Головна
Безпека життєдіяльності та охорона праці || Хімічні науки || Бізнес і заробіток || Гірничо-геологічна галузь || Природничі науки || Зарубіжна література || Інформатика, обчислювальна техніка та управління || Мистецтво. Культура || Історія || Літературознавство. Фольклор || Міжнародні відносини та політичні дисципліни || Науки про Землю || Загальноосвітні дисципліни || Психологія || Релігієзнавство || Соціологія || Техніка || Філологія || Філософські науки || Екологія || Економіка || Юридичні дисципліни
ГоловнаФілософські наукиПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Артур Шопенгауер. Про четверояком корені закону достатньої підстави. Світ як воля і уявлення Том 1. Критика кантівської філософії. Світ як воля і уявлення, 1993 - перейти до змісту підручника

ПЕРЕДМОВА ДО ПЕРШОГО, ДРУГОГО І третє видання 1

Чи зможе природа постачає зрештою свою суть? (Гете). 2

Наскільки багато вважають неможливим, поки воно не здійсниться (Естест [венная] іст [орія], кн. 7, 1) (лат.). 3

Трактат «Про зір і квітах» (Uber das Sehen und die Farbeii) був написаний Шопенгауер під впливом роботі Гете; опублікований в 1816 р.

Веди - найдавніші пам'ятники індійської релігійної літератури.

Упанішади - релігійно-філософські коментарі до Вед, складалися в VII-III ст. до н. е.. з перервами до XIV-XV ст. н. е..

Небагатьох людей (лат.).

7 Мається на увазі німецький письменник і філософ Ф. Г. Якобі (1743-1819), представник філософії «почуття і віри».

Перший двигун (лат.).

Маються на увазі Фіхте, Шеллінг і Гегель. 10

/ год

ліки для розуму (лат.). 11

короткий курс розсудливості (лат.).

1 перш жити, а вже потім філософствувати (лат.).

1 бідна і нагая йдеш ти туди, філософія (італ.).

14 Букв, «мати-годувальниця» - традиційне образну назву вищих навчальних закладів.

1 якщо хто-небудь, мандруючи цілий день, прибуде до вечора до мети, він залишиться задоволений (Про істинної мудрості, I) (лат.).

Книга перша СВІТ ЯК ПОДАННЯ

16 Розпрощайся з дитинством, друг, прокинься! (Ж.-Ж. Руссо) (фр.). Епіграф запозичений з філософсько-педагогічного роману Руссо «Юлія, або Нова Елоїза» (1761).

З попереднього (лат.); у філософії - знання, що передує досвіду і незалежне від нього.

1 «Основний принцип школи веданти складався не в запереченні існування матерії, тобто твердості, непроникності і протяжності (що було б божевіллям), а в уточненні звичайного її розуміння допомогою затвердження, що вона не володіє незалежним від розумового сприйняття існуванням, бо існування і воспринимаемость - поняття взаємозамінні (анг.) (Джонс У. Про філософію азіатів / / Азіатські дослідження, т. 4, с. 164).

'^ Абстрактно, абстрактно (лат.).

Дивно, до чого точно підходять слова до деяких речей; звичай, здавна прийнятий в мові, відзначає їх всім зрозумілими знаками (Сенека. Моральні листи до Луцилія, лист 81) (лат.).

1 з наступного (лат.); у філософії - знання, отримане з досвіду.

22 осіб - сон тіні (лат.); цитата запозичена з поеми ін-грецького поета-лірика Піндара «Піфія» (VIII, 135).

Я бачу: ми всі, скільки нас ні живе, лише ознак легкі тіні (лат.); цитата запозичена з трагедії ін-грсческого поета-драматурга Софокла «Аякс» (12 + 5}

Як наші сновиденья,

Так створені і ми, і життя короткої дні

обійми сном.

Шекспір. Буря, IV, 1

^ миттєво схоплене (фр.). вічна істина (лат.).

27 передбачення підстави (лат.

) - логічна помилка, що полягає в допущенні недоведеною передумови для доказу.

2 * здивування, подив (др.-греч.).

вельми філософський афект (др.-греч.). 30

істини (лат.). 31

цілком, повністю (лат.), слово, розум (др. -грец.). 33

мова, міркування (італ.). 34

розум (др.греч.-лат.).

Небагато людей мислять, але всі хочуть мати [своє] думка (англ.). Мається на увазі твори Д. Юма «Філософське дослідження про людське пізнання» (1748).

7 Мається на увазі твір И.-Г. Гердера «Метакритика критики чистого розуму» (1799), спрямований проти філософії Канта.

38 сказано про все і ні про що (лат.).

з тільки приватної або тільки негативною [негативної] посилки не слід нічого; висновок від слідства до основи не має сили (лат.).

40 Секст ЕМП [Ирик]. Пр [отів ] математиків], кн. 8, § 112 і сл.

41 брехун, покритий, рогата (лат.) - софізми, приписувані давньогрецького філософа Евбуліда Мілетському (IV в. до н. е..) . 4 ~ ~ континент, континентальний (англ.). 4 *? різночинці, простолюдді (фр.).

