесна субстанція,
  2. 57. Доказ попереднього положення
    твердого тіла ще немає в рідині FD, частинки останньої aeioa розташовані у вигляді кільця і ??рухаються кругообразно в напрямку aei, а інші частки - оіуао - подібним же чином рухаються в напрямку ОІУ. Бо для того, щоб тіло було рідким, складові його частинки, як вже було сказано (§ 54), повинні рухатися в різних напрямках. Якщо ж припустити, по-друге, що тверде тіло В в цій
  3. 45. Центральна нервова система
    твердою мозковою оболонкою; 2) павутинної оболонкою; 3) м'якою оболонкою. Тверда оболонка. Тверда оболонка покриває зовні спинний мозок. За своєю формою вона найбільше нагадує мішок. Зовнішня тверда оболонка головного мозку - це окістя кісток черепа. Павутинна оболонка. Павутинна оболонка являє собою речовина, яка майже впритул прилягає до твердої
  4. Фізико-хімічні властивості енерговиделяющіх композицій
    перетворення вузький ллється маси в резіноподобное речовина желатінізатор «зшивають», тобто з'єднують молекули вуглеводнів містками з атомів полівалентних металів (хрому, сурми, алюмінію, бору). Реологія, або в'язкість, ЕК визначається співвідношенням твердої і рідкої фази, наявністю желатінозато-ра і сшивающих агентів. При вмісті води менше 15% ЕК являє собою пастообразное
  5. ВЧЕННЯ ПРО МЕТОД ТА ЙОГО ВПЛИВ НА ФІЛОСОФІЮ XVII в.
    Твердого переконання в єдності, цілісності природного універсуму, в існуванні єдиної загальної ("божественної") закономірності, що керує всіма тілами і усіма процесами, філософи XVII сторіччя, проте, бачать головну свою задачу в " розкладань ', "роздробленість' природи," відокремленні! ',
  6. 2) Примітка
    твердість нитки (наприклад, твердість, на яку можна ділити м'язи). Твердість ж , яка чинить опір раз-лому, а не сгибанию, є ламка твердість (наприклад, твердість кістки, скла і т. п.). Перша твердість штучна (factitia), друга - природна (natu-ralis). Курча, щойно вилупилося з яйця, має у своїх м'язах волокнистої твердості значно більше, ніж ламкою
  7. "ЧИСТІ" понять розуму - КАТЕГОРІЇ
    перетворення в лід. Я послідовно схоплюю, зауважує Кант, два її крайніх стани - рідке і тверде. Звичайно, це теж пов'язано з синтезом різноманіття вражень (що стосуються і кожного з станів, і переходу від першого до другого). Встановлюється - теж допомогою синтезу - їх тимчасове ставлення. Але подібно до того як у першому випадку перехід до категорії кількості досягався
  8. Примітка
    перетворенні видимості в істину, а про перетворення явища в досвід; адже, коли є видимість, завжди бере участь розум зі своїми судженнями, визначальними предмет , хоча і існує небезпека, що він прийме суб'єктивне за об'єктивне; в явищі ж не можна знайти ніякого судження розуму; і це слід відзначити не тільки тут, а й у-всієї філософії, інакше стикаєшся з нерозумінням, коли
  9. ВІЛЬГЕЛЬМА ПАЦІДІЯ Лейбніца АВРОРА, АБО почався загальний НАУКИ, що виходить від Божественної СВІТЛА НА БЛАГО ЛЮДСЬКОГО ЩАСТЯ
    твердого дерева. Про це вогні, названому саксонцями через його необхідності або через його особливою, насильницької природи нодфіром (Nodfyr) згадують закони Карла Великого, відповідно до яких добування вогню таким способом заборонялося. Однак і тепер ще як сама назва, так і залишки пов'язаного з ним забобони збереглися у сільського люду, а варвари Америки нічого іншого так часто
  10. 13. Квантова механіка
    твердих тіл; 2) надтекучість твердих тіл; 3) надпровідність твердих тіл; 4) була пояснена природа і походження нейтронних зірок, білих карликів і інших астрофізичних об'єктів. На цьому значення квантової механіки не закінчується. У теорії квантова механіка ділиться на два види: 1) нерелятивістську квантову механіку, 2) релятивістську квантову механіку.
