Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаЕкономікаЗовнішньоекономічна діяльність → 
Наступна »
Н. Н. Любимов. МІЖНАРОДНІ ЕКОНОМІЧНІ ВІДНОСИНИ, 1957 - перейти до змісту підручника

ПЕРЕДМОВА

Ця монографія, пропонована увазі читача, призначена для широких верств громадськості, які цікавляться проблемами зовнішньої політики і міжнародних економічних відносин . Вона може також слугувати навчальним посібником з питань міжнародних економічних відносин і політичної економії.

В ОСНОВУ книги покладений навчальний курс за програмою, розробленою кафедрою Московського інституту міжнародних відносин у складі: завідувача кафедри, доктора економічних наук професора М. М. Любимова, кандидата економічних наук доцента А. Б. Фрумкіна, кандидатів економічних наук С. М. Меньшикова і Е. П. Плетньова.

Авторський колектив поставив своїм завданням проаналізувати СУТНІСТЬ, роль і значення сучасних міжнародних економічних відносин на основі марксистсько-ленінської методології, вивчення творів класиків марксизму-ленінізму, партійних документів, діяльності радянської дипломатії за поточними міжнародним економічним проблемам, декларацій та спільних заяв Урядів Радянського Союзу, Китайської Народної Республіки та інших народно-демократичних держав у Європі та Азії, міжнародних двосторонніх і багатосторонніх конвенцій та інших актів у галузі міжнародного економічного спілкування.

У відповідності зі структурою курсу, всю монографію можна поділити на такі складові частини: а) насамперед, з'ясовуються предмет і завдання курсу; б) далі глави, присвячені тематиці міжнародних економічних відносин капіталістичних країн; в) глави, в яких викладаються проблеми виникнення і зміцнення світової соціалістичної системи і міжнародні економічні відносини соціалістичних країн (як у їх взаємному економічному спілкуванні всередині соціалістичної системи, так і у відносинах з капіталістичним світом); г) глави, в яких розглядаються економічні органи Організації Об'єднаних Націй і спеціалізовані установи Об'єднаних Націй, а також діяльність громадських організацій (торгових палат та ін) в галузі міжнародних економічних відносин.

Чинна навчальна програма і робота зі складання даної монографії - справа нова. Зрозуміло, без великої попередньої роботи науково-дослідних установ СРСР (у системі Академії Наук та інших організацій і відомств) та окремих радянських економістів, що вивчають міжнародну екоіохміческую тематику, написання цієї книги було б неможливим.

Автори книги поставили перед собою лише обмежену, скромне завдання - систематизувати наявні матеріали і джерела, доповнити їх новими статистичними даними та ілюстраціями, включити деякі додаткові теми, які не отримали раніше достатнього освітлення, і тим сприяти подальшій активізації інтересу наших читацьких кіл та студентства, викладачів, лекторів і пропагандистів до сучасних міжнародних економічних проблем.

У книзі наводиться фактичний матеріал за станом на 1. Січень 1957.

Авторський колектив буде вдячний всім читачам, які побажали б надіслати свої критичні зауваження та відгуки про книгу в Видавництво ІМО за адресою: Москва, Ж-54, Стременний пров., 29.

Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" ПЕРЕДМОВА "
  1. X. Штейнталь Передмова (С скороченнями)
    X. Штейнталь Передмова (С
  2. Н. В. Мотрошилова. Історія філософії: Захід-Росія-Схід (книга друга), 1996

  3. Н. В. Мотрошилова і проф. А. М. Руткевич. Історія філософії: Захід - Росія - Схід (книга четверта: Філософія XX в.). 2-е вид. - М.: «Греко-латинський кабінет» Ю. А. Шічалін. - 448 с., 2003

  4. Н. В. Мотрошилова і проф. А. М. Руткевич. Історія філософії: Захід-Росія-Схід (книга третя: Філософія XIX - XX ст.). 2-е вид. - М.: «Греко-латинський кабінет» Ю. А. Шічалін. - 448 с., 1999