4 позначення речей (лат.); також назва твору німецького філософа Я. Беме (1575 -1624).

4 цитата з поеми Гете «Торкватто Тассо» (II, 1).

ніхто не може довго приховувати своє справжнє обличчя (лат.). «Про милосердя», твір римського філософа і письменника Сенеки (бл. 5 в. до н.е. - 65 в. н. е..).

Епігра Канта говорить:

50 Епіграма Ф. Шиллера «Докори сумління» на моральні повчання І.

Близьким охоче служу, але на жаль! - маю до них схильність. Ось і гризе питання: чи справді моральних я? Немає іншого шляху: намагаючись живити до них презренье І з огидою в душі, роби, що вимагає борг!

Пер. Вл Соловйова

51 каламбур (фр.), гра слів (англ.).

еківоками, виверт, двозначність (фр.).

одне замість іншого (лат.).

Суарес. Метафізичні рас [судження] (рассужд. III, розд. 3, пункт 3). - Мається на увазі головне філософський твір іспанського теолога Ф. Суареса (1548-1617).

в розгорнутому вигляді, явно, відкрито (лат.).

в неразвернутом вигляді, неявно, приховано (лат.).

"рід (лат.).

менший термін (лат.) - один з трьох термінів силогізму, що позначається буквою S, суб'єкт.

9 середній [термін] (лат.) - один з трьох термінів силогізму , що позначається буквою М.

більший термін (лат.) - один з трьох термінів силогізму, що позначається буквою Р, предикат.

'випадково (лат.).

62 феномен (др.-греч.), філософський термін, що позначає явище, предмет, як він сприймається органами чуття.

3 ноумен (др.-греч.) , філософський термін, що позначає, на противагу феномену, умопостигаемое, недоступне чуттєвого пізнання.

«Гармонія світу» (лат.), твір німецького астронома І. Кеплера (1619).

«Вт [орая] а нал і [тика]» ..: Знання і про те, що є, і про те, чому є, а не окремо знання про те, що є, більш точно і первеє одного лише знання про те, чому є (лат.).

приховане властивість чи якість (лат.). 67

геометричним способом (лат.). 68

субстанція; причина самого себе (лат.) - основні поняття онтології Спінози.

«Теєтет» (лат.) - один з творів Платона. 70

Отже, тож (лат.). 71

«Отже, вип'ємо!" (лат.)-назва і приспів застільної пісні Гете, музика Цельтера. 72

з достовірних основоположний (лат.). 73

діюча причина (лат.). 74

кінцева причина, цільова причина (лат.). Лише та філософія істинна , яка з досконалою точністю передає голоси світу, написана як би під диктовку світу, являє собою не що інше, як його образ і відображення, і нічого не додає від себе, а тільки повторює і дає відгук »(О пріум [піхов] наук, кн. 2, гл. 13) (лат.). Мається на увазі твір Ф. Бекона «Про гідність та примноження наук»; в російських перекладах цитований текст відсутній.

серце твоє із заліза, безперечно (лат.).

"мета полягає в щастя (лат.) (Стобей. Екл [оги], кн. II, гл. 7, с. 114 ... 138). безтурботність ( др.-греч.). 79

пошук власної користі (лат.). 80

Треба придбати або розум, або петлю (лат.) (Пройда [арх ]. Про супротивників] стоїк [ов]).

Чи не бідність народжує сум, а бажання (лат.) (Епікт [ет], Фрагм. 25).

82 Слід жити згідно знанню того, що відповідає ходу речей у світі (др.-гоеч.) (Стобі [їй]. Екл [оги], кн. II, гл. 7, с. 134).

Вони думають, що всі тривоги викликаються думками та поглядами людей (лат.) (Циц [Єронім]. Туск [куланскіе бесіди], 7, 14; Чи не самі речі хвилюють людей, а думка про вешах (лат.) ( Епікт [ет]. [Міркування], гл. V).

8 Причина всіх людських нещасть полягає в невмінні застосовувати загальні поняття до приватних (лат.) Опікт [ет]. рассуж [дення], III, 26). благо і зло (лат.).

86 Жити згідно: значить жити в згоді з розумом і з собою (лат.) (Стобі [їй]. ЕклГогі], кн. II, гл. 7, с. 132).

чеснота - це стан душі, протягом усього життя згодної з собою (лат.) (Там же, с. 104).

Способом можеш яким свій вік провести ти спокійно, Так, щоб тебе не млоїли завжди ненаситна жадібність, Страх втратити иль надія добути малонужной речі (лат.).

Цитата запозичена з «Послань »Горація (див.: Горацій. Оди. Еподи. Послання. Послання до Лолі. М., 1970, с. 359. Пер. Н. Гинцбурга).

