Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо- геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво . Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаРелігієзнавствоПравослав'я → 
« Попередня Наступна »
Симеон (Ларін), ігум .. Пробудження. Явище душ покійних живим. Докази основних істин святої Православної віри, 5-е вид., Испр. і доп. - М. - СПб.: Статус, Базунов В.П. - 720 с., 2004 - перейти до змісту підручника

ПРЕПОДОБНИЙ ЕРЛЗМ

У Києво-Печерському монастирі подвизався чернець Еразм. Маючи велике багатство, він розсудив, що іноку не личить володіти земними скарбами. Полюбивши церковне благоліпність, він витратив весь свій маєток на церковне прикраса, - окував золотом і сріблом багато ікон в Печерській церкві. Молячись перед ними, і з вірою дивлячись на них, він прикрашав свою душу - тоді храм Живого Бога, не сріблом і золотом речовим, але чистим коханням та іншими чеснотами, пристойними іноку. Разом з пророком він міг звернутися про оздобах своєму: благ мені закон уст твоїх, паче тисяч злата і сріблом.

З преподобним Еразмом трапилося така спокуса. Коли він витратив свій маєток і став бідняком, то всі стали мало звертати на нього уваги. Лукавий біс почав тоді вселяти йому в серце злу думку, що він витратив на церковне прикраса весь свій маєток, не отримав за це ніякого відплати чи нагороди. «Краще було б, - говорив йому біс, - роздати все маєток убогим». Чи не розсудивши, що оці думки йому вселяє диявол, Еразм впав навіть у відчай, почав жити недбайливо і перестав піклується про спасіння своєї Душі. Але щедрий і праведний Господь, пам'ятаючи про колишні чеснотах Еразма, врятував його. Він навів на нього люту хворобу; Еразм вже маючи про швидку кончину і в хворобі своїй лежав, нічого не кажучи, з відкритими очима сім днів.

Тільки по диханню можна було бачити, що він ще живий. На восьмий день до нього зібралися всі ченці та, бачачи його, жахнулися і казали:

«Горе, горе душі цього брата. Він жив у гріхах і лінощів. Нині ж душа його зрит якесь бачення і мятется не будучи в змозі вийти з тіла ». Раптом, блаженний Еразм, ніби ніколи не хворів, піднявся, сів і сказав ченцям: «Батьки і браття! Істинно слово ваше. Я грішний і не покаявся. Але ось нині мене з'явились преподобні отці наші Антоній і Феодосії і сказали: «Ми молилися за тебе Господом, і Господь дарував тобі час для покаяння. По цьому я побачив Пречисту Госпожу Богородицю, як Її зображують на іконах, па Її чесних руках був Предвічний Немовля. З Нею було безліч святих. І Вона сказала мені: «Еразм! Як ти прикрасив мою церкву і збагатив її іконами, так і я тебе прикрашу і звеличу в царстві, Сина Мого. Жебраки скрізь з вами, церква ж Моя не скрізь у вас. Встань, покайся, сприйми великий ангельський образ, а на третій день я візьму тебе, після твого покаяння, до Себе за те, що ти так полюбив красу дому Мого ». Це сказавши, Еразм почав перед усією братією сповідувати свої гріхи, нічого не приховуючи і не соромлячись. Потім, піднявшись, пішов до церкви, був пострижений у схиму і на третій день з радістю віддав свою душу Господу та Пресвятої Його Матері, як Вона і Сама про те прорекла.

З цього випливає, як завгодно Богові прикраса церков іконами, і що Господь вселяє таких у лик святих Своїх.

Житія святих. Лютий, 24 день.

\ ***

\ У знатного жителя Херсоніса помер єдиною син. Покійний з'явився батькам у сні і розповів, що хтось святий Василь своїми молитвами до істинного Бога може воскресити його з мертвих. Коли батьки розшукали святителя, то просили його зробити чудо, воскресити їх сина. Святий Василь відповідав, що сам він - грішна людина і не має сил воскрешати мертвих, але Господь всемогутній і може виконати їхнє прохання, якщо вони увірують в Нього. Довго молився святий, закликаючи ім'я Святої Трійці. Потім освятив воду, вилив її на померлого, і той ожив і став говорити, славлячи Бога. Страх і жах опанував усіма колишніми там, а батькам радість невимовна.

Все припадали до стоп святителя, називаючи його великим і, визнаючи проповедуемого їм Бога, істинним і всесильним. Взявши архієрея Божого, святого Василя, з великою честю повели його в місто. Начальник з усім домом своїм увірував у Христа і Хрестителя, так само з народу багато, хто бачив це диво, приєдналися до вірних.