  11. 3. Двіженіе2
    Перетворення і зміна матерії є одним з найважливіших понять онтології Аристотеля. В матерії може змінюватися «що», інакше кажучи, змінюється сам суб'єкт змін, він може зникнути, перейти в інший. Далі, може змінитися не сама сутність, а інші властивості ; це буде зміна «який», зміна якості. Нарешті, може змінитися «де» - місце розглянутого тіла. Відповідно
  12. Зчеплення є дія живої сили
    твердої поверхні іншого тіла дорівнює тільки тиску певної ваги; стало бути, це мертва сила. Навпаки, удар твердого тіла по твердому предмету є жива сила, розглянута як нескінченна в порівнянні з мертвої силою. Відносно цієї рушійної сили матерія несжимаема (подібне мислиться в понятті теплорода), так само як її мислять невагомою, як усепроникаючу щодо кожної
  13. Про темперамент
    рідке, за допомогою життєвої сили закономірно рухливе в тілі, до чого відносять також тепло або холод при обробці цих соків). Але з точки зору психологічної, тобто як темперамент душі (здатності почуття і бажання), ці вираження, що стосуються властивостей крові, визначені тільки за аналогією гри почуттів і бажання з тілесними рушійними причинами (з яких кров сама головна). Тоді
  14. "Так говорив Заратустра". Ідея надлюдини
    перетвореннях духу ": спочатку дух зробився верблюдом, потім верблюд перетворився в лева, а лев став дитятей. Сенс цих символічних перетворень: спочатку дух хоче випробувати тяжкість своєї ноші, хоче, щоб його нав'ючили, подібно верблюду, і поспішає в пустелю свою. Потім дух хоче знайти свободу і, подібно леву, стати паном. Однак дух-лев скоро розуміє, що, насолоджуючись свободою, він не може
  15. Алхімічні школи
    перетворення металів в золото досліджувалася александрійськоюшколою вчених. Письменник, що виступав під псевдонімом Демокрита, належав, очевидно, до олександрійським вченим, своїм твором «Фізика і містика» поклав початок довгого ряду алхімічних посібників. Для того щоб забезпечити успіх, такі праці з'являлися під іменами відомих філософів (Платон, Піфагор і т. д.), але, внаслідок
  16. 54. У чому полягає природа тел твердих і рідких
    твердих тіл так тісно зчеплені, що не можуть бути роз'єднані без застосування сили, достатньої для подолання цього зчеплення. Внаслідок чого, розглядаючи, яка може бути причина того, що одні тіла без опору поступаються свої місця, а інші роблять це далеко не з такою легкістю, ми не знайдемо іншого пояснення, крім того, що тіла, що вже знаходяться в русі, не перешкоджають іншим
  17. Про ТВЕРДОСТІ І РІДИНИ
    твердими і рідкими тілами. Для цього прошу вас уявити собі, що кожне тіло може бути розділене на надзвичайно малі частки. Я не збираюся визначати, нескінченно чи їх число чи ні; але принаймні ясно, що нашій свідомості воно представляється невизначено великим (indefiny), і ми можемо припустити, що в самій крихітній піщинці, яка тільки може бути помічена нашим оком, цих
  18. Біля витоків діалектики
    перетворена на самостійний об'єкт роздумів. І тут знову проявився геній Анаксимандра. Він намічає ту лінію міркувань про першооснову, яка, як уже зазначалося, надалі розвинеться в найважливішу концепцію первісного філософствування, а саме, в античну діалектику, зокрема у вчення про єдність і боротьбу протилежностей. У античної діалектики як більш-менш цілісної
  19. IV Про рушійних силах матерії по їх модальності
    твердого та рідкого стану) - нехай називають його теплорода або ефіром, - як всяка матерія, яка володіє зазначеним вище властивістю і мислиться спочатку і постійно збудливою. Не можна, однак, зображати це речовина як гіпотетичне у власне кажучи, емпірично запозичене з фізики і зведене таким чином в принцип рушійних сил матерії (наприклад, теплород) і