Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо -геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаСоціологіяЗагальна соціологія → 
« Попередня Наступна »
Волков Ю. Г., Мостова І.В.
. Соціологія: Підручник для вузів / Під ред. проф. В.І. Добренькова. - М.: Гардарика, 1998. - 244 с., 1998 - перейти до змісту підручника

Уявлення про особистості в соціології


Особистість - одне з центральних понять соціології. Воно відіграє важливу роль в «будівництві» соціального знання, допомагаючи зрозуміти, чому людський світ так відрізняється від решти природного світу і чому він залишається людським тільки на основі збереження багатства індивідуальних відмінностей між людьми.
На соціологію особистості помітно впливають філософські концепції і психологічні теорії.
Філософія більше оперує ємним поняттям «людина», яке включає і його біологічну, і ментальну, і культурну природу. Соціологи беруть в розрахунок насамперед соціальні якості, які формуються у людей в процесі гуртожитку (як безпосередній продукт співіснування з іншими), кілька абстрагуючись від всього іншого.
Психологія звертає увагу на індивідуальні відмінності людей: їх темперамент, характер, особливості поведінки та оцінки, вивчаючи, чим і чому вони відрізняються один від одного. Для соціолога «особистість» - це, навпаки, те, що робить людей схожими один на одного (тобто вони відзначають в людях соціально типове).
Таким чином, можна сказати, що, як правило, в ланцюжку людина - особистість - індивід відображено своєрідний розподіл праці філософа, соціолога та психолога, хоча кожен з них (вивчаючи своє) може використовувати будь-який з цих термінів. Іншими словами, особистість в соціології - це щось особливе.
У філософії «особистість» (читай: людина) у відповідності зі сформованими традиціями розглядається як:
1) твір (Природи, Бога або Товариства), продукт умов існування , який може лише пізнати себе і не повинен намагатися змінити (людина адаптується, пристосовується);
2) творець, безмежно активний, або медитирующий, що змінює свої власні умови, або керуючий своєю уявою про умови свого життя і про себе (людина, що створює себе сам, самопроізводящійся);
3) діяч, що перетворює сам себе за допомогою інструментальної, предметної активності, що зв'язує його розвиток з зовнішнім об'єктивним світом (людина, що виробляє нові предмети, удосконалюється за допомогою діяльності і передає в предметах свій досвід).
У психології «особистість» (читай: індивід) - це цілісність психічних властивостей, процесів, відносин, що відрізняють даного суб'єкта від іншого. Для психолога потенції суб'єктів різні, оскільки як вроджені, так і придбані якості людей індивідуальні. Індивідуальність відображає неповторність біологічних і соціальних властивостей людини, роблячи його унікальним aктором (чинної одиницею) якоїсь групи або спільності.
І філософія, і психологія справляють істотний вплив на розвиток соціологічних уявлень про особистість, проте їх особливий погляд на цей предмет і специфічна термінологія використовуються тільки на рівні спеціальних теорій.
Отже, соціологи, як правило, оперують поняттями «соціальний суб'єкт» і «особистість» для опису соціальної суті і соціальних якостей людини.
У сучасній соціології особистість, як і суб'єкт (який, нагадаємо, може бути індивідуальним - тотожним «особистості» і груповим - тотожним «спільності»), означає активне соціальне начало, якийсь соціально-історичний тип здатності до діяльності.
Вважається, що особистість як соціально типова характеристика людей пережила певну еволюцію разом з ходом історичного прогресу. Первісна людина характеризувався діяльністю адаптивної, пристосувальної, в той час як сучасний має значно багатший функціональний репертуар і в цілому відіграє активну перетворюючу роль в природі і в суспільстві. Можна сказати, що особистість все повніше виявлялася, формувалася і заповнювала людини, вириваючи його зі світу єства (бажань і пристрастей) і приводячи у світ творчості, осмислення і розуміння знаків «іншого».
У цьому сенсі особистість як соціальна якість людини ставала все більш концентрованою субстанцією його особливої ??(громадської) природи.