Житія святих. Лютий, 7 день.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ПРЕПОДОБНИЙ ЕРЛЗМ "
  1. ПРЕПОДОБНИЙ Анін
    преподобний прив'язав леву на шию і, звернувшись до нього, як до людини, наказав йому йти до згадується Стовпника, нікого не чіпаючи на шляху своєму. Лев побіг швидко і скоро досяг того монастиря, де жив столпник. Зупинившись біля воріт монастиря, лев став стукати в них своїми лапами. Сторож подивився у віконце і побачив лева, поспішно пішов до Стовпнику і сказав йому, що при воротах монастиря
  2. БЛАЖЕННИЙ Піменов
    преподобних отців помолитися про позбавлення їх сина від хвороби. Але старанні молитви ченців не приносили зцілення болящому; молитва блаженного була сильніше молитви їх усіх, - він просив собі у Господа ще більшої хвороби, оскільки побоювався, що, по видужанні, батьки знову візьмуть його з монастиря і таким чином позбавлять його можливості отримати постриг . Тому, коли батько і мати сиділи близько
  3. ПРЕПОДОБНИЙ Сисой
    преподобний віддав дух свій Господу. У цей момент з'явилася блискавка і храмина наповнилася пахощами. Закінчивши такий блаженної кончиною тимчасове життя свою, преподобний Сисой переселився в життя нескінченну. І нині він оселяється з Христом і насолоджується Його спогляданням разом з тими ликами святих, яких він бачив при свою кончину. За молитвами преподобного отця нашого Сисоя так
  4. ПРЕПОДОБНИЙ МАРК
    преподобного Марка, котрий обріс волоссям, на зразок звіра, і жахнувся, так як його не можна було визнати за людину ні по чому , окрім як по голосу. Помітивши моє збентеження, святий Марк сказав мені: «Не лякайтеся при погляді на тіло моє, бо, взята від тлінної землі, плоть тлінна». Потім він запитав мене: «Як і раніше чи звичаєм стоїть світ в законі Христовому? Чи тривають до нині
  5. Творчість як подвиг віри
    преподобний Ісаак Сирін (VI ст.) [I]. Розмірковуючи про творчість, не можна не прийти до думки, що воно родинно вірі, яка, за словом апостола Павла, є здійснення очікуваного і впевненість в невидимому (Євр. 11, 1). Творчість, за своєю містичною суті, зайнято тим же самим і має справу з розшуком в ідеальній реальності тих речей, які воно покликане втілити. Тут воно і зустрічається
  6. Симеон Полоцький епіграмматіческій цикл «Еленхос ...»
    преподобно пожівшу батькові пречюдному, Наставнику ченців, його ж Молбі і клопотанням теплим буди, Христе, з нами. / / Л. 233 об. 21 Двадесять першого Звеніградску САВВ' слово написа Руска роду Славі Пожівшу аггелско в плоті, чисто, свято, днесь ж зі аггели тріумфально за
  7. Лейбніца - МАЛЬБРАПШУ Ганновер, 27 грудня 169І р.
    преподобний отець, просити його про це, пам'ятаючи про те, що я і сам міг би багато чому повчитися у нього. Але так як пан маркіз виїхав з Парижа і лист моє до нього запізниться, я вирішив одночасно написати Вам, з тим щоб Ви знали, що ставлення маркіза до мене пі в якій мірі не повинно ні перешкодити Вашому на-мереншо, ні змінити його . Разом з тим надсилаю Вам лист для пана маркіза в надії, що
  8. Лейбніца - МАЛЬБРЛНШУ
    преподобний отець, одночасно і написавши мені, і | подбавши про те, щоб мені вручили лист пана маркіза де Лопіталя, який безсумнівно є одним з найбільш досвідчених в геометрії та аналізі людей, яких я знаю, і від якого я чекаю відкриттів, не сподіваючись здійснити їх сам, особливо зважаючи нипешнего мого становища ^ коли мене постійно відволікають. Буду безмежно радий, якщо те, що я колись
  9. 5.3. "Дідаскалікон" і містика
    преподобного П'єра. Тут, в момент зосередженої молитви, його наздоганяє смерть. Це трапилося в 1142 році. На могилі Абеляра в Параклет преподобний П'єр промовив епітафію: "Французький Сократ, найбільший Платон Заходу, сучасний Арістотель, великий сперечальник і діалектик усіх часів, володар умів, геній багатогранний, тонкий і проникливий; все пересилював він силою розуму і майстерним