  5. ГРЕЦЬКЕ ДЕРЖАВА. ГРЕЧЕСКАЯ ЖІНКА. Про музику і слова
    передмов до п'яти ненаписаною книгам Фрідріха Ніцше, написані на святках 1872 ». Заголовки цих п'яти ненаписаних книг мали бути наступні: 1. Про пафосі істини. 2. Про майбутнє наших освітніх установ. 3. Грецька держава. 4. Про ставлення філософії Шопенгауера до можливої німецькій культурі. 5. Гомерівський змагання. Перше з цих передмов цілком
  6. Примітки до книги третьої
    передмови 1886: 1, 1-14; ЧСЧ, 232-238 ; Передмова / Ф. Ніцше, Вибрані твори в 3-х тт., т. 2: Мандрівник і його тінь, М., 1994, с. 145сл.; УЗ, 3-8; ВН, 492-497. З матеріалів до передмові: 14, 347-420. Ecce homo: ЕХ, 693-769. Vita an Brandes: Briefe 3, 299ff. Крім того ще розрізнені, що не зведені воєдино зауваження. - Автобіографічні нотатки видані разом в Bd. 21
  7. ТЕМА 3. великомасштабного членування ІСТОРИЧНОГО ПРОЦЕСУ
    Заняття 1. План заняття: Проблема ступенів розвитку суспільства в історії соціальної думки: Дж. Віко, А. Сен-Симон, І.Г. Гердер , Г. Гегель, О. Конт. Формаційний зріз історії. Суспільно-економічна формація і її основні елементи. Сучасні підходи до аналізу формаційної парадигми. Єдність і різноманіття історії людства. Безперервність природничо-історичного процесу. Основні поняття:
  8. ТЕМА 2. ЕКОНОМІЧНЕ БУТТЯ СУСПІЛЬСТВА
    План заняття: Матеріальне виробництво, його структура і місце в соціумі. Проблема праці. Економічний спосіб виробництва. Продуктивні сили і виробничі відносини. Проблема власності. Основне виробниче відношення. Закони суспільного розвитку, що генеруються матеріальним виробництвом. Основні поняття: власність, економічний спосіб виробництва, продуктивні
  9. Передмова 1
    ... Хіба не дивна здатність людини світ пізнавати? Але світ адже укладений в кожній людині, Бо кожен з нас - мале подобу Бога (лат.). Очевидно, позднелатінськоє цитата з невідомого джерела. - 49. 2 Див вступить, ст. до наст, тому, з. 38. - 54. 3 Яким шляхом последую я в житті? (лат.) - слова нозднелатін-ського поета Авсонія. - 56. 4 «Про згоду наукового знання
  10. Дігнагі Про ВОСПРИЯТИИ (ПЕРЕКЛАД фрагменти з" прамана-САМУЧЧАЯ-врітті ") 343 В.Г. Лисенко (. Передмова до публікації)
    Головна праця буддійського філософа Дігнагі (480-540) -" Пра-мана-самуччая-врітті "(" Коментар до «Компендіум інструментів достовірного пізнання "», далі ПСВ) - закладає основи індійської епістемології, або точніше методології достовірного пізнання. Якщо до нього індійські філософи займалися в основному методологією філософського диспуту (школа ньяя) і стосувалися методів правильного міркування
  11. ТАБЛИЦЯ ЧАСУ ВИНИКНЕННЯ ТВОРІВ І ЗАПИСІВ СПАДЩИНИ
    Твори (у дужках час першої публікації) 1858-1868 1866-1877 1869-1872 1870-1871 Народження трагедії (1.1872) Спадщина Юнацькі твори Philologica Грецькі твори: в Bd. IX Про майбуття наших освітніх установ Твори Bd. X. Тут в числі іншого: Філософія в трагічну епоху Греції 1875 Про істину і брехні в вненравственние сенсі 1873 Несвоєчасні
  12. Рачинський
    передмови до перекладу на російську мову «Волі до влади», яка готувалася в 1912 р. для повного зібрання творів Ніцше, став Г. Рачинський. Воля до влади інтерпретувалася ним як «космічний принцип». Рачинський зазначив відхід Ніцше від дарвінізму і відмова від ідеї прямолінійного прогресу. Він писав: «Воля до влади служить йому лише методологічним принципом при тлумаченні процесу світового