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Уявлення про особистості в соціології "
  1. ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНИХ РОБІТ
    уявлення про сенс людського життя в процесі еволюції суспільної свідомості. Доданки авторитету, іміджу, рейтингу людини та її справ у площині особистісного та громадської думки. Причини і мотиви особистісної жадібності й альтруїзму в процесі еволюції людини і суспільства. Причини і мотиви особистісної філантропії та мізантропії в системі соціальних відносин. Витоки і причини породження
  2. ТЕМА 1. ЕСТЕТИКА ЯК НАУКА
    уявлення про предмет естетики, яка в той момент ще не існувала. На думку В.В. Бичкова, «трудність ця існує, проте вона пов'язана не тільки з тим, що давнина не знала на рівні« раціо »науки естетики, тому що вже тоді існувала естетична реальність, згодом викликала в буття для свого вивчення і спеціальну науку. У ХХ столітті цю проблему дозволив Г. Гадамер,
  3. Походження філософії в Стародавній Греції
    уявлення, похідне від його особистих інтересів і прагнень. Або ж вибір знімає і призводить світ до однозначності якесь належить до вічності і світу істини розумна істота, тоді світ істини один для всіх. "[27, с.195]. Перший варіант був вибраний софістами, другий - Сократом, Платоном і Аристотелем. Демокріт не бачить самої про-блеми, і тому у нього є і необхідність, і випадковість. Під
  4. § 2 Моральні підходи до проблеми сенсу життя в російської філософії
    уявлень про мету і сенс життя вітчизняної філософії на рубежі XIX і ХХ століть, можна сказати наступне: смисложиттєвими проблематика в роботах російських філософів займала провідне місце і, була обумовлена ??їх прагненням здійснити цілісний когнітивно-ціннісний підхід до життя людини: її змісту, місця в архітектоніці світового буття і цільової орієнтації; цілісний підхід до проблеми
  5. 1.2. РАННЯ СОЦІОЛОГІЯ
    особистості стають інтереси держави. Йдеться про яскраво вираженою колективності, коли індивід - залежна, а суспільство - незалежна змінна. Погляд Аристотеля (384-322) є протилежним: індивіди утворюють суспільство і тим самим і держава. Якості індивідів визначають характер і своєрідність суспільства. Природно, що і метою виховання при такому підході є
  6. 2 . 1. СТАНОВЛЕННЯ СОЦІОЛОГІЇ ЯК САМОСТІЙНОЇ НАУКИ
    представлена ??Боуманом, стадія відноситься за часом до XVI і XVII століть, коли, з одного боку, індивідуалізм мислення Відродження і різні нові громадські та релігійні погляди, витіснили духовну спадщину схоластики, і, з іншого боку, розвиток природничих наук створили нові можливості для розгляду суспільства і суспільного ладу. Соціологічне мислення цього періоду
  7. 5. 2. 2. інтеграція
    представлені визначення групи викладені у вельми загальній формі. Раніше були введені поняття первинної та вторинної групи (див. гл. 2. 3.). Крім цього, виділяються також членські та референтні групи (membership and reference groups}. Членська група представляє собою відповідно зі своєю назвою таку групу, в якій суб'єкт перебуває, членом якої він є і де його можна
  8. 5. 4. 2. соціалізація
    уявлення про суспільство і засвоює поведінкові стереотипи, прийняті в суспільстві для даної
  9. 5. 5. 3. влада
    поданням, в суспільстві існує якесь певне і обмежена кількість влади, і якщо одній групі її дістається на скількись більше, отже, інші стільки ж втрачають. М. Вебер показав, що в стабільних суспільних системах легітімітет авторитету, надання йому права, є традиційним, легально-раціональним, що спирається на закони, конституції або привілеї.
  10. 3.2 Марсель Мосс, Моріс Хальбвакс: емпіричні дослідження між світовими війнами
    представлений у суспільній свідомості. Ознаками класу, що містяться в колективному уявленні, служать: професійна організація даної групи; розмір зарплати тих, хто відноситься до нижчих групам (найманих робітників), і величина витрат тих, хто відноситься до середньою і вищою групам; професійні та інші здібності, стиль життя ("манера жити"), самопочуття людей, що належать кожній
  11. Е. Дюркгейм Самогубство. Соціологічний етюд
    вистава "про всякого роду речах, але не приходячи при цьому ні до якого об'єктивного результату Замість того щоб віддаватися метафізичним роздумів з приводу соціальних явищ, соціолог повинен взяти об'єктом своїх досліджень ясно окреслені групи фактів, на які можна було б вказати, що називається, пальцем, у яких можна було б точно відзначити початок і кінець, - і нехай він
  12. Соціальне участь службовців та їх інтеграція в організацію
    уявленням, майже не бачиться наявність слідів відносин залежності (і їх супроводжуючих емоційних сплесків) між виконавцями і 1 пропрацювали досить довго співробітниці проявляють приблизно однакове ставлення до начальства, якою б не була та соціальне середовище, до якої вони належать. Але серед недавно прийшли спостерігається така картина: чим вище їх соціальне середовище, тим
  13. М. Вебер Про методику соціально-психологічних обстежень та їх обработкі1
    представлені, залишається не проясненням, до якого типу матеріалу вони відносяться, особливо, наскільки вони піддалися "відбору": якісному відбору або відбору "характерного" (і в якому сенсі характерного?). Для мети публікації це не докір, проте відзначає кордон її значення. Далі , неможливо просто покладатися на власне судження Л., бо "широта", з якою в нарисі "З глибини"
  14. Розділ III. Основні напрямки інтерпретації: картина розшарування
    уявлення, і розбіжності у свідомості між аграрним і промислово-комерційним капіталом поступово росли в міру того, як розгортався промисловий капіталізм. Іманентна капіталізму ідея світового господарства не може бути за смаком афарному підприємництву промислової країни. Тут ми маємо ілюстрацію до тези, розвиненому на s. 12 ff.: елементи населення, які з їх
  15. Г. Шел'скі та ін Безробіття і необхідність професійної підготовки молоді
    представлених роботах зусилля були спрямовані на те, щоб встановити і прояснити багатоаспектність безробіття і необхідності професії-Джерело: Arbeitslosigkeit und Berufsnot der Jugend. II. Bd / Unter wissenschaftlichen Leitung vonH. Schelsky. Koln: Bund Verlag GMBH, 1952. Пер. з нім. А.А. Максимової. 349 Хрестоматія сиональной підготовки молоді в Західній Німеччині з притаманними