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" ПЕРЕДМОВА ДО ПЕРШОГО, ДРУГОГО І третє видання 1 "
  1. передмові до другого видання
    видання книги законодавство в багатьох сферах підприємництва змінилося, що викликало необхідність аналізу його новел порівняно з раніше діючим законодавством. Тому особливу увагу приділено у другому виданні довідника новелами в законодавстві. Зокрема, це стосується аналізу нової редакції Закону «Про банкрутство», нового Закону «Про товарообмінних (бартерних) операцій
  2. X. Штейнталь Передмова (С скороченнями)
    X . Штейнталь Передмова (С
  3. передмові до першого видання
    першому враженню, починаємо відчувати бажання читати його знову і знову, виникають відомі труднощі: захопленість спочатку привабливим Ніцше змінюється неприйняттям незв'язного на вид різноманіття; читати всякий раз інше стає нестерпним. Подібний шлях, однак, веде повз як правильного розуміння, так і справжніх труднощів. Необхідно від простого читання Ніцше перейти до його
  4. § 3. Монади, діади і тріади
    другий, але незалежно від чогось третього. Така, наприклад, ідея іншого (otherness). Ми будемо називати такі ідеї і все, що відзначається ними, secundan (тобто залежними від другого ). 297. In tertio, немає апріорного підстави для заперечення існування нерозкладних елементів, які є тим, чим вони є по відношенню до чогось другого і третього і незалежно від чогось четвертого.
  5. Видання К. Шлехт.
    передмові характеризуються Ніцше як остаточна переоцінка всіх цінностей і, тим не менш, в підзаголовку «Антихриста» знову міститься «переоцінка всіх цінностей». Саме ця невизначеність і давала привід Шлехт інтерпретувати Ніцше як нігіліста. У відповідь на заперечення Левіта про те, гераклітовскій-діонісійський світ - це «великий полудень», тобто щось завершене і гармонійне, Шлехт
  6. § 4. Сенс і смисловий образ.
    першою ознакою поняття «сенс», і сутнісний характер, якщо вони відповідають другому ознакою цього поняття. У тому випадку, якщо смисловий образ буде відповідати обома ознаками поняття «сенс» одночасно, то такий образ матиме і ціннісний і сутнісний характер. Зауважимо також, що під об'єктами дійсності в даному визначенні маються на увазі будь-які об'єкти нашого сприйняття,
  7. Контрольний тест
    перший пасажиру ... Зрештою між ними виникла бійка. »: а) тип Б, б) тип В; в) тип А; г) тип Б і В; д) тип А і Б. 3. Визначте тип конфлікту в наступній ситуації: «Між двома співробітниками не склалися стосунки. Помилково письмове завдання, призначене перше співробітнику, було адресовано другий. Другий розцінив цей факт як спробу першого «звалити» свою
  8. ТЕМА 3. Великомасштабні членування ІСТОРИЧНОГО ПРОЦЕСУ
    виданню 1999 р.). Енгельс Ф. Походження сім'ї, приватної власності і держави / / Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 21. Яковець Ю.В. Історія цивілізацій. М., 1995. Дилигенский Г.Г. «Кінець історії» чи зміна цивілізацій? / / Питання філософії. 1991. № 3. Шпенглер О. Закат Європи. Новосибірськ, 1993. Т. 1, гл. 6. Тойнбі А. Цивілізація перед судом історії. М., СПб., 1985. Формації або цивілізації?:
  9. Лебедев А.В. сост. і пров .. Фрагменти ранніх грецьких філософів. Частина 1. Від епічних теокосмогоній до виникнення атомістики / Серія "Пам'ятники філософської думки". М.: Наука. - 576 с., 1989

  10. Мара Сельвіні Палаззолі патерни ВНУТРІСМЕЙНОГО Взаємодія, ПРОВІДНІ До ШИЗОФРЕНІЇ У наступних поколіннях
    перший доповіддю на дану тему, зробленому в Нью-Йорку в 1985 р., оскільки там була представлена ??розроблена нами загальна модель психотичних процесів в сім'ї. У цій доповіді я спробувала узагальнити теоретичний матеріал про психозі, накопичений протягом багаторічних клінічних досліджень. Ми розробили набір інваріантних лікувальних приписів, які в обов'язковому порядку призначалися
  11.  § 7. Смислові та несмислового моделі світу.
      перший, ціннісною ознакою, так і по другому, сутнісному ознакою смислового образу. За першою ознакою природничо модель може бути осмислена з філософських, релігійних, моральних, естетичних та інших позицій, тобто в тій чи іншій системі цінностей; по другому ознакою може бути виявлений сутнісний зміст цієї моделі, тобто її власне науковий зміст. Так, можна говорити про
  12.  Les passions de l'ame
      передмови до «Страстям душі») Декарт підкреслив, що його намір полягає в тому, щоб «пояснювати пристрасті не як оратор і навіть не як моральний філософ, але тільки як фізик» (Oeuvres XI 326). Оскільки термін «пристрасть» (passion) вживається Декартом в досить широкому сенсі, це слово в залежності від контексту перекладається також і як «претерпевание дії», і як «страдательное
  13.  7.1 Місце військових судів у судовій системі РФ. Підсистема військових судів. Порядок їх формування
      другий (середньому) ланці відносяться окружні (флотські) військові суди і до третього (вищого) - Військова колегія Верховного Суду РФ. Гарнізонні військові суди діє на території, на якій дислокуються один або кілька військових гарнізонів. Вони утворюються у складі голови, його заступників та інших суддів. Другий вид (ланка) військових судів - окружні (флотські) військові суди,