  10. 2.5. Преп. Максим Сповідник: історія вивчення його богослов'я
    преподобного Максима стоїть в самому центрі візантійської богословської традиції-не тільки в хронологічному сенсі, а й у власне історико-ідейному. Те чи інше розуміння св. Максима визначає погляд на все подальше богослов-ствование, причому не тільки візантійське, а й західне. Про Максима продовжуватимуть сперечатися у Візантії XI століття, на певному прочитанні Максима грунтуватимуться ті
  11. ДУМКИ II РОЗДУМИ
    преподобного отця Бертьє про матеріалізм », в якому міститься найсильніша критика доводів єзуїтів проти праці« Про розум ». Венсенн - укріплений замок, який був місцем ув'язнення французьких політичних злочинців. Тома, Антуан Леонард (1732 -1785)-французький літератор, що примикав до енциклопедистам, автор панегіриків видатним людям. - 605. 3 * «Бесіди» - мається на увазі
  12. ВОЇН ТАКСІОТ
    преподобний Данило нагадав про себе забуваємо нащадкам. Юнакові з оточення великого князя з'явився хтось невідомий і сказав: «Не бійся мене, я - християнин і пан сього місця, ім'я моє Данило, князь Московський, з волі Божої я покладений тут. Скажи від мене великому князю Іоанну , сам ти утішаєш себе, а мене забув, але не забув мене Бог ». Відтоді великий князь встановив співати соборні
  13. [12 вересня 1638]
    [...] Я цілком міг собі дозволити дати різні описи і пояснення світла, є істинними, не вдаючись при цьому до жодних точних визначень в дусі школи - через рід і видову відмінність: це саме те, що, як я кажу, я не мав наміру робити, бо таким чином я хотів уникнути які можуть при цьому виникнути зайвих труднощів, вельми подібних нижченаведеним. Бо говорити, що якщо
  14. Уявлення про філософію в середньовічній Русі
    преподобного Феодосія Печерського (бл. 1036-1074), то колишній разом з преподобним Антонієм Печерським засновником російського чернецтва інок представляв собою яскраву особистість аскета-подвижника, який "Премудрий філософ яви ся", тобто перевершив філософів своєю мудрістю, бо він вчив не тому, як треба міркувати, але тому, як треба жити. У житії преподобного розглядається ряд повчальних сюжетів,
  15. Благодать і натхнення
    преподобного Ісаака Сирина: "Людина , поки поміщений під завісою дверей плоті, не має надії "). Ніщо земне не може йти в порівняння з відвідуванням благодаті (натхнення). Що почесті, з їх неволею, суєтою і ангажементу, коли творчість безкорисливо і спрямовано до Царства Божого? Що юність , з гулянками плоті, з її ненаситним інстинктом блудного сина, коли творчість чає перебувати
  16. 1.4.2 Доля іконошанування у несторіан і монофізитів
    преподобним Ісаака Сирина (VII ст. ) і що представляла собою останній оплот православ'я в церкви Ірану, але вдарив заодно і по иконопочитанию. Отже, несториане відмовилися від шанування ікон і поступово перетворилися на переконаних іконоборців. У монофізитів іконошанування мало більш складну-мабуть, навіть найбільш складну-історію. Саме в їх середовищі, в VII столітті, у Вірменії, вперше з'явилося
  17. Здатність до творчості як богоподобие
    преподобний Максим Сповідник [III]. Преподобний Іоанн Дамаскін вважає ознакою богоподобия гідність розуму і душі - "невловиме, невидиме, безсмертне, вільний, пануюче, що виробляє і творче" [IV]. Єпископ Василь Селевкійского свідчить, що людина є "одухотворений образ Творця, і дивно достоїнство цього новоствореного образу ... Людина є
  18. 1.7. Боецій про віру і розумі
    преподобним "), (він жив з 673 по 735 р.) автор історичних та філологічних робіт. Його" De rerum naturd '("Про природу речей"), дуже відома в свій час, написана за зразком енциклопедії Ісидора Севільського. Учнем Біди був Егберт, перший архієпископ Йоркський. Він заснував кафедральну школу, де пізніше навчався і сформувався як мислитель Алкуин. Ісидор Севільський (570-636) жив століттям раніше
  19. XXVI. Про найкращому зі світів
    преподобний отець, що продовження не