  13. Естетичні практики солідарності.
    передмову до видання 1886« Народження трагедії »- Ніцше зіставляє жахи і ве-відмінність німецько-французької війни 1870-1871 рр.. з роботою Вагнера над створенням ювілейного твори про Бетховена. Він спеціально відзначає, що« Народження трагедії »- не естетична втеча від чоловічого завдання воювати і бути вбитим, а відповідь на німецькі надії. Ніцше, таким чином, відкидає погляд на естетичне як
  14. Філософія в трагічну епоху ГРЕЦІЇ
    передмову він продиктував в грудні 1879 р., коли він думав про наближення кончини; йому хотілося опублікувати цю рукопис, так як при повторному читанні він знайшов її досить закінченою і придатної для друку. Все ж брат настільки не любив повертатися до своїх колишніх статей, що лише тільки він відчув себе краще і здоров'я його відновилося, він залишив думку про її опублікуванні. ОБ
  15. 2. Визнання авторських і суміжних прав
    передмові підручника повідомлення про те, що в текст без погодження з автором були внесені зміни, які погіршили навчально-методичні якості підручника. Видавництво погодилося з другим вимогою автора і доповнило передмову відповідним сповіщенням
  16. Відповідь доктора Мастерсона
    передмови і використовуєте зневажливим чином, стверджуючи, що я ставлю діагноз, виходячи з одного симптому або одного факту, що не повідомляючи публіці того, що це передмова, очевидно, було спробою привернути увагу можливого читача, щоб він заглянув в книгу. Згадайте, що це передмову до книги, в якій вичерпно і детально описується те старанне увага, з якою ми ставимося
  17. Видання К. Шлехт.
    передмові характеризуються Ніцше як остаточна переоцінка всіх цінностей і, тим не менш, в підзаголовку «Антихриста» знову міститься «переоцінка всіх цінностей». Саме ця невизначеність і давала привід Шлехт інтерпретувати Ніцше як нігіліста. У відповідь на заперечення Левіта про те, гераклітовскій-діонісійський світ - це «великий полудень», тобто щось завершене і гармонійне, Шлехт
  18. СВІДЧЕННЯ ПРИРОДИ ПРОТИ атеїсти (CONFESSIO NATURAE CONTRA ATHEISTAS)
    передмови випливає, що рукопис Лейбніца переслана йому відомим тоді релігійним діячем, видним лютеранським богословом і пастором Пилипом Спенером. Останній повідомляє, що сам він з автором незнайомий і отримав дану рукопис від барона Бойнебурга. Спенер написав Спи цілий ію три листи, в яких йшла мова про боротьбу проти атеїзму, і вже в першому з них від ЗО III (9 IV) 1668 йдеться про
  19. Les passions de l'ame
    передмови до «Страстям душі») Декарт підкреслив, що його намір полягає в тому, щоб «пояснювати пристрасті не як оратор і навіть не як моральний філософ, але тільки як фізик »(Oeuvres XI 326). Оскільки термін «пристрасть» (passion) вживається Декартом в досить широкому сенсі, це слово в залежності від контексту перекладається також і як «претерпевание дії», і як «страдательное
  20. Кінець травня 1637
    передмови. Але відносно Вас, мосьє, і людей, подібних Вам, яким властиво більш високе розуміння, я сподівався, що, якщо вони дадуть собі працю не просто прочитати, але крок за кроком поміркувати над тим, над чим, як я сказав, вже розмірковував я сам, і при цьому досить довго затриматися на кожній ланці моїх роздумів, щоб зрозуміти, помиляюся я чи ні, вони витягнуть з них ті ж висновки, що і я.